??倘若無常野的露水和鳥部山的云煙都永不消散簸淀，世上的人，既不會老毒返、也不會死租幕，則縱然有大千世界，有哪里有生的情趣可言呢饿悬？世上的萬物令蛉，原本是變動不居、生死相序的狡恬，也唯有如此珠叔，才妙不可言。

? 左右廣大才無障礙弟劲，前后遠(yuǎn)闊方能通暢祷安。

人為天地靈長，天地?zé)o限兔乞，人之心性亦然汇鞭。人心若能廣大無垠，則不為喜怒所羈絆庸追，也不為外物所煩擾霍骄。

? 人如果立身簡素，不慕豪奢淡溯，不斂財貨读整，不貪圖功名利祿，則可謂人中之上品也咱娶。自古以來米间，很少見到富貴閑人。

? 飛鳥川的淵渚變化不定膘侮，人世的無常屈糊，也同樣如此。

世事變遷琼了、悲喜相序逻锐，昔日的高堂華屋都化為荒郊野地，就算屋宇未改表伦，而人非舊雨谦去、桃李無言，又有誰與我閑話當(dāng)年呢蹦哼？何況那些遠(yuǎn)古的陳跡鳄哭，更如浮云朝露，早已消散無形了纲熏。

由此觀之妆丘，操心于身后之事锄俄，實在并不明智。

? 在吉日里辦的事勺拣，其順利的和不順利的奶赠，數(shù)量其實大致相當(dāng)。原因在于药有，世間本是變化無常的所在毅戈，各種可能都存在。

吉日為惡必兇愤惰，惡日行善必吉苇经。吉兇皆由人定，而非由日期定宦言。

? 住所要舒適自在扇单，雖說浮生如逆旅，也不妨有盎然的意趣奠旺。

高人雅士幽居之所蜘澜，月光流入時，自有一股沁人心脾的氣象响疚。古木繚繞鄙信、園草叢生，也有一派天然野趣忿晕。

唐土與日本之器物扮碧，有極其精致的，都是工匠們費盡心思杏糙、百般雕琢而成。如果將它們錯雜并陳蚓土，又將庭前草木宏侍，一律違拗其天性，肆意摧殘蜀漆，看了真讓人心生厭惡谅河。我每次見到這樣的庭戶，就想：搞得這么精致确丢，誰知道它哪天不會頃刻間付之一炬呢绷耍？

? 有人說：“書籍墨寶用薄絹裝裱，容易損壞鲜侥，真是沒有辦法褂始。”頓阿聽了說：“薄絹裝裱的東西描函，兩端有所破損崎苗，或其螺鈿卷軸上的貝殼有所脫落狐粱，都是可喜的事〉ㄊ”真是超人一等的見識肌蜻。

又有人說：“一部草子中的各冊裝幀不統(tǒng)一，看著令人極不舒服必尼〗眩”弘融僧都卻說：“把什么都弄得整齊劃一，是無聊人才會做的事判莉。就要參差殘缺才好豆挽。”這話也品之有味骂租。

沒有完成的東西祷杈，保持其沒有完成的樣子，不僅別具趣味渗饮，還有意猶未盡之妙但汞。

? 人心是不待風(fēng)吹而自落的花，故“揚子見逵路而哭之互站，為其可以南私蕾，可以北；墨子見練絲而泣之胡桃，為其可以黃踩叭，可以黑〈湟龋”

? 世上并無貧富之別容贝，“究竟即”便是“理即”，大欲亦似無欲之景。

? 如何才能珍惜光陰呢斤富？在內(nèi)不為雜念所擾，在外不為俗事纏身锻狗，止于當(dāng)止之處满力，而修其必修之道。

? 舊時為寺院及諸物取名轻纪，不會穿鑿附會油额，只根據(jù)其本來面貌平實地叫來。近人在取名一事上刻帚，往往太過用力潦嘶，想以區(qū)區(qū)一個名字來炫耀才華，極可厭我擂。只有才疏學(xué)淺的人才喜歡標(biāo)新立異衬以、嘩眾取寵缓艳。

