【推薦收藏】第1302季 蒙曼品讀最美唐詩(shī)《四時(shí)之景》精彩摘抄（4339字）
原創(chuàng)： 一語(yǔ)立骨陳曉東? 最美的風(fēng)景在清瀾? 今天
今天從早晨7點(diǎn)一直到下午五點(diǎn)棕洋，除了午飯，一直沉浸在《蒙曼品讀最美唐詩(shī)》里，讀之，賞之氛谜，思之锤悄，做精彩摘抄4343字闯第，與諸君分享——
東風(fēng)尚軟能犯，萬(wàn)物方蘇拣宏。
順時(shí)而動(dòng)沈贝，就是天人合一。
春天是“春風(fēng)得意馬蹄疾勋乾，一日看盡長(zhǎng)安花宋下。”
在春天辑莫，我們能感到“素手青條上学歧，紅妝白日鮮”的青春律動(dòng)。
唐詩(shī)的風(fēng)骨各吨，風(fēng)雅枝笨，風(fēng)流。
獨(dú)有宦游人。偏驚物候新横浑。云霞出海曙剔桨，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)徙融，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)领炫。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾张咳〉酆椋——杜審言
看慣的風(fēng)景不是風(fēng)景。人往往更容易在陌生跟熟悉的對(duì)比中發(fā)現(xiàn)美脚猾。
春天葱峡，就是一種全方位的舒暢，不僅有花香龙助，還要有鳥(niǎo)語(yǔ)砰奕。
水面的浮萍光影流轉(zhuǎn)。就像法國(guó)畫(huà)家莫奈的那幅著名的睡蓮提鸟。這就是江南的春天军援，聲和色，光和影無(wú)一不美称勋。
作者的思鄉(xiāng)之情就像一個(gè)蓄滿(mǎn)了春水的池塘胸哥，隨便捅一捅哪里，水就嘩啦嘩啦流出來(lái)了赡鲜。
江山信美空厌，終非吾土。杜審言也罷银酬，我們也罷嘲更，選擇遠(yuǎn)行，確實(shí)因?yàn)榻叫琶揽伞Ｍ饷娌粌H有美麗的風(fēng)景赋朦，更有美麗的前程。
這首詩(shī)春天的柳絲和思考的情絲纏繞在一起李破，綿綿不絕宠哄。所以明朝人胡應(yīng)麟說(shuō)，這是初唐五律第一喷屋。
正月十五夜
蘇味道琳拨。
火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)屯曹。暗塵隨馬鵲，明月逐人來(lái)。金吾不禁夜恶耽，玉漏莫相催密任。
所謂上元，中元偷俭，下元都是道教的說(shuō)法浪讳。上元正月15是天官賜福中元七月15是地官赦罪，下元十月15是水官解厄涌萤。三者之中上元最是普天同慶淹遵。唐代沒(méi)有焰火，但是正月15點(diǎn)燈的規(guī)模特別大负溪。比如唐玄宗的時(shí)候透揣，在皇城前面樹(shù)燈輪高20丈，上面掛5萬(wàn)盞燈川抡，可以想象何等壯觀辐真。
唐代有兩支曲子最流行，一支叫《落梅花》崖堤。一支叫《折楊柳》侍咱。李白寫(xiě)“黃鶴樓中吹玉笛，江城五處落梅花”密幔。又寫(xiě)“此夜曲中聞?wù)哿ǜ稳瞬黄鸸蕡@情”。我們今天還有一支曲子叫《梅花三弄》胯甩，就是從《落梅》演變過(guò)來(lái)的淤年。
裊晴絲，吹來(lái)閑庭院蜡豹，搖漾春如線(xiàn)麸粮。
