李安《喜宴》
婚姻鏘鏘三人行
引 ·.李安的金句
趙文瑄在片中帥到彎掉
郎雄再一次用人物
展現(xiàn)著李安的生活哲學(xué)
與《北京人在紐約》
有著相同的時代主題
但這都不是影片廣為流傳的經(jīng)典
反而是李安最舍不得留給別人的金句
成了后來人熱捧的對象
不過他的格調(diào)
可不只是諷刺胡作非為的鬧婚
而是將矛頭指向了傳統(tǒng)婚姻
以及，婚姻傳統(tǒng)
1 ·.鏘鏘三人行
用一句話簡述人物關(guān)系：身為同志的高偉同與賽門在美國過著幸福的二人世界上荡，直到父母的突擊式檢查工作趴樱，才臨時編造了一個謊言，并把自己的租客威威拉下了水酪捡，出演合約新娘叁征。
影片的最終結(jié)局是把臨時拼湊起來的“三口之家”延續(xù)下去，高偉同與賽門的出柜逛薇，算是以愛情的名義給了他們自己一個交代捺疼；而偉同與威威的結(jié)合，算是以婚姻的名義給了其他人一個答復(fù)永罚。
看似亂套的混搭式婚姻卻有著它的巧妙之處啤呼，故事中的所有人物，知道或者不知道內(nèi)情的呢袱，都在見證這場婚姻的過程中實現(xiàn)了自我滿足官扣。這種滿足的形式可以是身為父母看到兒子成家后的安然歸國，可以是身為同學(xué)千里迢迢捧個人場的鬧洞房产捞，可以是身為老部下給首長公子操辦的一桌體面酒席醇锚，還可以是身為非法移民的藝術(shù)家拿到了美國綠卡并且當(dāng)了準(zhǔn)媽媽。
高偉同只是個孩子芭髁佟焊唬！
從劇情的走向來講，全部角色都在服務(wù)于高偉同看靠，或者是他們心目中的那個“高偉同”赶促。賽門為了替?zhèn)ネ瑧?yīng)付爸媽才出了“形婚”的建議，威威盡力演出成為偉同知書達(dá)理的好媳婦挟炬，父母為了“高偉同”的下半輩子像交代后事一樣的用心良苦鸥滨∴露撸可夾在漩渦中的偉同受到了萬千寵愛卻并不快樂。
如果沒有父母的壓力婿滓，偉同可能已經(jīng)想好了就這樣一直住在賽門的公寓里過著專屬的二人世界老速。可小孩子玩兒正高興的時候凸主，還是要被爸爸媽媽叫回家乖乖吃飯的橘券，而婚姻就是偉同的妥協(xié)與順從。
而孩子的好奇心卿吐，總會導(dǎo)致闖了禍之后的哭鼻子旁舰，因為一哭就可以逃避責(zé)任，而偉同一直在逃避和推卸責(zé)任嗡官。娶了威威之后箭窜，發(fā)現(xiàn)這樁形婚并不像他所想那樣說散就散，于是把責(zé)任推卸到想出這個主意的賽門身上衍腥；而洞房花燭之后磺樱，威威懷了他的孩子，則又怪威威酒后亂性紧阔，要把孩子打掉坊罢；當(dāng)事情糾結(jié)在一起令她左右為難的時候，他又歸咎是父母把他逼到現(xiàn)在這樣擅耽。
不過活孩，孩子終究會長大的。
當(dāng)偉同在病房外向自己的母親坦白一切的時候乖仇，他才找到直面生活的勇氣憾儒，而這也是李安希望通過角色來傳遞的信息。并不像孩子打碎了花瓶一樣勇于承認(rèn)錯誤乃沙，他并沒有錯只是和別人不同起趾，他是在向別人介紹自己的生活并盡可能為人所接受。即便沒人接受警儒，他也有堅定走下去的信念训裆。
賽門是個完美的伴侶。
除非觸碰到極限蜀铲，否則他真的可以逆來順受边琉。而即便是觸底，賽門也只是發(fā)發(fā)小脾氣记劝，然后再一走了之变姨。得知威威懷孕后的那次激烈爭吵，算是賽門在沉默中唯一的爆發(fā)了——就像個發(fā)現(xiàn)自己老公出軌的主婦一樣厌丑。
一個中國家庭環(huán)境內(nèi)的美國同志定欧，無論是性取向還是中西文化差異渔呵，本應(yīng)是影片矛盾集中的核心人物，卻從始至終都在試圖化解矛盾砍鸠。這不得不令人想起李安更早的一部作品《推手》扩氢，其中的家庭矛盾就很明顯地放在人物沖突當(dāng)中——洋媳婦兒瑪莎（對，超人和蝙蝠俠的媽媽都叫瑪莎）與自己的中國老公公睦番。顯然《喜宴》的設(shè)定更加高級类茂，讓一個外國人站在旁觀者的角度，去看待一個中國家庭由婚姻而引起的“內(nèi)斗”托嚣。
