作者：阿蘭·德波頓评肆。英國(guó)作家损合，1969年出生。23歲出版《愛(ài)情筆記》（Essays in Love亲茅，1993）回铛，《愛(ài)上浪漫》（The Romantic Movement狗准，1994），《親吻與訴說(shuō)》（Kiss and Tell茵肃，1995）腔长，《擁抱逝水年華》（How Proust Can Change Your Life，1997）验残，《哲學(xué)的慰藉》（The Consolations of Philosophy捞附，2000），《旅行的藝術(shù)》（The Art of Travel您没，2000）

摘：

1.是美麗引發(fā)了愛(ài)情故俐，還是愛(ài)情創(chuàng)造了美麗？……為什么這特定的一張臉紊婉、一片唇、一彎鼻辑舷、一輪耳會(huì)滿(mǎn)足我們的欲望喻犁？為什么她脖子的曲線(xiàn)、顏靨的的酒窩正好符合我們對(duì)于完美的標(biāo)準(zhǔn)何缓？每一位心上人都能使我們得到美麗的不同詮釋?zhuān)寄軋A滿(mǎn)地重釋我們各自的愛(ài)情美學(xué)肢础，其方式既新穎別致，又富有個(gè)性碌廓，有如她/他們臉上的風(fēng)景一般传轰。

擴(kuò)：康德《判斷力批判》

拉羅什富科：如果沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)愛(ài)情，有些人永遠(yuǎn)不會(huì)墜入情網(wǎng)谷婆】埽《箴言錄》

她有什么好？她一切都好

2.愛(ài)情不愿承認(rèn)心上人與生俱來(lái)的平庸纪挎，從而顯現(xiàn)它的不可理喻期贫。因此在局外人看來(lái)，戀人們都是乏味無(wú)聊的异袄。

3.在綠洲情結(jié)中通砍，干渴的人想象自己看見(jiàn)了水，看見(jiàn)了棕櫚樹(shù)和綠蔭烤蜕，不是因?yàn)樗麄冋业搅俗C據(jù)封孙，而是因?yàn)樗麄冃枰@些證據(jù)。極度需要產(chǎn)生了幻覺(jué)：干渴產(chǎn)生水的幻覺(jué)讽营，對(duì)愛(ài)的需求產(chǎn)生了完美男人或女人的幻覺(jué)虎忌。綠洲情結(jié)不是完全的妄想：人在沙漠中確實(shí)看見(jiàn)了地平線(xiàn)上有些東西，只是棕櫚樹(shù)葉已經(jīng)枯萎橱鹏，井已經(jīng)干涸呐籽，這個(gè)地方害了蝗蟲(chóng)锋勺。

4.也許我們真的并不存在，直到有人目睹我們生存在這個(gè)世界狡蝶；也許我們并不能言辭達(dá)意地述說(shuō)庶橱，直到有人能理解我們的語(yǔ)言。從本質(zhì)上來(lái)看贪惹，只有被人愛(ài)戀時(shí)苏章，我們才真正獲得了生命。

5.我們渴望沒(méi)有直線(xiàn)分界的愛(ài)情奏瞬，渴望自身性格不被削減的愛(ài)情枫绅。我們病態(tài)的拒絕他人給我們分類(lèi)，拒絕他人給我們貼上標(biāo)簽硼端。我們拒絕與其說(shuō)是因?yàn)闃?biāo)簽的不正確并淋，還不如說(shuō)是由于標(biāo)簽無(wú)法精確地反映不可分類(lèi)的主觀(guān)感覺(jué)。

愛(ài)的開(kāi)端與不愛(ài)的結(jié)尾

6.我們?cè)趺纯梢砸贿厫?ài)一個(gè)人珍昨，一邊又想象要和他們分手县耽，和另外一個(gè)人結(jié)婚，和另外一個(gè)人裝飾房屋镣典？不兔毙，我們需要責(zé)無(wú)旁貸地思量?jī)蓚€(gè)人一起慢慢變老，老到戴著一嘴的假牙退休兄春，住在海邊的一棟平房里澎剥！