李白的《長(zhǎng)干行》是最具有中國(guó)風(fēng)的愛(ài)情，是因?yàn)樗枋龅牟皇且环菁で榫盗且环蓍L(zhǎng)情弄诲。西方的愛(ài)情往往是激情式的，比如少年維特遇到少女綠蒂娇唯，少婦安娜遇到貴族沃倫斯基都是愛(ài)到翻江倒海齐遵，以生以死，這種情感激烈也短暫塔插，所以我們看西方的童話(huà)梗摇，王子愛(ài)上公主，經(jīng)歷磨難想许，從此幸福地生活在一起伶授，故事也就結(jié)束了断序。因?yàn)檗Z轟烈烈的愛(ài)情之后的生活太平淡，跟戀愛(ài)的激情無(wú)法相提并論糜烹，所以他們講結(jié)婚是戀愛(ài)的墳?zāi)刮ナ运麄儯?tīng)到杜拉斯說(shuō)“和你的青春美貌相比我更愛(ài)你現(xiàn)在備受摧殘的容顏”會(huì)特別感動(dòng)疮蹦，因?yàn)檫@樣的感情不尋常诸迟。但是中國(guó)人不一樣，中國(guó)人追求的不是一把火的熾烈愕乎，而是一江水的長(zhǎng)情阵苇。長(zhǎng)到什么程度呢？就像這首詩(shī)里所寫(xiě)的從“妾發(fā)初覆額感论，折花門(mén)前劇”開(kāi)始绅项，直到什么時(shí)候結(jié)束呢？不是到結(jié)婚結(jié)束笛粘，而是兩個(gè)人一輩子就這樣相愛(ài)相守相思趁怔。
小男孩騎著竹馬來(lái)找小女孩兒，然后兩個(gè)人就繞床弄青梅薪前，繞著院子里的井欄追逐打鬧润努，互相爭(zhēng)一支青梅。這里的床和“床前明月光”的床不一樣示括，不是睡榻铺浇，而是井床，就是圍起來(lái)的井欄垛膝。在古代鳍侣，井就是家的象征。暖暖的春天吼拥，青青的梅子倚聚，天真無(wú)邪的孩子，這是多么純凈的畫(huà)面凿可。
唐代的法定婚姻年齡是男15女13惑折。
中國(guó)古人也是談戀愛(ài)的，但是最深厚的情感也許不在談戀愛(ài)的時(shí)候枯跑，而是在相濡以沫的過(guò)程中惨驶，在“一寸相思一寸灰”的思念里，在“卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”的期待里敛助，在“直到長(zhǎng)風(fēng)沙”的歡迎里粗卜，這就是長(zhǎng)情。
世界的雨并不一樣纳击，冬天是凍雨续扔，冷雨敲窗攻臀，落地成冰；秋天是秋霖测砂，淫雨霏霏茵烈，連月不開(kāi)百匆；夏天是暴雨砌些，一泄如注，翻江倒海加匈。而春雨不一樣存璃，春雨是用來(lái)點(diǎn)醒春天的。就在該下雨的時(shí)候下雨了雕拼。是那么的善解人意纵东。
春雨是儒家君子，因?yàn)樗鼭撊胍股犊埽?xì)無(wú)聲偎球。這么受歡迎的春雨，如果著意表現(xiàn)自己辑甜，應(yīng)該在白天大張旗鼓的到來(lái)衰絮，來(lái)接受一切的鮮花和掌聲，但是如果它是那樣的外露地夸張地表達(dá)自己磷醋，那就不是中國(guó)人喜歡的人格精神了猫牡。中國(guó)人喜歡什么？中國(guó)人喜歡謙謙君子邓线，溫潤(rùn)如玉淌友，通身散發(fā)著內(nèi)斂的光芒。春雨亦是如此骇陈，它滋潤(rùn)萬(wàn)物震庭，猶如君子，德澤萬(wàn)民你雌，同時(shí)器联，它又無(wú)聲無(wú)息，有如君子匪蝙，不言而化天下主籍，無(wú)為而治天下。唐代的大詩(shī)人性情各異逛球，李白飄飄欲仙千元，杜甫則是循循儒者，所以杜甫才能寫(xiě)的出這具有儒家君子之風(fēng)的春雨颤绕。
同是春雨幸海，北方的春雨是”天街小雨潤(rùn)如酥“祟身，讓人感覺(jué)到北國(guó)的遼闊和干燥；而江南卻是”沾衣欲濕杏花雨“物独，有著江南特有的靈秀和輕柔袜硫；四川盆地的是“曉看紅濕處，花重錦官城”挡篓，顯得那么厚實(shí)和富足婉陷。
