一瞻赶、沒事可做，生命的活力在不斷的下降ING
遵循自己的內(nèi)心派任，做自己喜歡砸逊、熱愛、想要或者是需要去做的事情掌逛，提升自己的社會價值和伙伴價值师逸，讓自己的內(nèi)在世界變得富足、具有活力（沒事情可做的人通常脾胃會運化不開豆混，運轉(zhuǎn)不起來）
二篓像、早上不想起床，身體陽氣升不起來
早上5點起床皿伺，室外或者室內(nèi)晨練1～2個小時员辩，激發(fā)氣機，培養(yǎng)生氣
三鸵鸥、飲食結(jié)構(gòu)的不合理奠滑，導(dǎo)致消化吸收障礙
? ? ? 飲食家常清淡（米面饅頭菜粥等家常便飯），不饑不吃妒穴，不吃自己不需要的東西
四宋税、行房過度導(dǎo)致腎精氣血能量的嚴重虧虛
? ? ? 夫妻生活要有所節(jié)制，好養(yǎng)精蓄銳宰翅！腎為先天之本弃甥，性能量是一切氣血能量生成的基石和根本！
五汁讼、便秘淆攻，排泄障礙
睡醒之后請第一時間起床阔墩，睡眠狀態(tài)之外切忌隨意躺臥；另外瓶珊，和氣生財?shù)牡览韺τ谏眢w的運行機制同樣適用啸箫，因此我們需要培養(yǎng)自己能夠時刻保持心平氣和的狀態(tài)的能力，而身體的“和氣”生成的是氣血能量和順暢高效的新陳代謝
六伞芹、睡眠質(zhì)量不好忘苛，氣血再生障礙
夜晚八點半之后就不看電子產(chǎn)品了
睡眠質(zhì)量的好壞從某種意義上講也可以說是一個人生命質(zhì)量好壞的真實寫照，因此想要擁有一個高質(zhì)量的睡眠唱较，就需要在自己的生命中去追求自己的興趣愛好和自己熱愛的事物扎唾，或者是讓自己的生命投入到積極的社會工作中去，去讓自己的生命變得充實南缓、充滿價值和意義胸遇，這樣的一天下來，夜晚的時候自然就會安靜下來汉形，自然入睡纸镊，就像每一個人的童年那樣
七、身體素質(zhì)以及運動能力的低下
? ? ? 羅馬絕對不是一天就建成的概疆，我們需要循序漸進逗威，精益求精，堅持到底
八岔冀、腰腹（脊）核心部位僵硬無力凯旭，氣血能量生成障礙的決定性因素所在
滾腰（腿屈伸）及其變式100/天
踮腳尖50/天
拉伸20x3/天
橫開豎開100/天
散盤式腰脊旋轉(zhuǎn)50/天
立身（側(cè)身、平躺）擺胯100/天
馬步深蹲30/天
風(fēng)擺楊柳100/天
附《上古天真論篇第一 》
昔在黃帝使套，生而神靈尽纽，弱而能言，幼而為齊童漩，長而敦敏，成而登天春锋。乃問于天師日：余聞上古之人矫膨，春秋皆度百歲，而動作不衰期奔；今時之人侧馅，年半百而動作皆衰者，時世異耶呐萌？人將失之耶馁痴？岐伯對日：上古之人，其知道者肺孤，法于陰陽罗晕，和于術(shù)數(shù)济欢，食飲有節(jié)，起居有常小渊，不妄作勞法褥，故能形與神俱，而盡終其天年酬屉，度百歲乃去半等。今時之人不然也，以酒為漿呐萨，以妄為常杀饵，醉以入房，以欲竭其精谬擦，以耗散其真切距，不知持滿，不時御神怯屉，務(wù)快其心蔚舀，逆于生樂，起居無節(jié)锨络，故半百而衰也赌躺。夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)羡儿，避之有時礼患，恬倏虛無，真氣從之掠归，精神內(nèi)守缅叠，病安從來。是以志闡而少欲虏冻，心安而不懼肤粱，形勞而不倦，氣從以順厨相，各從其欲领曼，皆得所愿。故美其食蛮穿，任其服庶骄，樂其俗，高下不相慕践磅，其民故日樸单刁。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心府适，愚智賢不肖不懼于物羔飞，故合于道肺樟，所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也褥傍。帝日：人年老而無子者儡嘶，材力盡邪？將天數(shù)然也恍风？岐伯日：女子七歲蹦狂，腎氣盛，齒更發(fā)長朋贬；二七而天癸至凯楔，任脈通，太沖脈盛锦募，月事以時下摆屯，故有子；三七腎氣平均糠亩，故真牙生而長極虐骑；四七筋骨堅，發(fā)長極赎线，身體盛壯廷没；五七陽明脈衰，面始焦垂寥，發(fā)始墮颠黎；六七三陽脈衰于上，面皆焦滞项，發(fā)始白狭归；七七任脈虛，太沖脈衰少文判，天癸竭过椎，地道不通，故形壞而無子也戏仓。丈夫八歲潭流，腎氣實，發(fā)長齒更柜去；二八腎氣盛，天癸至拆宛，精氣溢瀉嗓奢，陰陽和，故能有子浑厚；三八腎氣平均股耽，筋骨勁強根盒，故真牙生而長極；四八筋骨隆盛物蝙，肌肉滿壯炎滞；五八腎氣衰，發(fā)墮齒槁诬乞；六八陽氣衰竭于上册赛，面焦，發(fā)鬢頒白震嫉；七八肝氣衰森瘪，筋不能動，天癸竭票堵，精少扼睬，腎臟衰，形體皆極悴势；八八則齒發(fā)去窗宇。腎者主水，受五藏六府之精而藏之特纤，故五藏盛乃能①瀉：原作“寫”军俊，古瀉，寫通叫潦。以下同蝇完。
瀉①。今五范皆衰矗蕊，筋骨解墮短蜕，天癸盡矣，故發(fā)鬢白傻咖，身體重朋魔，行步不正，而無子耳卿操。
帝曰：有其年已老而有子者何也警检？岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通害淤，而腎氣有余也扇雕。此雖有子，男不過盡八八窥摄，女不過盡七七镶奉，而天地之精氣皆竭矣。帝曰：夫道者，年皆百數(shù)哨苛，能有子乎鸽凶？岐伯曰：夫道者，能卻老而全形建峭，身年雖壽玻侥，能生子也。
黃帝曰：余聞上古有真人者亿蒸，提摯天地凑兰，把握陰陽，呼吸精氣祝懂，獨立守神票摇，肌肉若一，故能壽敝天地砚蓬，無有終時矢门，此其道生。中古之時灰蛙，有至人者祟剔，淳德全道，和于陰陽摩梧，調(diào)于四時物延，去世離俗，積精全神仅父，游行天地之間叛薯，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也笙纤，亦歸于真人耗溜。其次有圣人者，處天地之和省容，從人風(fēng)之理抖拴，適嗜欲于世俗之間，無意填之心腥椒，行不欲離于世阿宅，被服章，舉不欲觀于俗笼蛛，外不勞形于事洒放，內(nèi)無思想之患，以恬輸為務(wù)滨砍，以自得為功拉馋，形體不敝榨为，精神不散，亦可以百數(shù)煌茴。其次有賢人者，法則天地日川，象似日月蔓腐，辯列星辰，逆從陰陽龄句，分別四時回论，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時分歇。
