11、
九月十八日生蚁，北魏太皇太后馮氏崩殂噩翠；高祖拓跋宏一連五天戏自，不飲一口湯水邦投，哀痛悲苦，毀傷自己身體擅笔，超過(guò)了正常禮節(jié)志衣。中部曹屯援、華陰人楊椿進(jìn)諫說(shuō)：“陛下繼承祖宗基業(yè)，君臨萬(wàn)國(guó)之重念脯，豈可同匹夫之節(jié)狞洋，而倒地不起！群下惶懼焦灼绿店，不知道該說(shuō)什么吉懊。況且圣人之禮，再大的悲哀假勿，也不可不滅絕人性借嗽；就算是陛下想要在千秋萬(wàn)代之中，創(chuàng)造一個(gè)哀悼的紀(jì)錄转培，又把國(guó)家宗廟置于何地恶导！”拓跋宏被他的話感動(dòng)，開(kāi)始吃粥浸须。
于是諸王公等都到宮門(mén)上書(shū)惨寿，說(shuō)：“請(qǐng)及時(shí)確定葬期，并按照漢删窒、魏安葬太后的先例裂垦，依太皇太后臨終遺囑，安葬之后易稠，即脫下喪服缸废。”拓跋宏下詔說(shuō)：“自從遭到災(zāi)禍懲罰（指馮太后去世）驶社，恍惚之間企量，就像發(fā)生在昨天，奉侍太后靈柩亡电，仿佛還能見(jiàn)到她届巩。所說(shuō)安葬山陵的事，朕不忍聽(tīng)聞份乒∷』悖”
冬，十月或辖，王公再次上表瘾英，堅(jiān)決請(qǐng)求，拓跋宏下詔說(shuō)：“所說(shuō)安葬時(shí)間颂暇，可依典冊(cè)辦理缺谴；至于早早脫下喪服，情所不忍耳鸯∈祝”
拓跋宏想要親自前往陵園膀曾，十月四日，下詔說(shuō)：“平常出動(dòng)的儀仗阳啥，全部停用添谊，只用武裝警衛(wèi)防侍即可〔斐伲”葬文明太皇太后于永固陵斩狱。
十月十日，拓跋宏前往拜謁陵墓扎瓶，王公們堅(jiān)持請(qǐng)求脫下喪服喊废。拓跋宏下詔說(shuō)：“這件事我會(huì)放在心上±醯埽”
十月十五日污筷，又去謁陵。
十月十六日乍赫，拓跋宏到皇城思賢門(mén)西邊瓣蛀，與群臣相互慰勞。太尉拓跋丕等進(jìn)言說(shuō)：“臣等以老朽之年雷厂，歷奉幾代圣君惋增；對(duì)國(guó)家舊事，頗所知聞改鲫≌┟螅回顧祖先大喪之日，只有侍送靈柩的人穿喪服像棘，左右都穿平常服裝稽亏；四祖三宗（四祖：高祖拓跋什翼犍、太祖拓跋珪缕题、始祖拓跋燾截歉、顯祖拓跋弘；三宗：太宗拓跋嗣烟零、恭宗拓跋晃瘪松、高宗拓跋濬），都因循這個(gè)規(guī)矩锨阿，沒(méi)有更改宵睦。陛下以至孝之性，哀毀超過(guò)禮制墅诡。聽(tīng)說(shuō)每天三頓飯都不滿半碗壳嚎，無(wú)論晝夜，也不解下系在腰上的麻帶。臣等捶胸閉氣诬辈，坐不安席。希望陛下能稍微克制自己那種孩童愛(ài)慕母親的感情荐吉，奉行先朝舊典焙糟。”
拓跋宏回答說(shuō)：“娘親去世样屠，哀痛以至傷害身體穿撮，這也是常事，不必特別強(qiáng)調(diào)痪欲！我早晚食粥悦穿，身體也勉強(qiáng)可以維持，諸公何必憂怖业踢！祖宗專(zhuān)攻武略栗柒，未修文教；朕如今仰稟圣人教訓(xùn)知举，學(xué)習(xí)古道瞬沦，要說(shuō)現(xiàn)在的時(shí)代，又與先世不同雇锡。太尉等國(guó)老逛钻，是國(guó)政之所寄，對(duì)儒家典籍所記載的古代喪儀或許還不熟悉锰提，現(xiàn)在可以了解朕的大致觀念曙痘。對(duì)于古今喪禮，朕且把心中考慮的問(wèn)題提出來(lái)立肘，問(wèn)尚書(shū)游明根边坤、高閭等，公等可以聽(tīng)一聽(tīng)谅年〕图危”