要珍惜大好春光，杜牧說(shuō)“自是尋春去校遲官研，不須惆悵怨芳時(shí)秽澳。狂風(fēng)落盡深紅色戏羽，綠葉成陰子滿(mǎn)枝”担神。花開(kāi)的時(shí)候始花，你若不及時(shí)妄讯，則很快就綠葉成蔭子滿(mǎn)枝了。不僅是你的青春是有時(shí)間限度的酷宵，別人的青春也是有時(shí)間限度的亥贸，甚至世界上的一切機(jī)會(huì)，一切美好都不會(huì)原地不動(dòng)忧吟，永遠(yuǎn)只等著你砌函，時(shí)不我待，這正是花開(kāi)堪折直須折溜族。莫待無(wú)花空折枝讹俊。
因?yàn)楝F(xiàn)在的清明節(jié)。其實(shí)是古代上巳煌抒，寒食仍劈，清明三個(gè)節(jié)日的并稱(chēng)，而且更早的時(shí)候上巳也罷寡壮，寒食也罷贩疙，都比清明的名氣大。上巳本來(lái)是三月的第一個(gè)巳日况既，按照風(fēng)俗这溅，這一天要在水邊洗滌污垢，祈求平安棒仍”ィ孔子所謂“暮春者，春服既成莫其，冠者五六人癞尚，童子六七人耸三。浴乎沂。風(fēng)乎舞雩浇揩，詠而歸”仪壮，講的就是上巳沐浴祭祀的風(fēng)俗。到魏晉南北朝胳徽，上巳的時(shí)間就固定在3月3日积锅，節(jié)日的內(nèi)容也變成了水邊的宴飲和踏青。杜甫《麗人行》里膜廊，三月三日天氣新乏沸，長(zhǎng)安水邊多麗人講的就是上巳游春的風(fēng)俗淫茵。
寒食是怎么回事兒呢爪瓜？寒食節(jié)是在冬至之后的第105天，也就是清明節(jié)前的一到兩天匙瘪，這一天最重要的風(fēng)俗就是禁煙火铆铆。大家都只吃冷飯，所以叫寒時(shí)丹喻。據(jù)說(shuō)是為了紀(jì)念春秋時(shí)期被燒死在山西綿山的介子推薄货。后來(lái)這個(gè)節(jié)日又增加了祭祀這個(gè)重要內(nèi)容。從漢到唐碍论，寒時(shí)一直是民間第一大祭日谅猾，歷朝歷代都要放假，讓人回鄉(xiāng)祭祖掃墓鳍悠。白居易所謂“棠梨花映白楊樹(shù)税娜，盡是生死別離處“，講的就是寒食節(jié)掃墓的情景藏研。
那清明節(jié)又是怎么回事兒了敬矩？清明本來(lái)不是節(jié)日，他就是一個(gè)節(jié)氣蠢挡。因?yàn)椤皻馇寰懊骰≡溃f(wàn)物皆顯”。所以叫清明业踏。但是大概是因?yàn)橹袊?guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)禽炬。大家對(duì)氣節(jié)氣特別敏感吧，清明的地位從唐朝開(kāi)始逐漸提升勤家，到了宋朝以后腹尖，干脆合并了上巳、寒食兩個(gè)節(jié)日却紧。從上巳那里接收了游春的內(nèi)容桐臊，又從寒食那里接收了祭掃的那種胎撤，這才演變成了今天的清明節(jié)。
白日飛花断凶，夜晚飛煙這是春風(fēng)浩蕩伤提，皇恩浩蕩∪纤福可是呢肿男，又寫(xiě)的那么有靈氣，不沉不重却嗡，有如風(fēng)舞落花舶沛。這就叫以清麗之筆寫(xiě)承平氣象。
最后說(shuō)一說(shuō)詩(shī)人韓翃吧窗价。他是大歷十才子之一如庭，是一位有成就的詩(shī)人，更是一個(gè)有故事的人撼港。韓翃本人是一位風(fēng)流才子坪它。當(dāng)當(dāng)年天寶盛世，他憑借自己的才華贏得了佳人的芳心帝牡，在長(zhǎng)安過(guò)著你儂我儂的小日子往毡。安史之亂中柳氏被番將將沙咤利所得，韓翃一介書(shū)生靶溜，無(wú)力與番將抗衡开瞭，只能接受命運(yùn)安排，從此蕭郎是路人罩息。本來(lái)故事就要以悲劇告終嗤详。誰(shuí)知半路又殺出一個(gè)有俠義之心的小將，幫韓翃把柳氏奪了回來(lái)扣汪。小將牽出了大將断楷，大將又報(bào)告給了皇帝，事情仿佛越鬧越大崭别，怎么收?qǐng)龅亩玻刻拼谝诲N定音，柳氏判歸韓翃茅主。渡盡劫波舞痰，有情人終成眷屬。如此傳奇的愛(ài)情故事诀姚，被寫(xiě)成了小說(shuō)——《柳氏傳》响牛，至今，仍是唐傳奇的代表作之一。
