宋詞之后慎恒，流傳在民間的便是“元曲”晦炊。元雜劇與元散曲合稱“元曲”因悲，是元代文學中成就最高的部分透揣。雜劇是戲曲盛嘿，散曲是詩歌蝇裤，散曲是元代文學主體巧勤。
元曲惹想，原本來自所謂的“蕃曲”拣凹、“胡樂”森爽，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”嚣镜。因此它比歷代詩詞來得通俗爬迟，潑辣，大膽菊匿，直白：
峰巒如聚付呕，波濤如怒， ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?山河表里潼關路跌捆。
望西都徽职，意躊躇。
傷心秦漢經(jīng)行處佩厚，
宮闕萬間都做了土姆钉。
興，百姓苦抄瓦；
亡潮瓶，百姓苦！
由宋及元钙姊，朝代更迭毯辅，社會動蕩，最苦最慘的煞额，一定是老百姓悉罕。張養(yǎng)浩在命駕西秦過程中，親睹人民的深重災難立镶，感慨嘆喟，憤憤不平类早，寫下這首《山坡羊·潼關懷古》媚媒。這“興，百姓苦涩僻，忘缭召，百姓苦栈顷！”很能體現(xiàn)元曲的特色，讀起來是不是很直白呢嵌巷？
黃蘆岸白蘋渡口萄凤，綠柳堤紅蓼灘頭。
雖無刎頸交搪哪，卻有忘機友靡努，點秋江白鷺沙鷗。
傲殺人間萬戶侯晓折，不識字煙波釣叟惑朦。
這首白樸的《雙調(diào)·沉醉東風·漁父》，通過對自由自在的垂釣生活的描寫漓概，表現(xiàn)了作者不與達官貴人為伍漾月，甘心淡泊寧靜的生活的情懷∥刚洌“不識字煙波釣叟”梁肿，也是非常直白地鄙視那些達官貴人，與宋詞的文雅婉轉觅彰，大不相同吩蔑。
這就是元曲與唐詩宋詞的不同之處。元曲是將傳統(tǒng)詩詞與市井小調(diào)揉為一體缔莲，才會有這種詼諧哥纫、灑脫、率真的藝術風格痴奏。那么蛀骇，市井小調(diào)歷年都有，為什么只有在元朝读拆，發(fā)展成一個朝代的文學主體呢擅憔？這跟當時的社會背景密切相關。
元代檐晕，人分四等暑诸，漢人受到不公正的民族壓迫，蒙古族入主中原后辟灰，有近八十年廢除科舉个榕，而元朝總共才97年歷史！這意味著儒生長期沒有出路芥喇，“八娼九儒十丐”的地位排序西采，更是讓文人蒙羞，足見文人的卑賤继控。
從宋朝厚待文人的云端械馆，跌落到元朝娼妓不如的深淵胖眷，文人的憤慨自不必言。從呂止庵這曲《仙呂·后庭花》中霹崎，我們可以讀出當時文人的失落感：
孤身萬里游珊搀，寸心千古愁。
霜落吳江冷尾菇，云高楚甸秋境析。
認歸舟，風帆無數(shù)错沽，
斜陽獨倚樓簿晓。
功名攬鏡看，悲歌把劍彈千埃。
心事魚緣木憔儿，前程羝觸藩。
世途艱放可，一聲長嘆谒臼，
滿天星斗寒。
不滿情緒溢于言表耀里。在繼承了詩詞的清麗婉轉同時蜈缤，元曲吸收了市井語言的直截了當，透出文人的反抗情緒冯挎。再看張可久的這首《賣花聲·懷古》底哥，唱的是霸王別姬，嘆的也是讀書人悲慘命運：
美人自刎烏江岸房官，
戰(zhàn)火曾燒赤壁山趾徽，
將軍空老玉門關。
傷心秦漢翰守，生民涂炭孵奶，
讀書人一聲長嘆。
嘆息自己生不逢時的蜡峰，當然不止張可久了袁，整個文人圈，都彌漫著這種失落的情緒湿颅。陳草庵的《山坡羊》：
晨雞初叫载绿，昏鴉爭噪。
那個不去紅塵鬧油航？
路遙遙卢鹦，水迢迢，
功名盡在長安道。
今日少年明日老冀自。
山，依舊好秒啦；
人熬粗，憔悴了。
失意的文人余境，或為生計驻呐，或為抒憤，大量涌向勾欄瓦肆芳来，卻無意中促進了以元曲為代表的元代文學含末，漸漸，把元曲玩成流行最廣即舌、成就最高的通俗藝術佣盒。關漢卿的《四塊玉·閑適》：
適意行，安心坐顽聂，渴時飲饑時餐醉時歌肥惭，困來時就向莎茵臥。日月長紊搪，天地闊蜜葱，閑快活!