拓跋宏于是對(duì)游明根等說(shuō)：“圣人制定‘卒哭’之禮，以及變更喪服的程序踢故，都是隨著哀慟的自然減輕文黎，分段脫下喪服（按禮制，父母去世殿较，開(kāi)始時(shí)隨時(shí)可以慟哭耸峭；下葬之后，回到家中祭祀淋纲，則僅早晚各哭一次劳闹，不能想起來(lái)就哭，這就叫‘卒哭’。服三年喪服本涕，但第一年結(jié)束后可脫下喪帽业汰，第二年后脫下麻布外套；兩年六個(gè)月菩颖，全部結(jié)束）样漆。如今卻在十天之間，就要除下全部喪服晦闰，違情傷理放祟。”
游明根回答說(shuō)：“臣等遵循太皇太后金冊(cè)遺旨呻右，逝世一個(gè)月后就要下葬跪妥，下葬之后就解除喪服；所以在下葬之初声滥，就奏請(qǐng)開(kāi)始解除喪服之事眉撵。”
拓跋宏說(shuō)：“朕認(rèn)為落塑，漢朝之所以不執(zhí)行三年之喪执桌，是因?yàn)榕f君去世，新君初立芜赌，君德尚未流布天下仰挣，臣屬的忠義也還不深厚，所以身穿兗冕缠沈，行即位之禮膘壶。朕的德行，誠(chéng)然也不夠洲愤，但是颓芭，朕在位已超過(guò)一紀(jì)（一紀(jì)為十二年，拓跋宏已登基二十年）柬赐，足以令億兆萬(wàn)民知道上有君王了亡问。在這種情況下，如果不能充分表達(dá)我的哀慕之心肛宋，使情禮俱失州藕，深可痛恨！”
高閭說(shuō)：“杜預(yù)酝陈，是晉朝飽學(xué)之士床玻，他認(rèn)為，自古就沒(méi)有天子行三年之喪的沉帮，漢文帝制定的制度锈死，與古人暗合贫堰，雖然看起來(lái)是近代指定的，實(shí)際上是追隨古人的腳步待牵。所以臣等才請(qǐng)求陛下遵循其屏。”（漢文帝劉恒縮短守喪期限缨该，事見(jiàn)公元前157年記載偎行。）
拓跋宏說(shuō)：“太皇太后的遺令，之所以要奪臣子哀慟之心压彭，命大家早日穿回吉服，是擔(dān)心我們廢絕政事渗常。群公所請(qǐng)壮不，也是這個(gè)意思。朕如今既仰奉太后冊(cè)令皱碘，也俯順朝臣群心询一，不敢暗默不言，以荒廢政事癌椿；只是想身穿喪服健蕊，每逢初一、十五踢俄，盡我哀誠(chéng)之禮而已缩功，這是人情上行得通的，所以我想要這么做都办。杜預(yù)之論嫡锌，對(duì)于孝順的兒女，誠(chéng)心閉口不言的君王琳钉，豈不是一種污蔑势木。”
秘書(shū)丞李彪說(shuō)：“東漢明德皇后馬氏撫養(yǎng)漢章帝歌懒，母子之道啦桌，沒(méi)有一點(diǎn)隔閡，后來(lái)馬后崩逝及皂，安葬后不滿十天甫男，漢章帝就脫下喪服。漢章帝并沒(méi)有因此受譏刺验烧，明德皇后也沒(méi)有損失她的美名查剖。希望陛下遵從太后金冊(cè)遺令，克制哀思噪窘，聽(tīng)從群臣的建議笋庄⌒ǎ”
拓跋宏說(shuō)：“朕所以不愿脫下喪服，不聽(tīng)從群臣建議直砂，實(shí)在是情不能忍菌仁，豈是為了避免天下人的譏刺嗎！如今送終安葬静暂，一切從簡(jiǎn)济丘，已經(jīng)遵從太后遺冊(cè)；但痛慕之心洽蛀，在我自己身上摹迷，希望太后在天之靈，不要強(qiáng)迫我改變而已郊供∠康铮”
高閭說(shuō)：“陛下既不除去喪服，而臣等獨(dú)除去喪服于下驮审，則為臣之道不足鲫寄。又，陛下身穿喪服疯淫，聽(tīng)朝政于上地来，群臣穿吉服于下，吉兇混雜熙掺，臣感到疑惑未斑。”