唐朝人回首往事呀打，最喜歡的就是強(qiáng)秦和雄漢矢赁。所以王昌齡才會(huì)說(shuō)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還“贬丛。李白也才會(huì)說(shuō)“秦娥夢(mèng)斷秦樓月“撩银，才會(huì)說(shuō)“西風(fēng)殘照，漢家陵闕“豺憔。
為什么是如此傷春悲秋呢额获？我想首先是這兩個(gè)季節(jié)的轉(zhuǎn)換特別明顯。春天恭应，樹(shù)葉綠了抄邀，秋天樹(shù)葉黃了，這就是生命的輪回嘛昼榛，當(dāng)然會(huì)讓人產(chǎn)生深深的感慨境肾。相反，夏天也罷褒纲，冬天也罷准夷，更像是春秋的加強(qiáng)版。給人的印象就沒(méi)有那么突出莺掠。另外，春秋兩季天氣不涼不熱读宙，正好適合出行彻秆，所以人們春日臨水，秋日登山结闸，游興大發(fā)的同時(shí)也詩(shī)興大發(fā)唇兑，好詩(shī)詞就噴薄而出，再加上趁著春秋兩季出遠(yuǎn)門(mén)的人多桦锄，光是送別詩(shī)就數(shù)不勝數(shù)扎附。這樣一來(lái)，春花秋月也就成了古典詩(shī)詞的主旋律结耀。
相反留夜，夏天太熱，冬天太冷图甜，大家都躺在屋子里碍粥，整個(gè)人都不活躍，詩(shī)興也就沒(méi)那么活躍了吧黑毅。不過(guò)夏天有夏天的好處嚼摩。“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅“枕面。大自然到了夏天愿卒，最是蓬勃熱烈。與之相反潮秘，“冰肌玉骨掘猿，自清涼無(wú)汗。水殿風(fēng)來(lái)暗香滿(mǎn)唇跨〕硗ǎ“人到了夏天，卻往往要尋求一種由內(nèi)而外的清涼买猖，愿意靜下來(lái)思考改橘。靜下來(lái)體味。這樣一來(lái)玉控。寫(xiě)夏天的詩(shī)就有了一份清淡的禪意飞主，和自然的繽紛熱鬧相映成趣。動(dòng)靜相宜高诺，冷暖有度碌识，這才是中國(guó)人追求的境界。
夏日南亭懷辛大孟浩然
山光忽西落虱而，池月漸東上筏餐。散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞牡拇。荷風(fēng)送香氣魁瞪，竹露滴清響。欲取鳴琴?gòu)椈莺簦逕o(wú)知音賞导俘。感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想剔蹋。
為什么說(shuō)散發(fā)是一種自在呢旅薄？因?yàn)楣糯赡耆艘l(fā)戴冠，就在家閑居的時(shí)候才能披散著頭發(fā)泣崩，所以說(shuō)散發(fā)本身就意味著自在少梁。引申開(kāi)來(lái)，不受官場(chǎng)約束律想，歸隱江湖猎莲，也叫散發(fā)。這就是李白所謂的“人生在世不稱(chēng)意技即，明朝散發(fā)弄扁舟”著洼。孟浩然傍晚納涼散發(fā)本來(lái)是事實(shí)描繪，可因?yàn)檫@兩個(gè)字自帶有歸隱的氣息，我們又能感受到詩(shī)人那種飄然出世的自在感身笤。
