? ? ? 在《道德經(jīng)》里邊有這么一段話恃轩，是對“道德仁義禮”五個字结洼，有非常好的詮釋。
? ? ? “故失道而后德叉跛，失德而后仁松忍，失仁而后義，失義而后禮筷厘。 夫禮者鸣峭，忠信之薄而亂之首也宏所。”這段話的意思是摊溶，當失去了道以后爬骤，你只能講德了，當你失去德以后更扁，你只能跟別人講仁了盖腕，當你失去仁以后，你只能跟別人講義了浓镜，當你失去義以后溃列，你最后只能跟別人講禮了。真正講禮其實是最后一個關(guān)口膛薛。
? ? ? 我們經(jīng)常聽到說听隐，禮崩樂壞。當我們禮都失去的時候哄啄，已經(jīng)到了最差的邊緣雅任，最極致的邊緣。這個時候就完全靠個人的忠信咨跌，就是我們個人所謂的信沪么。但一般當禮都失去的時候，信用是最考驗的锌半。
? ? ? 就像今天這個社會禽车，很多人都不講規(guī)矩了。自然而然刊殉，信用慢慢變成了考驗殉摔，甚至信用也開始失去。所以當禮崩樂壞的時候记焊，忠誠度逸月，個人的信用，也變成一個考驗人遍膜，考量人的一個標準碗硬。如果連信用都失去了，那社會就亂了瓢颅。人和人之間的關(guān)系也就亂來恩尾。
