? ? ? 自然與人的關(guān)系,長期以來是一種互融互斥,偏于曖昧的罗丰、說不清的關(guān)系而芥。人,尤其是現(xiàn)代人,越來越扮演破壞者的身份,而自然,則先成了受害者,然后再變成報復(fù)者可都。
? ? ? 按理來說啄枕，我們與我們生存的環(huán)境是息息相關(guān),不可分割的婚陪。我們是應(yīng)盡所有的能力去保護它,其實也就是保護我們自己。自然和我們?nèi)祟愂且粯拥?它也有生死經(jīng)歷频祝。就像一個人,即使從出生開始就一直修身養(yǎng)性,本著圣賢的標(biāo)準(zhǔn)去做泌参。他最終也還是會老去,直至死亡脆淹。地球如此,宇宙也如此。因為人受內(nèi)心的反映,同樣也在受著所有外力的作用沽一。而自然也一樣,它包羅萬象,一切生物盡在其中盖溺。有喜水的,有耐熱的,有好動的,有好靜的……所有這一切,秉性均不同。也就產(chǎn)生了那些相生相克的,種種錯綜復(fù)雜的關(guān)系铣缠。而這些關(guān)系因為沒有太多個性體的思維和情感宣泄,所以看上去很殘忍的獅子吃羊,就變成了天經(jīng)地義的事情烘嘱。
? ? ? 而比其他生物更聰明的,更富情感的,萬物之靈的人類也產(chǎn)生出來了。做個假設(shè),可能人是自然最驕傲的孩子,因為他不斷的好學(xué),向上,不斷的發(fā)明著,突破著一個個極限蝗蛙。但是最終這個孩子可能從得天獨厚變成得意忘形了蝇庭。但總歸還好，現(xiàn)在這個孩子已經(jīng)慢慢的開始悔悟了捡硅。
? ? ? 不知道人類是否能這樣與自然一起相攜白頭,但是生命的軌跡應(yīng)該是相同的哮内。自然孕育了萬物,它必然也受萬物的反作用力。就好像,自然把一切生物能生存的條件都無私的進(jìn)行給予的同時,也展現(xiàn)著它特有的如地震病曾、海嘯牍蜂、火山等等的考驗漾根。
? ? ? 而可持續(xù)發(fā)展就是促進(jìn)人與自然和諧共處的一個重要途徑泰涂。生態(tài)可持續(xù)性是社會發(fā)展可持續(xù)性的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基本物質(zhì)條件辐怕，為人類提供必需的自然資源和活動空間逼蒙。自然環(huán)境又由地球上的各種生態(tài)系統(tǒng)組成，破壞各種生態(tài)系統(tǒng)就等于破壞了人類賴以生存的資源環(huán)境基礎(chǔ)寄疏，就等于毀滅了人類社會發(fā)展的可持續(xù)性基礎(chǔ)是牢。
? ? ? 社會發(fā)展離不開自然生態(tài)系統(tǒng)提供的保障作用，沒有自然生態(tài)系統(tǒng)提供的原料陕截、能源和信息驳棱，就不可能發(fā)生物質(zhì)變換--勞動，而勞動一旦停止农曲，社會必將終結(jié)社搅，社會發(fā)展更無從談起。正是基于此乳规，世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》中總結(jié)說："從廣義上講形葬，可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略旨在促進(jìn)人類之間以及人與自然之間的和諧。" 資本主義工業(yè)社會之所以是不可持續(xù)的暮的，原因就在于它的生態(tài)持續(xù)性遭到人為的巨大破壞笙以，它所取得的巨大財富積累是建立在對不可再生資源（主要是礦產(chǎn)資源和化石資源）的大規(guī)模消耗和過度物質(zhì)消費的基礎(chǔ)上的。其物質(zhì)基礎(chǔ)的不可持續(xù)性決定了資本主義工業(yè)社會發(fā)展的不可持續(xù)性冻辩。與此相反猖腕，社會主義的社會和諧不僅要在謀求社會可持續(xù)發(fā)展過程中努力建構(gòu)起人與自然拆祈、人與人的全面和諧，它更要以人與自然倘感、人與人的全面和諧推動社會可持續(xù)發(fā)展缘屹，為社會可持續(xù)發(fā)展提供堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。
? ? ? 社會主義和諧社會在謀求社會可持續(xù)發(fā)展的過程中侠仇，自覺將人與自然的關(guān)系引入到新的更高層次上的和諧與穩(wěn)定轻姿，促使自然生態(tài)系統(tǒng)實現(xiàn)自身的動態(tài)平衡，從而避免走資本主義工業(yè)化國家為片面追求增長而不惜破壞生態(tài)持續(xù)性逻炊、破壞社會發(fā)展持續(xù)性基礎(chǔ)的老路互亮。