舊酒投，新醅潑耀石，老瓦盆邊笑呵呵牵囤，共山僧野叟閑吟和。他出一對雞滞伟，我出一個鵝揭鳞，閑快活!
意馬收，心猿鎖诗良，跳出紅塵惡風波汹桦，槐陰午夢誰驚破?離了利名場，鉆入安樂窩鉴裹，閑快活!
南畝耕舞骆，東山臥，世態(tài)人情經(jīng)歷多径荔，閑將往事思量過督禽。賢的是他，愚的是我总处，爭甚么?
與唐詩宋詞相比狈惫，元曲更直率痛快，酣暢淋漓，而且完全打破了詩詞的含蓄胧谈，四首小令近乎大白話忆肾。
王國維說，“元曲之佳處何在菱肖？一言以蔽之客冈，曰：自然而已矣。古今之大文學稳强，無不以自然勝场仲，而莫著于元曲⊥艘撸”有多自然渠缕？看看景元啟這首《雙調(diào)·殿前歡·梅花》就知道了：
月如牙，早庭前疏影印窗紗褒繁。
逃禪老筆應難畫亦鳞，
別樣清佳。
據(jù)胡床再看咱澜汤，山妻罵蚜迅，
為甚情牽掛？
大都來梅花是我俊抵，我是梅花谁不。
類似的還有孫周卿的《水仙子·山居自樂》：
朝吟暮醉兩相宜，
花落花開總不知徽诲。
虛名嚼破無滋味刹帕，
比閑人惹是非。
淡家私付與山妻谎替，
水碓里舂來米偷溺，
山莊上線了雞，
事事休提钱贯。
還有盧摯的這首《前調(diào)·寒食新野道中》：
柳濛煙梨雪參差挫掏，犬吠柴荊，燕語茅茨秩命。
老瓦盆邊尉共，田家翁媼，鬢發(fā)如絲弃锐。
桑柘外秋千女兒袄友，髻雙鴉斜插花枝，
轉眄移時霹菊，應嘆行人剧蚣，馬上哦詩。
鬢發(fā)已白的夫婦，活潑天真的孩子鸠按；似雪的梨花礼搁，朦朧的柳樹；還有荊門上的犬吠目尖，茅茨上的燕語叹坦，一幅天然的沒有任何雕飾的美麗畫卷。曲中人陶然忘機的情懷卑雁，和一片生機盎然的農(nóng)家生活情趣，躍然紙上绪囱。
元曲從民間的俚曲中演化而來测蹲，俗；但它又融合了唐詩宋詞的華章錦句鬼吵，美扣甲。因此它攜帶生活的詼諧率性，字里行間又流淌著輕盈柔美齿椅、自然清和琉挖。看看關漢卿這首《大德歌·夏》：
俏冤家涣脚，在天涯示辈，
偏那里綠楊堪系馬。
困坐南窗下遣蚀，
數(shù)對清風想念他矾麻。
蛾眉淡了教誰畫？
瘦巖巖羞戴石榴花芭梯。
曲不像詩詞险耀，它的本質是俗文學，題材俗玖喘，內(nèi)容也俗甩牺。類似的還有無名氏的《梧葉兒·嘲謊人》：
東村里雞生鳳，南莊上馬變牛累奈。
六月里裹皮裘贬派。
瓦壟上宜栽樹，陽溝里好駕舟费尽。
甕來大肉饅頭赠群，俺家的茄子大如斗。
這支小令題材與內(nèi)容都很通俗旱幼，它對吹牛撒謊者進行了嘲諷查描，用歸謬的手法，讓說謊者自我獨白，自我暴露冬三，惟妙惟肖匀油，曲辭樸素，幽默詼諧勾笆，使人忍俊不禁敌蚜。
正因為元曲接地氣，所以看了元曲之后窝爪，才明白了什么叫大俗即大美弛车。雖然氣魄不如唐詩，華美稍遜宋詞蒲每，可元曲別有一番韻味纷跛。
長江浩浩西來，水面云山邀杏，山上樓臺贫奠。
山水相輝，樓臺相映望蜡，天與安排唤崭。
詩句就云山動色，酒杯傾天地忘懷脖律。
醉眼睜開谢肾，遙望蓬萊，
一半煙遮状您，一半云埋勒叠。