陶淵明說(shuō)“五六月中豹悬，北窗下臥，涼風(fēng)暫至液荸，自謂是羲皇上人瞻佛。”
孟浩然的“荷風(fēng)送香氣娇钱，竹露滴清響“讓我想起兩個(gè)意向伤柄。一是王維寫(xiě)的人閑桂花落，夜靜春山空文搂。另一個(gè)則是曹雪芹借香菱之口說(shuō)出來(lái)的“不獨(dú)菱花香适刀，就連荷葉蓮蓬，都是有一股清香的煤蹭。但它原不是花香可比笔喉。若靜日靜夜，或清早半夜硝皂，細(xì)領(lǐng)略了去常挚，那一股清香是比花都好聞“。王維寫(xiě)春天稽物，曹雪芹寫(xiě)秋天奄毡，孟浩然寫(xiě)夏天，時(shí)間姨裸、地點(diǎn)秧倾、人物、事件傀缩，樣樣不同，但都是一樣的靜农猬，一樣的清赡艰，一樣的讓人神清氣爽。
竹露荷風(fēng)都是天籟斤葱。中國(guó)人不是講究天人合一嗎慷垮？詩(shī)人被這天籟打動(dòng)，忽然行動(dòng)揍堕，想跟天籟呼應(yīng)一下了料身，怎么呼應(yīng)呢？“欲取鳴琴?gòu)楍萌祝逕o(wú)知音賞”芹血。他想用古琴?gòu)椬嘁磺徘倏墒侵袊?guó)古代樂(lè)器中最古老，最清雅的一種了幔烛。泠泠琴聲正好可以和清凈的環(huán)境啃擦，清凈的心情相配《鲂“窈窕淑女令蛉，琴瑟友之”〗铺瘢《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)“我有嘉賓珠叔，鼓瑟吹笙“。琴為心聲弟劲，鼓琴的人當(dāng)然希望能夠有人聽(tīng)懂祷安，能夠有人理解自己。
當(dāng)年伯牙鼓琴函卒，志在高山辆憔，鐘子期聽(tīng)了，馬上說(shuō)“善哉报嵌，峨峨兮若泰山“虱咧。伯牙志在流水，鐘子期又說(shuō)“善哉锚国，洋洋兮若江河“腕巡。高山流水遇知音，這是中國(guó)人最赤誠(chéng)的追求血筑，可是此時(shí)此刻知音卻不在身邊绘沉。所以孟浩然雖然欲取鳴琴?gòu)棧K究沒(méi)有去豺总，良辰美景车伞，賞心樂(lè)事，卻無(wú)人分享喻喳。到這里另玖，一點(diǎn)惆悵油然而生，這就是恨無(wú)知音賞表伦，也是點(diǎn)題谦去。
終南捷徑不是真隱士，竹露荷風(fēng)才是大自在蹦哼。
《論語(yǔ)》中說(shuō)“父母在不遠(yuǎn)游游必有方“鳄哭，游子常年在外，不能侍奉母親纲熏，報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩妆丘，內(nèi)心其實(shí)非常糾結(jié)锄俄，這種情況在夢(mèng)嬌身上格外突出，因?yàn)槊辖技依锔F飘痛，本來(lái)需要他及早的城鎮(zhèn)家庭責(zé)任珊膜，可是孟郊偏偏是仕途不順，可46歲才中進(jìn)士宣脉，50歲才得到一個(gè)僳陽(yáng)縣尉的小官车柠，算是有了穩(wěn)定的俸祿。
年輕時(shí)的孟郊塑猖，時(shí)而隱居事兒四處游歷竹祷。放蕩不羈，后來(lái)在母親的敦促下才去參加科考羊苟，不料又接連受挫塑陵，直到第三次才考中進(jìn)士，又過(guò)了四年才得到平生第一個(gè)官職——僳陽(yáng)縣衛(wèi)蜡励。終于能夠養(yǎng)家糊口令花。在這之前我就為了他發(fā)了多少愁，操了多少心凉倚。而今他終于可以把母親接到自己的任上養(yǎng)老了兼都。可是年過(guò)半百的兒子遲到的孝順稽寒，又怎能抵得過(guò)母親此前幾十年辛苦的付出扮碧？母親對(duì)游子的恩德，不正像春暉對(duì)小草的恩德嗎杏糙？