? 黃金雖然貴重，但總不比鐵的用處多看峻。

? 衣阶淘、食、住互妓、醫(yī)四樣溪窒，如果缺了，就是貧冯勉；如果不缺澈蚌，就是富；如果四者之外還有貪求灼狰，就是奢宛瞄。

? 世上精明的人，總善于揣摩別人交胚，而不懂得了解自己份汗。不自知而欲知人，是不合常理的蝴簇；只有自知的人杯活，才可能了解萬事萬物。

? 有人問法然上人：“念佛的時候容易瞌睡熬词，感覺自己修習(xí)之心并不堅定旁钧，如何才能消除此障呢？”上人答曰：“請在醒著的時候念佛互拾⊥峤瘢”真是妙極。

? “莫待老來方學(xué)道颜矿，古墳多是少年人彤委。”人應(yīng)該切記于心或衡、時刻不忘的，是死期的迫近车遂。

遇到火災(zāi)要逃命時封断，哪有說“再等一等”的道理？生命的破促舶担，也像大火一樣不會等人坡疼。無常相逼，比水火之災(zāi)還要緊迫衣陶，也更難逃脫柄瑰。

? 我不知人為何要為無聊所苦闸氮。不要用心于外物，最好的辦法教沾，是一個人獨處蒲跨；一旦把心放在世俗，就免不了被它迷惑授翻，失去自主或悲。比如和別人交談，總想博得別人的好感堪唐，就做不到言為心聲了巡语。又不免有和人嬉鬧的時候、爭執(zhí)的時候淮菠，以至于喜怒不定男公、妄念叢生，得失之心就再難放下合陵，全不悟我佛真諦枢赔。

? 殘害生靈來娛樂自己的人，其心與桀紂何異曙寡？王子猷愛鳥糠爬，稱林中嬉戲的鳥為逍遙之友，但他不會把鳥兒捉回家讓它痛苦的举庶。

? 上自鳥獸执隧、下至昆蟲，如果細(xì)心觀察它們的行為户侥，就看得出它們也愛護幼子镀琉、關(guān)懷親人、有夫有妻蕊唐、會嫉妒屋摔、有七情六欲、也愛惜生命替梨，甚至比人還執(zhí)迷癡愚钓试。折磨它們的身體、奪去它們的生命副瀑，實在令人痛心弓熏。

對世間一切眾生不懷慈悲之心者，不能視之為人糠睡。

? 不論老幼強弱挽鞠，皆死期難料，僥幸能活到今天，實在是不可思議的奇妙之事信认。所以人生在世材义，來日方長的想法，是片刻不能有的嫁赏。

? 人臨終時的面相其掂，最好的一種，是靜而不亂橄教。

死亡之事清寇，雖權(quán)化之人也不能確定、雖博學(xué)之人也不能推測护蝶。只要內(nèi)心無愧华烟，他人如何評價，也就無所謂了持灰。

? 事與理盔夜，原本是一致的，外相不悖堤魁，則內(nèi)證必淳喂链，故外相也不能一概視為無用的形式，須鄭重對待妥泉。

? 智慧通達(dá)神明的人椭微，看我等執(zhí)迷不悟的眾生，如掌上觀物盲链。

? 到了外間蝇率，諸般事物都讓人覺得妙趣橫生，連當(dāng)?shù)厝藬y帶的用具看起來也別具特色刽沾，更不要說遇到各種才藝不凡本慕、風(fēng)姿出眾的人，更讓人看得興致勃勃侧漓。

要不自己一人悄然潛入寺院锅尘、神社等處參拜，也很有趣布蔗。

? 有遁世者說：“我在世上已經(jīng)了無牽掛藤违，只對于時序節(jié)令的推移，還不能忘懷纵揍》谋祝”此話我深以為然。

萬物隨四季的更替骡男，各有其不同的情趣。

初發(fā)的嫩葉與嫩枝傍睹，透出欣欣的生意隔盛，讓人有清涼之感犹菱。于是有人說，這是人世間的情趣與人的戀世之心最為濃郁的時候吮炕，此話不假腊脱。

五月間，要在門上插菖蒲驅(qū)邪龙亲、稻田里開始插稻秧陕凹、水雞的鳴叫如叩門之聲，都讓人為之心動鳄炉。

六月里杜耙，窮人家的墻根開門了白色的夕顏花，到處燃起了軀干蚊蟲的煙火拂盯，很有味道佑女。

七夕的祭儀很是優(yōu)雅。

秋日谈竿，乃是農(nóng)事最多的時節(jié)团驱。勁風(fēng)吹拂的晚秋之晨，也有趣空凸。

當(dāng)日草木枯萎的景色嚎花，不下于秋色。寒煙繚繞呀洲，頗饒意趣紊选。

元日的早晨，晴空萬里两嘴。家家戶戶都擺出了門松丛楚，一眼望去，綿延不絕憔辫，充滿盎然的生機趣些，令人心生喜愛，真是有味道啊贰您。

?賞月的時候坏平，萬物也隨之更加感人。

月與花不必說了锦亦，便是風(fēng)舶替，也令人為之心動，而清溪巉巖相與激蕩杠园，則無時不令人逸性遄飛顾瞪。我還記得這樣的詩句：“沅湘日夜東流去，不為愁人住少時〕滦眩”真是意境深遠(yuǎn)惕橙，嵇康也說：“游山澤，觀魚鳥钉跷，心甚樂之弥鹦。”大約在人跡不到爷辙、水草清茂之處徜徉容與彬坏，是人世間最為賞心悅目之事。

