看古代帝王劇沥阱，常見一幕大臣上朝后缎罢，龍椅上的皇帝來一句，“眾愛卿，有事奏本策精，無事退朝”舰始。這話想來很合理，有事直說咽袜，有屁就放丸卷，不要空談闊論，少說無用的廢話询刹。
皇帝也是人谜嫉，最煩沒事找事長篇大論，一屁股坐在那里不能亂動凹联，還得裝作認(rèn)真傾聽沐兰，這不是個好活兒。
因此蔽挠，有事說事住闯，沒事打個招呼，這個流程很不錯澳淑。
當(dāng)然比原，不是說不能閑聊，也可以事無巨細(xì)交流偶惠，但要人家想聽才可以春寿。比如皇帝退朝后，就會關(guān)心事情喊來大臣忽孽，反復(fù)溝通绑改，不厭其煩，不怕耗費時間兄一。
日常生活中厘线，有人說自己問題在于，與人說話會犯一個毛病出革，那就是逮住一個機(jī)會和人說話造壮，一說時間就長了，事后又后悔骂束，認(rèn)為自己說話太啰嗦耳璧，時間太長，耽擱時間展箱。
這種情況旨枯，我們可以立即給出一個判斷，問對方“這個情況大概率出現(xiàn)在你和上司或者認(rèn)為的權(quán)威之間”混驰，理由不難給出攀隔，熟人之間說話長短不覺得不妥皂贩，人家有事也會打斷不聽絮叨，給下級或者孩子說教則是洋洋得意昆汹，也不會如此反思明刷。
正因為平時與認(rèn)為的權(quán)威交流少，“逮著機(jī)會”才會試圖多說話满粗，要么表現(xiàn)自己辈末，要么套套近乎，除此之外還有何解釋败潦？
從社會心理學(xué)角度說本冲，這種現(xiàn)象沒有考慮環(huán)境因素，說話多是一個方面劫扒，環(huán)境合適不合適也是一個因素檬洞。
心理上給噪音一個定義，那就是不想聽的即是噪音沟饥，包括說話添怔、音樂、環(huán)境聲音等贤旷。
用認(rèn)知模型解釋广料，感覺懊悔，在于認(rèn)為說話太久耽擱了時間幼驶，這個解釋可能是對的也可能是錯的艾杏。就我們常識來說，時間是奢侈品盅藻，時間一去不復(fù)返购桑，一段時間只能處理一個事情，除非你說話是對方需要的氏淑、想聽的勃蜘，否則大概率效果不好，因此才有“言簡意賅”假残。
言簡意賅是說話條理清晰缭贡，目的還是為了節(jié)約交流時間。
說話太長后悔辉懒，自責(zé)阳惹，尤其知道做不到，甚至自己有過聽了長篇大論很無奈的情形眶俩，輪到自己又犯這個毛病穆端。
因此，這個認(rèn)知概念化可以這樣：不分場合說話過長——多說才能關(guān)系好——少說不盡意仿便、多說才周到——對關(guān)系和關(guān)注過分渴求体啰。
這里核心信念是“缺少關(guān)注”“缺少價值感”，通過增加說話時間試圖增加關(guān)注和價值嗽仪，卻不料事與愿違荒勇，偶爾有一次長時間說話無益，甚至反作用闻坚，所謂“平時不燒香沽翔，臨時抱佛腳”。
不是說話多了就關(guān)系好窿凤，而是關(guān)系好了才說話多仅偎，問題還在于你認(rèn)為的關(guān)系好就是好嘛，即便真好那么當(dāng)下環(huán)境合適嘛雳殊。
魯迅說橘沥，“浪費別人時間無異于圖財害命”，老百姓說“話多勞神”夯秃，馬克吐溫說“聽牧師傳道5分鐘想捐款座咆，聽了50分鐘還喋喋不休想把捐款偷走”。
小結(jié)一下仓洼，遇到權(quán)威逮住機(jī)會說話太久介陶，沒有用處，除非人家感興趣聽色建，否則只是一廂情愿認(rèn)為多說就好哺呜，其實反映尋求過分關(guān)注的不合理信念。
有事說事箕戳，沒事不說某残，長話短說，多聽少說漂羊。
