微信圈中辈灼，有位朋友叫“我是誰(shuí)”。
他發(fā)過一個(gè)“細(xì)思極恐”的信息也榄，“現(xiàn)在你回憶你小時(shí)候的事巡莹，你會(huì)發(fā)現(xiàn)所有經(jīng)歷都是第三視角司志，可當(dāng)時(shí)我們看到的明明是第一視角，那么是誰(shuí)在第三視角一直看著這些事降宅？”
我在小時(shí)候骂远，大概初中前吧，就想過這個(gè)問題腰根，當(dāng)時(shí)還發(fā)明了一種迅速入睡的方法激才，這種方法非常簡(jiǎn)單，就是躺在床上额嘿，把自己置入那個(gè)第一視角瘸恼，上樓梯也好，打球也好册养，說話也好钞脂，很快就能入睡，并且可以創(chuàng)造夢(mèng)境捕儒。我也一直認(rèn)為所有人都有這個(gè)絕招，所以沒有引起自己的注意邓夕，后來(lái)因?yàn)樯眢w漸差刘莹，慢慢接觸中醫(yī)，看一些關(guān)于佛教道家的書焚刚，突然明白点弯，自己身體的差，跟這種睡覺的方法有極大的關(guān)系矿咕，我不是因?yàn)槭咔栏兀且驗(yàn)槲姨苋胨⑶铱梢匀プ约合肴サ膲?mèng)境而導(dǎo)致身體的耗損碳柱。這不是人漸老必須的經(jīng)歷捡絮，因?yàn)槠渌瞬⒎侨绱恕?/p>
所以，我覺得我似乎曾經(jīng)解答過這個(gè)問題莲镣。
我相信靈魂福稳，這是我要繼續(xù)描述的基礎(chǔ)。
神（靈魂）是一個(gè)人的根本瑞侮，身體只是一個(gè)載體的圆。當(dāng)我們回憶的時(shí)候，是靈魂在看半火，靈魂在回憶越妈，那個(gè)肉身當(dāng)然在第三視角當(dāng)中，所以钮糖，其實(shí)那個(gè)我不是“我”梅掠。而當(dāng)下，只要不是魂飛魄散，人神合一瓤檐，必然是第一視角赂韵，也就是那個(gè)“我”。
再說夢(mèng)挠蛉。如果你睡著了祭示，夢(mèng)中的你，一定是第一視角谴古。不要否認(rèn)质涛，自己再夢(mèng)一個(gè)試試。如果你失眠了掰担，想問題的時(shí)候汇陆，一定是第三視角。其實(shí)分開身體和靈魂來(lái)看带饱，就迎刃而解毡代。當(dāng)你在第一視角的時(shí)候，你要不在夢(mèng)里勺疼，要不在所謂醒著的當(dāng)下教寂；當(dāng)你用神去回憶去思考的時(shí)候，一定是第三視角执庐，因?yàn)槟阍谟靡庾R(shí)確認(rèn)你的身體做過什么酪耕？要做什么？
所以轨淌，第一視角的時(shí)候迂烁，我們是不是都在夢(mèng)里？想起莊周夢(mèng)蝶递鹉，想起小嘟說的這個(gè)虛假的世界盟步。
所以，第三視角的時(shí)候梳虽，我們是不是才真實(shí)的醒著址芯？想起“無(wú)夢(mèng)熟睡是瀕死，做夢(mèng)是自我拯救”窜觉，再谷炸，想起那句“死，是為了醒來(lái)”禀挫。
可能你沒有考慮過第一視角的“活著”為了什么Ｑ浮？第三視角的離去和幻想又是誰(shuí)的經(jīng)歷Ｓ镉ぁ描孟？不過哪一個(gè)“我”又不是這樣渾渾噩噩驶睦？
或許為了身體的長(zhǎng)久、為了靈魂的安寧匿醒，我們?cè)陟o心入定场航，在養(yǎng)生修行，在順氣復(fù)華廉羔。
但自然的溉痢，我們應(yīng)該問的問題不是第幾視角，不是身體或靈魂憋他。
而應(yīng)該是孩饼，“我，是竹挡，誰(shuí)镀娶？”
如是如非，如真如幻揪罕。
不是嗎梯码？
