任何事物都是帶有兩面性的揉抵。
這兩天看書，看的是關(guān)于「共情」方面的文章嗤疯，剛開始看到的冤今，大部分書籍都是提倡「共情」，說這種能力多么的好茂缚，能帶來善良和溫暖戏罢，應(yīng)該鼓勵(lì)共情。
就在昨天晚上阱佛，突然翻看到一本「擺脫共情」的書帖汞，讓我很是好奇，作者為什么會有這樣的觀點(diǎn)凑术。
原來翩蘸，書中說，共情分為情緒共情和認(rèn)知共情淮逊。
情緒共情催首，其實(shí)是用你認(rèn)為的他人視角去體驗(yàn)他人生活。這種廣為大眾所倡導(dǎo)的泄鹏，是作者所批判的郎任。因?yàn)榍榫w共情，會導(dǎo)致一種共情泛濫备籽，導(dǎo)致公眾憑直覺做出判斷舶治，進(jìn)而引發(fā)不公平的結(jié)果分井。
相反，作者更加倡導(dǎo)的是認(rèn)知共情霉猛，即用一種理性的態(tài)度去理解并幫助他人尺锚。
作者的這種觀點(diǎn)，我很認(rèn)同惜浅，顛覆了我以往對「共情」的認(rèn)知瘫辩。認(rèn)同歸認(rèn)同，只是這種認(rèn)知共情坛悉，它要求人通過理性思考伐厌，判斷，再做出決策裸影，這完全是反人性的挣轨，因?yàn)楹苌儆腥四茏龅浇^對理性。
人的情緒具有傳染性空民，導(dǎo)致群體共情泛濫刃唐。
《烏合之眾》里說，我們每個(gè)人都會受到群體的影響界轩，當(dāng)我們身處群體之中，我們的個(gè)性將不再顯現(xiàn)衔瓮，取而代之的是群體的共同觀念浊猾。在這種群體效應(yīng)下，共情就會帶來危害热鞍。
比如葫慎，納粹黨的領(lǐng)導(dǎo)者希特勒，他最擅長的就是鼓舞群體產(chǎn)生情緒共情薇宠，最終讓民眾形成「可怕」的共識偷办，近乎瘋狂擁護(hù)希特勒及其政黨。
所以說澄港，情緒共情不是越多越好椒涯，群體性的盲目共情，甚至帶來毀滅性的傷害回梧。
共情太強(qiáng)废岂，會讓人不開心？
書中有一個(gè)概念狱意，叫過度共享湖苞，即對他人過度關(guān)心，把他人的需要置于自己的需求之上详囤。
這種「過度共享」對人對己都有很多危害财骨。
說到這個(gè)概念，我就突然想到我媽，她就是一個(gè)「過度共享」的人隆箩，每次和她相處時(shí)该贾，壓力都非常大，因?yàn)樗龝S時(shí)觀察我的面部表情摘仅，我只要顯露一點(diǎn)不開心靶庙，她就會異常緊張，各種詢問娃属。然后六荒，每次都被她問的踹不過氣。
過度的關(guān)注矾端，一度讓我非常困擾猾蒂，同時(shí)也讓她感覺失望仰迁。
我們生活在一個(gè)受儒家傳統(tǒng)文化影響很深的環(huán)境，大家普遍都倡導(dǎo)提高共情力，這是很好的社會共識笼踩，因?yàn)楣睬槟軌驇砩菩校屖澜缱兊酶篮帽霞觯蕴岣呙癖娨岳硇曰貧w的角度去共情翘地，這是任重而道遠(yuǎn)的。
共情是一把「雙刃劍」滚粟，我們不僅要理性地去利用它行善寻仗，也要避免它帶來的消極結(jié)果。
