? ? ? ? 今日茅主，我讀《傳習(xí)錄》之黃直錄舞痰。
? ? ? ? 黃直，即黃以方诀姚，字以方响牛，江西金溪人。嘉靖進(jìn)士赫段。明中期學(xué)者呀打，諍臣。曾經(jīng)問學(xué)于王守仁糯笙。
? ? ? ? 我輩致知贬丛，只是各隨分限所及。今日良知見在如此给涕，只隨今日所知擴(kuò)充到底豺憔。明日良知又有開悟，便從明日所知擴(kuò)充到底够庙。如此才是精一功夫恭应。與人論學(xué)，亦須隨人分限所及耘眨。如樹有這些萌芽昼榛，只把這些水去灌溉。萌芽再長毅桃，便又加水褒纲。自拱把以至合抱准夷，灌溉之功皆是隨其分限所及。若些小萌芽莺掠，有一桶水在衫嵌，盡相傾上，便浸壞他了彻秆。
? ? ? ? ? 先生說我們致知楔绞，要順應(yīng)自己的天分的程度去做，一點(diǎn)一滴唇兑，日積月累酒朵，只做精一功夫是也。跟別人討論學(xué)問扎附，也必須順應(yīng)別人天分的程度去做蔫耽，否則適得其反。
? ? ? ? ? 佛怕父子累留夜，卻逃了父子匙铡；怕君臣累，卻逃了君臣碍粥；怕夫婦累鳖眼，卻逃了夫婦。都是為了個君臣嚼摩、父子钦讳、夫婦著了相，便須逃避枕面。如吾儒有個父子愿卒，還他以仁；有個君臣膊畴，還他以義掘猿；有個夫婦病游，還他以別唇跨。何曾著父子、君臣衬衬、夫婦的相买猖？
? ? ? 先生說“佛氏不著相，其實(shí)著了相滋尉。吾儒著相玉控，其實(shí)不著相∈ㄏВ”佛教徒是怕各種關(guān)系的拖累而逃避高诺，這便是著了各種關(guān)系的相碌识。而儒家卻就父子、君臣虱而、夫婦關(guān)系相應(yīng)順應(yīng)著產(chǎn)生“仁筏餐、義、別”牡拇，并沒有執(zhí)著于父子魁瞪、君臣、夫婦的相惠呼。逃避不是解決問題的辦法导俘，根據(jù)良知自然而然就會找到辦法。