好的作品，能讓人在靜態(tài)的文字中膏孟，感受到蓬勃的生機眯分，趙禹圭的這首《蟾宮曲·題金山寺》，即有如此效果柒桑。整首散曲弊决，從首字起，尾字終魁淳，節(jié)奏明快飘诗，情隨景動，遠近上下的景物經(jīng)過文字的巧妙布置界逛，極富空間的層次美昆稿。
再看徐再思的《水仙子·夜雨》：
一聲梧葉一聲秋，
一點芭蕉一點愁息拜，
三更歸夢三更后溉潭。
落燈花棋未收净响，
嘆新豐孤館人留。
枕上十年事喳瓣，
江南二老憂馋贤，
都到心頭。
徐再思以清麗工巧見長畏陕。善于學習俗謠俚曲配乓，擅長白描手法，抒情深細惠毁∮糖郏《太和正音譜》評他的作品如"桂林秋月"。寫情之作深沉娟秀鞠绰，被認為是"鏤心刻骨之作羽莺，直開玉茗、粲花一派"洞豁。還有這首《蟾宮曲·春情》：
平生不會相思，才會相思荒给，便害相思丈挟。
身以浮云，心如飛絮志电，氣若游絲曙咽。
空一縷余香在此，盼千金游子何之挑辆？
證候來時例朱，正是何時？
燈半昏時鱼蝉，月半明時洒嗤。
張可久的《清江引·春思》。張可久是元散曲清麗派的代表作家魁亦，講究蘊藉工麗渔隶，而且常常熔鑄詩詞名句，藉以入于典雅：
黃鶯亂啼門外柳洁奈，雨細清明后间唉。
能消幾日春，又是相思瘦利术。
梨花小窗人病酒呈野。
“詩頭曲尾”，古人是極為重視的印叁。王驥德說：“末句更得一極俊語收之被冒，方妙”這“梨花小窗人病酒”军掂，就是俊語，就結得響亮姆打，饒有余味良姆。再看盧摯的《沉醉東風·閑居 》：
恰離了綠水青山那搭，
早來到竹籬茅舍人家幔戏。
野花路畔開玛追，村酒槽頭榨。
直吃的欠欠答答闲延。
醉了山童不勸咱痊剖，白發(fā)上黃花亂插。
綠水青山垒玲、竹籬茅舍的景色陆馁，構成了生動活潑的田園生活圖景，使人賞心悅目合愈；野花路開叮贩，村酒槽榨的畫面，充滿田園情趣佛析，“直吃的欠欠答答”“醉了山童不勸咱”二句益老，對將一切置之腦后的醉態(tài)、山村稚子頑皮神態(tài)的刻畫寸莫，極富動態(tài)美捺萌。
一曲曲小令，融合了大俗和大雅膘茎，以一種自然之態(tài)桃纯，讓人欲聲又忍，一唱三嘆披坏。
元曲描俗景态坦，敘俗事，寫俗人棒拂，抒俗情驮配，把目光投向市井勾欄，著力表現(xiàn)蕓蕓眾生的感性生活着茸。
元曲既優(yōu)美又通俗壮锻，既嚴謹又生動，句句押韻讀起來朗朗上口涮阔，襯字的加入讓其形式更加靈活猜绣，不用注釋，不用解讀敬特，別有一番意境掰邢。詞有詞牌牺陶，曲有曲牌，相比于詞牌的典雅優(yōu)美辣之，很多曲牌的名字顯得十分俗俚掰伸。《叨叨令》怀估、《刮地風》狮鸭、《山坡羊》、《紅繡鞋》多搀、《豆葉黃》歧蕉、《干荷葉》等，無不彰顯著元曲淺顯通俗康铭、貴賤咸宜的獨特風情惯退。
一邊讀那些美好生動的詞曲華章，一邊品味著它們與眾不同的情韻風華从藤。慢慢讀元曲催跪，指尖滑過楊柳寒鴉，古道西風的春夏秋冬夷野，安享著曉來霜林叠荠，醉柴門掩落霞的晨昏日月，擁著綠楊煙梨花月的美麗情懷扫责，自是永遠也讀不完。
【國畫】李西泠作品