7.我愛(ài)你，不是因?yàn)槟愕穆敺f赶舆、才干和美麗哑姚，只因?yàn)槟闶悄悖瑳](méi)有任何附帶條件芜茵；我愛(ài)你蜻懦，愛(ài)的是你靈魂深處的那個(gè)你，而不是你眼睛的顏色夕晓、你腿的長(zhǎng)短宛乃，或你支票簿的厚薄。我們渴望心上人欣賞的是我們的本質(zhì)蒸辆，而不是外在條件帶給我們的光環(huán)征炼；我們渴望心上人樂(lè)意去重復(fù)那據(jù)說(shuō)存在于父母和子女之間的無(wú)條件的愛(ài)。我們能夠自由選擇的只是真實(shí)的自我躬贡，如果胎記長(zhǎng)在我們的前額谆奥，如果歲月讓我們?nèi)找婵蓍拢绻?jīng)濟(jì)衰退讓我們一貧如洗拂玻，這些不幸的事物摧毀的只是外表酸些，我們應(yīng)該得到諒解宰译。即使我美麗動(dòng)人，富甲天下魄懂，但我們不愿是因?yàn)檫@些才被愛(ài)沿侈。美麗和財(cái)富，也許并不能給我們帶來(lái)真愛(ài)市栗。我更愿意你稱(chēng)贊我的頭腦缀拭，而不是我的臉蛋，但如果你執(zhí)意這樣做填帽，那么我更愿意你評(píng)價(jià)我的微笑（富于運(yùn)動(dòng)蛛淋，肌肉控制），而不是我的鼻子（靜止不動(dòng)篡腌，都是組織）褐荷。我們渴望永遠(yuǎn)被愛(ài)，即使我們一無(wú)所有：只剩下“我”嘹悼，這神秘的“我”在脆弱叛甫、最易受傷的時(shí)刻還原為最真實(shí)的自我。你能愛(ài)我之深以至于我可以袒露我的脆弱嗎绘迁？人人都喜好強(qiáng)壯有力，但你能愛(ài)我的虛弱無(wú)力嗎卒密？那才是真正的考驗(yàn)缀台。你會(huì)愛(ài)上那個(gè)剝離了一切外在條件，只剩下最本質(zhì)內(nèi)涵的我嗎哮奇？

8.如果閉上眼睛膛腐，外部世界不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)而已。但現(xiàn)在不再僅僅是夢(mèng)鼎俘。漫無(wú)邊際的幻想似乎讓人舒服哲身，不要直面真相，如果停止思考贸伐，令人痛苦的事實(shí)就可不復(fù)存在該多好啊勘天。

9.一方面，男人把女人當(dāng)做天使捉邢，而另一方面脯丝，天使把愛(ài)當(dāng)做是需要變化的事物。

10.“你為什么不愛(ài)我伏伐？”這個(gè)問(wèn)題（盡管讓人不愉快）就如“你為什么要愛(ài)我宠进？”一樣不能被視為是問(wèn)題。在這兩種情形中藐翎，我們都會(huì)喪失對(duì)愛(ài)情的清醒（富有吸引力的）判斷：即愛(ài)情是一種饋贈(zèng)材蹬，而饋贈(zèng)的因由不為我們所知实幕，或不為我們所知。在某種意義上說(shuō)堤器，我們無(wú)須知道答案昆庇，因?yàn)槲覀儾荒茏鸱钏淼恼嬲x行事，所以答案毫無(wú)意義吼旧。它不是具有因果性質(zhì)的有效原因凰锡。它跟隨在事實(shí)之后，是對(duì)隱秘的變化作出的辯解圈暗，是一個(gè)表面的“發(fā)生于后必是結(jié)果”式的分析掂为。這些問(wèn)題的提出，會(huì)讓我們被迫一方面變得非常傲慢员串，另一方面又變得極度謙卑：我憑什么被愛(ài)勇哗？謙卑的戀人問(wèn)道。我什么也沒(méi)有付出寸齐。我憑什么不被愛(ài)欲诺？被背叛的戀人抗議道，傲慢的聲言擁有一個(gè)并非他必須得到的饋贈(zèng)渺鹦。對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題扰法，施舍愛(ài)的人只能回答：因?yàn)槟憔褪悄恪粋€(gè)把戀愛(ài)者危險(xiǎn)而又不可預(yù)測(cè)地?cái)[弄于興奮高昂和消沉失意之間的答案。

11.愛(ài)情可以是一見(jiàn)鐘情式的訊急毅厚，然而不會(huì)以同樣的速度消逝塞颁。

12.背棄中有負(fù)罪，負(fù)罪于對(duì)曾經(jīng)珍視的東西僅存剩的一點(diǎn)責(zé)任感吸耿，就如殘留在杯底的糖水黏漬需要時(shí)間的沖刷一般祠锣。

13.眾所周知，人類(lèi)沒(méi)有發(fā)泄情感的能力而使他們成為唯一能夠自殺的動(dòng)物咽安。一只憤怒的狗不會(huì)自殺伴网，它會(huì)撕咬惹它惱怒的人或物。但是一個(gè)憤怒的人只會(huì)在自己的屋子里生氣妆棒，無(wú)言地留下一個(gè)紙條澡腾，然后射殺自己。人類(lèi)是一種使用象征和暗喻的動(dòng)物：我無(wú)法表達(dá)自己的憤怒糕珊，所以我用死亡來(lái)予以象征蛋铆。