恩德相結(jié)者，謂之知己昔善；腹心相照者元潘，謂之知心；生氣相求者君仆，謂之知音翩概；總來叫做相知。如果人這一生能得一人相知返咱，那可是天大的福分钥庇。
這篇文章說的是俞伯牙和鐘子期的故事，不知是原版還是改編咖摹，總之看了以后讓人很難過评姨。
俞伯牙是楚國人，官至?xí)x國上大夫之位楞艾。他奉晉主之命來楚國修聘参咙，回程時(shí)專挑水路龄广，以覽故國江山之勝硫眯，得遇鐘子期。
鐘子期乃一樵夫择同，“頭戴箬笠两入，身披草衣，手持尖擔(dān)敲才，腰插板斧裹纳，腳踏芒鞋”择葡，為侍奉雙親而隱居于山林，以打柴為生剃氧。
兩人相遇還有個(gè)小插曲敏储，原來俞伯牙的琴頗具靈性，一曲為了朋鞍，琴弦絕了一根已添。原來是鐘子期在偷聽琴聲。
話說俞伯牙這琴也是寶物滥酥，作者用了大量的筆墨來寫這“瑤琴”的精妙更舞。“此琴乃伏羲氏所琢坎吻，見五星之精缆蝉，飛墜梧桐，鳳皇來儀瘦真。鳳乃百鳥之王刊头，非竹實(shí)不食，非悟桐不棲吗氏，非醴泉不飲芽偏。伏羲以知梧桐乃樹中之良材，奪造化之精氣弦讽，堪為雅樂污尉，令人伐之。其樹高三丈三尺往产，按三十三天之?dāng)?shù)被碗，截為三段，分天仿村、地锐朴、人三才。取上一段叩之蔼囊，其聲太清焚志，以其過輕而廢之；取下一段叩之畏鼓，其聲太濁酱酬，以其過重而廢之；取中一段叩之云矫，其聲清濁相濟(jì)膳沽，輕重相兼。送長流水中，浸七十二日挑社，按七十二候之?dāng)?shù)陨界。取起陰干，選良時(shí)吉日痛阻，用高手匠人劉子奇制成樂器菌瘪。此乃瑤池之樂，故名瑤琴阱当。長三尺六寸一分麻车，按周天三百六十一度；前闊八寸斗这，按八節(jié)动猬；后闊四寸，按四時(shí)表箭；厚二寸赁咙，按兩儀。有金童頭免钻，玉女腰彼水，仙人背，龍池极舔，鳳沼凤覆，玉軫，金徽拆魏。那徽有十二盯桦，按十二月；又有一中徽渤刃，按閏月拥峦。先是五條弦在上，外按五行：金卖子、木略号、水、火洋闽、土玄柠；內(nèi)按五音：宮、商诫舅、角羽利、徵、羽骚勘。堯舜時(shí)操五弦琴铐伴，歌‘南風(fēng)’詩，天下大治俏讹。后因周文王被囚于羨里当宴，吊子伯邑考，添弦一根泽疆，清幽哀怨户矢，謂之文弦。后武王伐紂殉疼，前歌后舞梯浪，添弦一根，激烈發(fā)揚(yáng)瓢娜，謂之武弦挂洛。先是宮、商眠砾、角虏劲、徵、羽五弦褒颈，后加二弦柒巫，稱為文武七弦琴。此琴有六忌谷丸，七不彈堡掏，八絕。何為六忌刨疼？一忌大寒泉唁，二忌大暑，三忌大風(fēng)揩慕，四忌大雨游两，五忌迅雷，六忌大雪漩绵。何為七不彈贱案？聞喪者不彈，奏樂不彈止吐，事冗不彈宝踪，不凈身不彈，衣冠不整不彈碍扔，不焚香不彈瘩燥，不遇知音者不彈。何為八絕不同？總之厉膀，清奇幽雅溶耘，悲壯悠長。此琴撫到盡美盡善之處服鹅，嘯虎聞而不吼凳兵，哀猿聽而不啼。乃雅樂之好處也企软÷ǎ”如此貴重稀有的琴被鐘子期摔了，一方面可以寫出鐘子期死后俞伯牙的傷心欲絕仗哨，另一方面也可以看出知音的難覓形庭，撫琴也無趣。
兩人結(jié)拜兄弟厌漂，約定來年中秋五六日在江邊相會(huì)萨醒，哪知今日一別竟是天人永隔。鐘子期得俞伯牙資助苇倡，買書攻讀验靡，積勞成疾，最終一命嗚呼雏节。俞伯牙贈(zèng)金本是好意胜嗓，卻不曾想鐘子期竟因此喪命。
及至俞伯牙如期赴約钩乍，鐘子期已成了江邊的一抔新土辞州，侍奉雙親的愿望成空，與知音的諾言也成空寥粹，不禁讓人扼腕嘆息变过！
最后俞伯牙撫琴祭子期。一琴既畢涝涤，揮淚兩行媚狰，而觀者皆撫掌大笑而去。俞伯牙料子期去后阔拳，再無知音崭孤，于是悲而摔琴『Γ可憐絕世名琴就此毀于一旦辨宠，高山流水之曲亦成絕響。我等俗人只能聽聽知音的故事货裹，空留一腔悲情嗤形！