拓跋宏說(shuō)：“太后撫念群下币绩，卿等哀慕颂碧，猶不忍除去喪服，為什么要讓朕獨(dú)忍之于至親之情呢类浪！朕如今迫于太后遺命载城，只希望能把喪服穿滿一年；雖不能盡三年之禮费就，但好歹也比較接近诉瓦。群臣各以親疏、貴賤力细、遠(yuǎn)近睬澡，所謂除去喪服的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)，既接近古禮眠蚂，也便于在今世推行煞聪。”
高閭說(shuō)：“當(dāng)年楊王孫要求裸葬逝慧，皇甫謐不要棺木昔脯，他們的兒子都聽(tīng)從而不違背啄糙。如今陛下親奉太后遺令，而又有所不從云稚，臣等所以頻繁上奏隧饼。”（楊王孫是西漢富翁静陈，生前要什么就有什么燕雁。臨死想要赤條條來(lái)，赤條條去鲸拥，囑咐兒子說(shuō)拐格，以布袋裝載他的遺體，入土七尺下葬刑赶，讓他能親近土地捏浊。兒子執(zhí)行了他的意愿〗亲玻皇甫謐是西晉人士呛伴，寫(xiě)文章說(shuō)勃痴，生不能保七尺之軀谒所，死何故隔一棺之土。我死之后沛申，就穿平常的衣服劣领，用竹席裹了，找一塊荒地埋下就行铁材！如果不能如此尖淘，我將永世喊冤悲哭。他的兒子也執(zhí)行了他的遺愿著觉。）
李彪說(shuō)：“三年不改其父之道村生，可謂大孝（出自《論語(yǔ)》，三年不改變父親的決定和做法饼丘，就是大孝）趁桃。如今不遵太后冊(cè)令，恐怕就有改道之嫌肄鸽∥啦。”
拓跋宏說(shuō)：“楊王孫、皇甫謐那樣說(shuō)典徘，是教誨子孫要節(jié)儉蟀苛，兒子們遵從了，和我今天的做法又有什么不同逮诲！所謂改父之道帜平，不是這么回事幽告。就算有所嫌疑，我甘愿受后代譏刺罕模，也不忍心按你們今天說(shuō)的做评腺。”
群臣又說(shuō)：“春秋兩季的皇家祭祀淑掌，不可廢絕蒿讥。”
拓跋宏說(shuō)：“自從先朝以來(lái)抛腕，這些事就由有司去做芋绸；朕賴(lài)蒙太后慈訓(xùn)，時(shí)常親自去主持担敌。如今蒼天降罰摔敛，人神都失去依靠（指太后去世），宗廟之靈全封，也要停止接受香火马昙。如果我去祭祀，恐怕反而違背他們的旨意刹悴⌒欣悖”（按禮制，守喪三年期間土匀，不可祭祀子房。）
群臣又說(shuō)：“古代下葬之后，就穿回吉服就轧，不必終禮证杭，這正是兩漢、魏晉時(shí)期經(jīng)綸治道妒御，綱理庶政的做法解愤。”
拓跋宏說(shuō)：“剛下葬就穿回吉服乎莉，是到了末世送讲，天下多亂，所以權(quán)宜救世而已梦鉴。兩漢之盛李茫，魏、晉之興肥橙，難道是簡(jiǎn)略喪禮魄宏、遺忘仁孝帶來(lái)的嗎！平日之時(shí)存筏，公卿每稱(chēng)當(dāng)今四海晏然宠互，禮樂(lè)日新味榛，可以參美唐、虞予跌，比盛夏搏色、商。到了今天券册，卻又要苦苦剝奪朕的心志频轿，讓本朝不能超越魏、晉烁焙，這實(shí)在讓人不解航邢。”
李彪說(shuō)：“如今雖然治化清晏骄蝇，然江南還有沒(méi)有賓服的吳人膳殷，漠北還有不肯稱(chēng)臣的敵虜，所以臣等仍擔(dān)心發(fā)生不虞之事九火∽裕”
拓跋宏說(shuō)：“魯公身穿喪服，出軍作戰(zhàn)岔激；晉侯用墨汁將喪服染黑勒极，擊敗敵人，這都是圣賢所贊許的鹦倚。如果有什么不虞之事河质，就算是跳過(guò)牽挽靈柩的索帶冀惭，也不避嫌震叙，何況只是身穿喪服而已！豈可于晏安之時(shí)散休，臆測(cè)軍旅之事媒楼，就廢喪綱紀(jì)！古人也有君王雖然脫下喪服戚丸，但三年不發(fā)一言的划址，如果不許朕穿喪服，朕就不穿限府！但是拱默不語(yǔ)夺颤，把政事全部委托給宰相。就這兩個(gè)選擇胁勺，二選一世澜，你們選！”
游明根說(shuō)：“陛下沉默不言署穗，政事就荒廢了寥裂；仰順圣心嵌洼，還是請(qǐng)陛下服喪吧！”
