培根說：“讀史使人明智惑畴，讀詩使人靈秀蛋欣，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻如贷，倫理學(xué)使人莊重陷虎，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)杠袱，皆成性格尚猿。”
先哲的話不無道理楣富。
學(xué)習(xí)是一個(gè)向?qū)г涞啵敢覀兦斑M(jìn)。但纹蝴，指引的方向正確與否庄萎，與你所學(xué)的內(nèi)容關(guān)系極大。近朱者赤塘安，近墨者黑糠涛。好的內(nèi)容教人向上，壞的內(nèi)容毀人不倦兼犯。
太宰治有本書叫做《人間失格》忍捡，講的是主人公從小便有討好型的人格，可惜身邊無人引導(dǎo)切黔，最終頹廢砸脊，自甘墮落，乃至毀滅纬霞。
失格即失去做人資格凌埂。書里面著重墨描述了主人公失格的過程和結(jié)果，讀時(shí)背脊發(fā)涼诗芜，讀后亦是久久難以釋懷侨舆，有一個(gè)疑問圍繞心頭——如何才能避免失格的出現(xiàn)？
細(xì)思之下绢陌，原來失格的根本原因在于身邊缺少好的“內(nèi)容”。
倘或主人公身邊有好的“內(nèi)容”熔恢，無論言傳或是身教脐湾，哪怕只有一點(diǎn)正面的引導(dǎo)，不失格的概率便會(huì)大很多叙淌。
由上可見秤掌，未遇見好的“內(nèi)容”便會(huì)發(fā)生悲劇愁铺。遇到壞的“內(nèi)容”，自然更是不敢想象闻鉴。
培根的話里說的“凡有所學(xué)”指的應(yīng)該是學(xué)習(xí)好的“內(nèi)容”茵乱。
好的“內(nèi)容”是什么？
我覺得孟岛，好的“內(nèi)容”是讓你向上的人或物瓶竭。水滴石穿，教我們堅(jiān)持渠羞，這水是好的“內(nèi)容”斤贰；小馬過河，教我們要去實(shí)踐次询，小馬是好的“內(nèi)容”荧恍；老驥伏櫪，教我們壯心不已屯吊，老驥也是好的“內(nèi)容”送巡。
而經(jīng)典就是歷經(jīng)歲月考驗(yàn)流傳下來的好的“內(nèi)容”。
它們具有生命的靈性：有聲盒卸，有色骗爆，有味，有情感世落，有厚度淮腾、力度與質(zhì)感。它們給了現(xiàn)實(shí)生活外的另外的軌跡屉佳，隨著這條軌跡可看見想象之外的別樣人間谷朝。思維的長度不斷擴(kuò)展，思想的深度不斷延申武花，底蘊(yùn)也愈加深厚飽滿圆凰，淺薄的行為與想法自然也不復(fù)出現(xiàn)。
閱讀經(jīng)典体箕，讓我們能夠與千年之遠(yuǎn)专钉、萬里之外的人與生物，宇宙的一切生命進(jìn)行朋友般的對(duì)話累铅，更能達(dá)到心靈的契合跃须，獲得精神的真正自由。
愿人間不再有人失格娃兽。
