? ? 今天學(xué)校講座，請(qǐng)來(lái)母校華理馬院的一位教授來(lái)講課衍菱。身在高校從事行政工作赶么，總有聽(tīng)不完的報(bào)告，上不完的講座脊串。形態(tài)常常有兩種辫呻，一種叫人瞌睡連連、如坐針氈洪规，一種叫人全情投入印屁、聚精會(huì)神。今日得幸斩例，這位風(fēng)格隨性的邱教授兩個(gè)多小時(shí)的講座讓我意猶未盡雄人，流連忘返。這大概就是知識(shí)的力量念赶。講座最后的一個(gè)觀點(diǎn)讓印象頗深础钠，特記錄如下，以做自醒叉谜。
? ? 他提到旗吁，我們每個(gè)人要以成為三只鳥(niǎo)為目標(biāo)
1.? 做“密納發(fā)的貓頭鷹”，培養(yǎng)自己的反思及總結(jié)能力
2.? 做“大森林的啄木鳥(niǎo)”培養(yǎng)自己的診斷和批判能力
3.? 做“高盧的雄雞”培養(yǎng)自己的預(yù)見(jiàn)能力
1,3都是哲學(xué)范疇的概念停局，2估計(jì)是教授本人的提煉很钓∠愀回家后認(rèn)真把這三點(diǎn)梳理了一下，具體可以理解如下：
? 做“密納發(fā)的貓頭鷹”码倦，培養(yǎng)自己的反思及總結(jié)能力
“密納發(fā)的貓頭鷹直到傍晚才起飛”是黑格爾對(duì)哲學(xué)的經(jīng)典比喻企孩。密納發(fā)是希臘神話中的智慧女神雅典娜，棲落在她身邊的貓頭鷹則是思想和理性的象征袁稽。黑格爾以此說(shuō)明哲學(xué)是一種反思活動(dòng)勿璃，一種理性的沉思。人為何能成為高于原始動(dòng)物性的“人”推汽？因?yàn)槿藭?huì)思考补疑，會(huì)有意識(shí)。哲學(xué)是強(qiáng)調(diào)理性“反思”的學(xué)問(wèn)歹撒，反觀我們每個(gè)人的生活莲组，工作，學(xué)習(xí)同樣也需要踐行中反思和總結(jié)栈妆。
做“大森林的啄木鳥(niǎo)”培養(yǎng)自己的診斷和批判能力
大森林的啄木鳥(niǎo)總是會(huì)帶著挑蟲(chóng)子的態(tài)度來(lái)對(duì)待一切的樹(shù)木胁编，用來(lái)寓意要帶著批判和診斷的眼光來(lái)看到事務(wù)。這讓我想起了《爸爸軍團(tuán)》一書(shū)里面的第五位好奇爸爸：充滿疑問(wèn)的第二個(gè)本鳞尔。本是新聞工作者嬉橙，有永不休止的求知精神。他善于抽絲剝繭寥假，揭開(kāi)真相的面紗市框。他布魯斯希望女兒能學(xué)會(huì)這種技能，一旦看到新聞里說(shuō)了什么糕韧，馬上就能從另外一些角度來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題枫振。我想這正是我這種從小溫和順從的人所缺少的意識(shí)，批判和診斷的能力萤彩，帶著問(wèn)題看世界的眼光粪滤。
做“高盧的雄雞”培養(yǎng)自己的預(yù)見(jiàn)能力
馬克思把哲學(xué)比喻為“迎接黎明的高盧雄雞”，意思是哲學(xué)是武裝頭腦的雀扶，是在前面指導(dǎo)人生的杖小。這一比喻與黑格爾將哲學(xué)比作“密涅瓦的貓頭鷹”的比喻相對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)了兩位哲人對(duì)哲學(xué)的不同看法愚墓。黑格爾認(rèn)為哲學(xué)是一種反思活動(dòng)予权，是一種沉思的理性，按照黑格爾的說(shuō)法浪册，“反思”是“對(duì)認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)”扫腺，“對(duì)思想的思想”。是思想以自身為對(duì)象反過(guò)來(lái)而思之村象。如果把“認(rèn)識(shí)”和“思想”比喻為鳥(niǎo)兒在旭日東升或艷陽(yáng)當(dāng)空的藍(lán)天中翱翔笆环，“反思”當(dāng)然就只能是在薄暮降臨時(shí)悄然起飛攒至。而馬克思則認(rèn)為哲學(xué)是武裝頭腦的，是在前面指導(dǎo)人生的躁劣。
如今的世界是一個(gè)充滿不確定的時(shí)代嗓袱，如何更好地迎接未來(lái)很多時(shí)候要跳脫出現(xiàn)有的生活，用根據(jù)洞察力的眼光去預(yù)見(jiàn)未來(lái)习绢。無(wú)論是帝王將相還是庶民百姓如果有預(yù)見(jiàn)的能力，就能更好地把控自己的人生蝙昙。
對(duì)哲學(xué)的了解一向知之甚少闪萄，總覺(jué)得諱莫高深不敢觸及。但今天的講座讓我開(kāi)始對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生興趣奇颠，想要了解更多败去。此刻，我想慢慢打開(kāi)哲學(xué)之門(mén)烈拒，去觸碰人類(lèi)文明的精華所在圆裕。