太尉拓跋丕說(shuō)：“臣與尉元?dú)v事五帝封恰，我朝規(guī)矩麻养，人死之后三個(gè)月，必定迎神于西方诺舔，禳惡于北方鳖昌，都是行吉禮，自皇始以來(lái)低飒，從未改變遗遵。”
拓跋宏書(shū)：“如果能以道事神逸嘀，不去迎接车要，神自己也會(huì)來(lái)；如果失去仁義崭倘，就算去迎接翼岁，神也不會(huì)來(lái)。這種祭祀司光，早就不該再做了（這是蠻族的習(xí)俗琅坡，不符合儒家禮教，屬于‘淫祀’）残家，何況我正在守喪呢榆俺！守喪期間本來(lái)朕就不該講話，不應(yīng)該如此喋喋不休坞淮；但公卿執(zhí)意要?jiǎng)儕Z朕的感情茴晋，搞成來(lái)回辯論，讓人悲絕回窘∨瞪茫”于是號(hào)啕大哭，群官亦哭而辭出啡直。
當(dāng)初烁涌，馮太后忌憚拓跋宏英敏，擔(dān)心他不利于己酒觅，想要廢黜他撮执，在盛寒天氣，將他關(guān)閉在一個(gè)空房間舷丹，三天不給食物抒钱；召咸陽(yáng)王拓跋禧，將要立他為帝。太尉继效、東陽(yáng)王拓跋丕症杏、尚書(shū)右仆射穆泰、尚書(shū)李沖堅(jiān)決諫阻瑞信，太后才停止厉颤。拓跋宏對(duì)此始終沒(méi)有怨恨，只是深深的感激拓跋丕等凡简。
穆泰逼友，是穆崇的玄孫。
又曾有宦官在太后面前說(shuō)拓跋宏壞話秤涩，太后打了拓跋宏數(shù)十棍帜乞，拓跋宏默然接受，也不辯解筐眷。太后崩殂之后黎烈，也不追究那個(gè)宦官。
十月二十日匀谣，北魏主拓跋宏拜謁永太后陵園固陵照棋。
十月二十七日，下詔說(shuō)：“群官以萬(wàn)機(jī)事重武翎，屢次要求我聽(tīng)政烈炭。但哀慕纏綿，實(shí)在沒(méi)有心力宝恶。侍臣中從前掌管機(jī)要者符隙，都是有智慧謀略的人，可以委托給他們垫毙。如果有疑問(wèn)難決之事霹疫，我再隨時(shí)與他們討論決策÷毒茫”
華杉曰：
拓跋宏是真孝子更米，馮太后要廢黜他欺栗，他也不怨恨毫痕，逆來(lái)順受。馮太后死后宿崭，他不追究那個(gè)說(shuō)他壞話的宦官滴须，是把“三年無(wú)改父之道”知行合一了复亏。他在母親生前和死后，都始終站在母親的立場(chǎng)臊泰，按母親的原則行事。
正是由于拓跋宏的這種態(tài)度蚜枢，他和太后能夠和睦共處缸逃，也為北魏帶來(lái)了“四海晏然针饥，禮樂(lè)日新”的升平氣象。從理念上說(shuō)需频，馮太后要廢黜他丁眼，并不是要廢黜“他”，而是要廢黜一個(gè)對(duì)自己有威脅的人昭殉。他能讓馮太后了解他沒(méi)有威脅苞七，也就大家安心了。這就是禮制的價(jià)值挪丢。如果大家都守禮制蹂风，就無(wú)需博弈，也沒(méi)有信息不對(duì)稱(chēng)乾蓬，一切按規(guī)矩惠啄，按次序來(lái)。
斯賓格勒說(shuō)：“歷史就是野蠻征服文明任内，再被文明同化的過(guò)程礁阁。”我還發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象族奢，這被同化的第一代姥闭，如拓跋宏，如之前的苻堅(jiān)越走，他們的漢化棚品，或者說(shuō)儒家化程度，往往超過(guò)漢人自己廊敌。以為漢人是身處其中铜跑，總想偷懶。而他們從外面進(jìn)來(lái)學(xué)習(xí)骡澈，唯恐學(xué)得不徹底锅纺。這一時(shí)期，我們比較北魏和南齊肋殴，仿佛北魏皇室囤锉，才是儒家典范了。