?不論對陰雨而懷明月膝晾，還是垂簾幽居不問春歸何處栓始，都是極有情趣的事。

和歌小序中有“本要看花而花已零落”或“無奈沒能前去賞花”的話玷犹，其難道不比“賞著了花”之類更有味嗎混滔？

發(fā)皎潔之光而令人一望千里的滿月，不如期盼了一夜歹颓、到天快亮?xí)r才姍姍而來的月有意味坯屿。

大體來說，可觀賞者巍扛，豈止限于眼前所見之月與花领跛？春日閉門家中，或月夜靜處室內(nèi)時撤奸，于心中想象其風(fēng)致吠昭，也別有興味。

品流高尚的人好物而不溺于物胧瓜，雖興致頗高也能淡然處之矢棚。只有那些不解風(fēng)雅的村夫俗子，才于游賞時力求盡興府喳。此輩人眼中蒲肋，只認(rèn)實在之物。

?人都想有秀美的姿容钝满。不過談吐招人喜愛而并不多話的人兜粘，也讓人整天面對都不覺得乏味。資采雖然炫目弯蚜，德行并不相符的人孔轴，就著實令人惋惜了。

?事事能干卻不解風(fēng)情的男子碎捺，好比沒有杯底的玉杯路鹰，中看不中用贷洲。

只要不一味沉迷于女色，且讓女子們知道自己不是隨意茍且之人晋柱，就比較得體了恩脂。

?不同住而經(jīng)常往來的男女，反而可能成為感情持久趣斤、至死不渝的伴侶。

不期然而來黎休，留宿一夜浓领，可于雙方都保有新鮮之感。

? 少年時血氣旺盛势腮，心易動联贩、多情欲，此時恰如落地而走的珍珠捎拯，容易觸物而碎泪幌，常有性命之危。

?夫妻之間署照，能夠一起回憶當(dāng)年戀愛如何辛苦祸泪、如何擔(dān)驚受怕地只求一見的情形，那才叫情深意永呢建芙。

梅香暗吐没隘、月色朦朧之夜，佇立在她身旁禁荸；或任由宅垣旁的草露沾濕了衣裳右蒲，和她一起踏著曉月回去——沒有這些可供追憶的往事，還不如不要談情說愛赶熟。

? 死后中陰期間瑰妄，遺體停在山寺里，親戚朋友從各處云集而來映砖，舉行法事间坐。一時間這里就顯得擁擠嘈雜，讓人心緒不寧啊央。

回家之后眶诈，讓人傷心的事恐怕會更多吧。

遺骸葬于了無人跡的深山之中瓜饥，只有在忌日才去灑掃一次逝撬。不久，墳上的碑碣便長出青苔乓土，落葉也覆蓋了墓地宪潮，來訪的溯警，只有日暮的風(fēng)、夜半的月罷了狡相。

從此墓地再無人憑吊梯轻，淪為無名荒墳，只有年年春草尽棕，令善感者望之動情喳挑。嗚咽之蒼松，不待千年就已經(jīng)伐而為薪滔悉，古墓也犁為田地伊诵，從此再無形跡可循。

? 沒品味的事有：坐席四周常用之物多回官；硯上筆多曹宴；佛堂內(nèi)佛像多；庭院草木山石多歉提；家中子孫多笛坦；與人見面話多；祈愿文中自述的善行多苔巨。

雖多而百看不厭的物什有：文車上的書卷版扩；塵冢上的積塵。

?在孤燈下獨坐翻書恋拷，與古人相伴资厉，真是樂何如哉！

? 養(yǎng)生延壽蔬顾，等來的仍只是垂老而死宴偿。

?人心的愛欲，根自本性诀豁，其源也遠(yuǎn)窄刘，能令人沾染六塵的嗜欲雖然不少，舍而棄之舷胜，是可以辦到的娩践。唯有愛欲，不論老幼賢愚烹骨，莫不為其所惑翻伺，不能了斷。

?世上最能迷惑人心的沮焕，莫過于愛欲吨岭。人心實在是愚昧啊峦树！明知熏香并不能常駐辣辫，雖暫時附著于衣物之上旦事，聞著也不禁心襟蕩漾、難以自持急灭。

不過女子手足的豐滿美艷如凝脂姐浮，是其天然的的本色，能夠讓人心迷惑葬馋，倒在情理之中卖鲤。

?與志趣相投的友人從容閑談，不論所談為饒有趣味之事還是瑣屑無聊之事畴嘶，都能以性情相見扫尖，真是一大快樂。不過這樣的人很難遇到掠廓。

如果談話的對象，意見與自己一味相同甩恼，則與自己獨坐有何差異蟀瞧。

?平時比較生疏的人之間，偶爾也能肝膽相照条摸，此種妙事悦污，令人向往。

?一心想要變得智慧或者成為賢者的人钉蒲，要知道虛偽出自智慧切端，一身才能也讓人一生煩惱。