雍也篇
6.29 子曰：“中庸之為德也不脯，其至矣乎！民鮮久矣刻诊》揽”
【翻譯】
孔子說(shuō)：“中庸作為一種道德，該是最高等的了则涯！但是一般民眾复局，少有此德也久了冲簿。”
【解讀】
中庸：孔子學(xué)說(shuō)的一種最高道德標(biāo)準(zhǔn)亿昏。中峦剔，折中，調(diào)和角钩，無(wú)過(guò)之也無(wú)不及吝沫。庸，平常递礼，普通野舶。
中庸，是儒家思想的核心范籌之一宰衙，但在《論語(yǔ)》中平道，卻僅此一處提及。
但孔子稱“中庸”為至德供炼，可見(jiàn)他對(duì)這一思想的重視一屋。
關(guān)于中庸之道，有一個(gè)誤解是袋哼，大家認(rèn)為做事情做的差不多就行了冀墨，比如考試滿分100分的話，考個(gè)60分就行了涛贯，這其實(shí)并不是中庸之道诽嘉。
真正的中庸之道，是一種適宜舒適的弟翘、極致的狀態(tài)虫腋，是一種非常難以達(dá)到的境界。一個(gè)人做任何事稀余，一出手就合適悦冀，就叫中庸。
孔子甚至認(rèn)為自己都做不到中庸睛琳，他說(shuō)他一輩子都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)誰(shuí)能夠真正達(dá)到中庸盒蟆。
中庸屬于哲學(xué)范疇，也是道德行為的高度適度狀態(tài)师骗，是最高的德行历等。
宋儒說(shuō)，不偏不倚辟癌，選擇行為之恰到好處寒屯，謂之中；就日常生活之長(zhǎng)期堅(jiān)持愿待，謂之庸浩螺。中庸就是不偏不倚的靴患、平常的道理。
中庸又被理解為“中道”要出，中道就是不偏于對(duì)立雙方的任何一方鸳君，使雙方保持均衡狀態(tài)。中庸又稱為“中行”患蹂，中行是說(shuō)或颊，人的氣質(zhì)、作風(fēng)传于、德行都不偏于一個(gè)方面囱挑，對(duì)立的雙方互相牽制，互相補(bǔ)充沼溜。
中庸不是和稀泥平挑，不是墻頭草，不是差不多就行了的敷衍系草。所有美好的事物都需要把握一個(gè)度通熄，中庸之道就是把事情做到最合適的狀態(tài)。
中庸這件事兒太難了找都，因?yàn)樘珡?fù)雜唇辨，要想把每件事情都做的恰到好處，需要思考能耻、探討赏枚、切磋。所以很多人總是希望能有一個(gè)極端的晓猛、簡(jiǎn)單粗暴的答案饿幅。很多人的是非觀，是非黑即白鞍帝，非此即彼诫睬。
而中庸是一種高度和諧的思想。調(diào)和與均衡是事物發(fā)展過(guò)程中的一種狀態(tài)帕涌，這種狀態(tài)是相對(duì)的、暫時(shí)的续徽，卻是人們所應(yīng)當(dāng)追求的蚓曼。
與您共勉！