真的有人在乎威威嗎？
威威的悲劇有三：
一是生活困境厚骗∈酒簦回國的后路因為打給家里的一通電話而被徹底切斷，在美國沒有綠卡就無法安身立命领舰，甚至沒有一間像樣的公寓夫嗓，僅能租住在偉同的老房子閣樓；
二是她把自己裝扮成了一個叫做“中國式兒媳婦兒”的標(biāo)品人偶冲秽。在高父高母的眼中舍咖，威威就是那個他們心目中所期待的兒媳婦，溫柔賢惠锉桑、知書達(dá)理排霉。威威試圖滿足“中國好兒媳”所應(yīng)該具備的所有標(biāo)簽，就像待出廠的產(chǎn)品需要經(jīng)過每一道質(zhì)檢一樣民轴，物化自己攻柠，使自己具有肉眼可見的價值，并以此來換取在美國的一個安穩(wěn)生活后裸。有人在想瑰钮，是不是家庭給了威威一種生活的感覺，使她發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心深處賢淑的自己微驶，但別忘了浪谴，她可是連煎蛋都煎不好的∫蚱唬“兒媳婦兒”就像一個臉上擺出僵硬笑容的套娃苟耻，禁錮了畫室里的那個自由靈魂；
三是她沒有得到自己想要的愛情容燕。其實在閣樓畫室那場戲里梁呈，我們就已經(jīng)可以從威威的眼神中看到了對偉同的愛意——合法美國公民，衣食無憂蘸秘，甚至還有點小帥官卡，這樣的男人誰會不欣賞呢蝗茁？只可惜她撩不動。而有了假結(jié)婚這樁事寻咒，威威得到了這個機(jī)會哮翘，所以她精心準(zhǔn)備、努力表現(xiàn)毛秘，得到了高家父母的認(rèn)可饭寺，也順便趁火打劫了偉同（大哥，我想劫個色）叫挟。然而因為偉同的性格艰匙，她迎來的卻不是接納，而是冷暴力抹恳。甚至直到三人保留下孩子相擁在一起的一幕员凝，觀眾依然看不到愛情，更像是家人間的親情奋献。
通過婚姻健霹，建立法律上的家庭關(guān)系，通過合法關(guān)系瓶蚂，改善自己的生活糖埋。但這一切，與愛情無關(guān)窃这，別跟我說一個搞藝術(shù)的人不看重愛情瞳别，起碼威威是曾經(jīng)有過期待的。
婚姻和愛情被李安用三個人物之間的關(guān)系剝離得干干靜靜钦听。一樁外人看來體面的婚姻洒试，一段不被別人認(rèn)可的愛情，卻又巧妙地被生活黏在了一起朴上，以一種互利共生的關(guān)系存在著垒棋。
但此處就有一個很嚴(yán)肅的問題：如果后續(xù)生活中，賽門和威威發(fā)生了關(guān)系痪宰，那么到底是誰綠了誰叼架？
2 ·.別人的婚禮
如果說潦草結(jié)婚算是給了父母一個交代，那么這喜宴就成了給全村人的交代了衣撬。新郎新娘就像蛋糕塔頂端的兩個小糖人乖订，身不由己地被推向眾人的目光下，待一切就緒后具练，再任人宰割乍构。
促成這桌喜宴的又是什么因素呢？是儀式感帶來的虛榮扛点，是以一種約定俗成的方式給身邊的人一個交代哥遮。沒錯岂丘，這婚還真的不是給自己結(jié)的，是給好事的親朋好友眠饮，是給尚未撒手人寰的高堂奥帘。
高師長在美國餐廳偶遇昔日部下老陳，這一段比較生澀的獨白仪召，把外人對待這場喜宴的想法都說得很明白了寨蹋，而老高從被剛問到兒子婚事時的一籌莫展，再到喜宴敲定的笑逐顏開扔茅，沒有什么比這更合心意的了已旧。“人活著咖摹，不就圖個面子嘛评姨！”
轉(zhuǎn)眼就來到了婚宴當(dāng)天，兩個段落把影片氣氛帶動了起來萤晴，一個是勸酒，一個是婚鬧（鬧洞房）胁后。
似乎沒有什么更好或者更直白的方式去送出祝福店读，就只能靠酒量和禮金來表達(dá)自己對新人的愛意，畢竟能夠量化的東西總是比抒情散文來得真實攀芯。當(dāng)眾人高喊著高偉同的名字時屯断，當(dāng)事人臉上的表情，就像蠟筆小新看到了母親做的愛心便當(dāng)里的青椒侣诺。
“鬧洞房”是一個很尷尬的婚俗殖演，就像除夕晚上的餃子，大魚大肉之后端上來顯得多余又礙眼年鸳，可是沒了它總感覺缺了點什么趴久，礙眼的是“胡鬧”的“鬧”，缺的是“熱鬧”的鬧搔确。
在過足了起哄湊熱鬧的癮后彼棍，大家就像電影散場一樣，心滿意足地離開膳算∽叮婚禮對于到場的賓客而言，更像是一個party涕蜂，主角是誰不重要华匾，重要的是主題，而主題就是解放自己的性壓抑机隙。這一天的圍觀群眾似乎被默許了一種胡作非為的特權(quán)蜘拉，雖然影片中表現(xiàn)得還算比較含蓄萨西，但是我們在許多視頻平臺上看到的諸如噴滅火器、吊打這種內(nèi)容還少么诸尽？
這時原杂，話題就要再次引回到文章開頭李安的那個金句上了。中國五千年性壓抑的結(jié)果您机，不只是勸酒和鬧婚的肆意妄為穿肄，而是婚姻。受傳統(tǒng)思想的禁錮际看，性和婚姻有明確的先后及從屬關(guān)系咸产。判斷人生理成熟的標(biāo)志之一是性，而婚姻又是性的通行證仲闽，所以便有了婚姻→性→成熟的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)——婚姻標(biāo)志了兩個人的成熟脑溢。
婚姻給性解了禁，就像監(jiān)獄的犯人出來放風(fēng)一樣赖欣，要好好釋放屑彻，好好活動一下，這才有了鬧洞房的推波助瀾顶吮。而壓抑許久的性和所受教育的缺失社牲，會使新人產(chǎn)生局促和緊張，鬧了這么一下悴了，才會真正的放開吧搏恤。
這也是代表西方婚姻觀的偉同和賽門不需要結(jié)婚的理由——他們已經(jīng)有了性，沒有被束縛湃交，因此即便沒有婚姻熟空，他們一樣可以感情和睦，生活美滿幸福搞莺。偉同新婚夜的那一晚息罗，還有一個小細(xì)節(jié)——他對威威是有反應(yīng)的，那么他“對女人沒感覺”到底是一種心理上的克制腮敌，還是生理上的麻木呢阱当？個人認(rèn)為是前者。
五千年之后的性壓抑結(jié)果糜工，大概就形成了如今的屌絲文化吧弊添。
結(jié) ·.真正的高手
高手深諳規(guī)則，并且能夠在規(guī)則允許的范圍內(nèi)捌木，最大限度地利用規(guī)則油坝。
郎雄飾演的老高就像《飲食男女》的老朱，在影片的結(jié)尾，就像評書的驚堂木一樣澈圈，來了一個令人震驚的收關(guān)——老高什么都知道彬檀，并且接納了賽門。
除老高以外瞬女，其他人都在用一種慣性思維去思考問題窍帝，因為老高思想保守，所以他不可能接受同性戀诽偷，加之他身體有恙坤学，更不能用現(xiàn)實去打擊他。而這種慣性思維恰恰就是封建傳統(tǒng)教育出來的保守思想报慕。其他人看似可以更加開放地去接受特例深浮，可考慮問題的方法卻依然根深蒂固。
老高一直沒有用自己父親的身份給兒子施壓眠冈，這樁婚姻真正的壓力來自長幼尊卑之分的孝順飞苇，以及在傳統(tǒng)思想標(biāo)準(zhǔn)下的自我否定——不被他人所接受，因此是有缺陷的蜗顽。他也正利用了這一點布卡，再將計就計，讓兒子實現(xiàn)父親對于他們婚姻的訴求——一個“正常的后繼有人的家庭”雇盖。
每個人在這樁婚姻關(guān)系中都得到了滿足羽利。老高收獲了一個兒媳婦和一個孫子，高母總算找到了一個能夠替自己照顧好兒子的姑娘刊懈，偉同達(dá)成了父母的期許盡了孝道，威威的生活發(fā)生了質(zhì)變娃闲，而賽門則意外地被接納和認(rèn)可虚汛。
但是，這樁看似美滿的婚姻中沒有愛情皇帮，而真正有愛情的兩個人卻得不到一個婚姻卷哩。除去那些給別人的利好，婚姻對于兩個人的關(guān)系而言属拾，還那么重要嗎将谊？
