曾經(jīng)，看到一篇游記中寫道：

我把相機(jī)放到淡黃色的巨大地磚上蹲盘，鏡頭將前方遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的幾條腿攝了進(jìn)去股毫，它們被裹在黑皮鞋和黑褲腿之中。

一個(gè)人快步過(guò)來(lái)召衔，一腳踢開相機(jī)：“No Shooting铃诬！”他吼道，黃須黑帽之間露出一張冷若冰霜的臉苍凛。

這個(gè)“事故”發(fā)生在耶路撒冷的哭墻HAKOTEL趣席。安息日來(lái)到哭墻哭泣的猶太人，都是當(dāng)?shù)刈钫y(tǒng)的猶太教徒醇蝴，“他們永遠(yuǎn)嚴(yán)肅宣肚，不茍言笑，情緒上來(lái)了悠栓，就對(duì)拍照的游客怒顏相向霉涨。”

初看惭适，心有余悸笙瑟，畢竟被當(dāng)?shù)厝巳绱瞬挥押玫膶?duì)待，對(duì)于旅行者來(lái)說(shuō)平添了尷尬癞志⊥希可是轉(zhuǎn)念一想，如果放下相機(jī)，從鏡頭背后拾起目光错洁，用心感受這莊嚴(yán)而凝重的宗教畫面秉宿，豈不更好？

猶太人的虔誠(chéng)為世人尊敬屯碴，這是一個(gè)悲傷的民族——以“哭”為神圣描睦。然而你想不想知道，他們到底為什么“哭”窿锉？

為二戰(zhàn)遇難的同胞嗎酌摇？在“哭墻”面前貼著墻壁祈禱號(hào)哭的是“宗教猶太人”，只占500萬(wàn)猶太人中的20%嗡载。顯然這并不是他們扶墻而哭的真正原因窑多。

要搞清楚為什么“哭”，我們首先要簡(jiǎn)單了解一下哭墻的歷史洼滚。

哭墻又稱西墻埂息，亦有“嘆息之壁”之稱。高約20公尺遥巴、長(zhǎng)50公尺千康，中間屏風(fēng)相隔，哭墻由大石砌成铲掐。1992年據(jù)考古學(xué)家透露拾弃，他們?cè)凇翱迚Α卑l(fā)現(xiàn)5塊巨型基石，這些石塊有2000多年的歷史摆霉，并且是世界上第3大人造巨石豪椿。

哭墻是猶太教圣殿兩度修建、兩度被毀的痕跡携栋，是猶太民族2000年來(lái)流離失所的精神家園搭盾。也是猶太人心目中最神圣的地方。

這面第二圣殿被毀后遺留下的斑駁墻壁婉支，千百年來(lái)鸯隅，讓流落在世界各個(gè)角落的猶太人回到圣城耶路撒冷，在這面石墻前低聲禱告向挖，哭訴流亡之苦蝌以，“哭墻”由此得名。

虔誠(chéng)的猶太教徒在哭墻前誦經(jīng)

舉步欲離開老城何之，向橄欖山望去跟畅。據(jù)說(shuō)，上帝在上天之前帝美，曾在橄欖山等了三年半，以目睹圣殿是否會(huì)重建。這一望悼潭，興許能看到顯眼的萬(wàn)國(guó)大教堂庇忌，圍繞著教堂的是一大片古老的橄欖樹林，即著名的客西瑪尼園舰褪，耶穌就在此園中被捕皆疹，園中的三棵超過(guò)2000年樹齡的老樹，人子獻(xiàn)身時(shí)占拍，它們應(yīng)該已經(jīng)在場(chǎng)了略就。

被橄欖樹林環(huán)繞的萬(wàn)國(guó)大教堂

游記中繼續(xù)寫：

不上橄欖山，你不知道圣城的味道晃酒。這里的風(fēng)是沉甸甸的表牢，再晴朗、再明媚的天贝次，圣城都給人一種日頭即將西斜崔兴，有什么東西將要緩緩降落的感覺(jué)。橄欖山不過(guò)是個(gè)小土包而已蛔翅，一旦登臨敲茄，人卻籠罩在一片奇怪的寂靜里。

沿著城墻外圍行走山析，從被拐角擋住的地方駛出來(lái)的機(jī)動(dòng)車都仿佛是躡手躡腳的堰燎，到處是裸土、雜草和巖石笋轨，黑袍黑帽的教徒們腋下夾著書本秆剪，在一車一車的游人跟前面無(wú)表情地走過(guò)。

從橄欖山下來(lái)翩腐，便是苦路VIA DOLOROSA十四站鸟款。這是耶穌走過(guò)的最后一段路，一直到骷髏山他被釘死在十字架的地方茂卦。從穆斯林區(qū)獅門起步何什，一共經(jīng)過(guò)14站，最后到達(dá)圣墓教堂等龙。

基督教圣地——圣墓教堂

為紀(jì)念耶穌而背上十字架的信徒

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第 1 站

判 死 刑 的 地 方

如今是一所小學(xué)处渣，石灰?guī)r塊操場(chǎng)便是其舊址

耶穌在此處被羅馬巡撫本丟?彼拉多判死刑

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第 2 站

耶 穌 被 鞭 打

背 上 十 字 架 的 地 方

鞭打堂，耶穌背縛上十字架

頭戴荊棘冠冕蛛砰，被鞭打并開始游街

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第 3 站

第 一 次 跌 倒 的 地 方

耶穌因?yàn)槭旨芴毓拚唬谝淮蔚?/p>

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第 4 站

瑪 利 亞 見 到

背 著 十 字 架 的 耶 穌 前 行 的 地 方

耶穌遇見自己的母親圣母馬利亞

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第 5 站

西 門 替 耶 穌 背 十 字 架 的 地 方

古利奈人西門幫耶穌背十字架

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第 6 站

一 位 女 子 用 手 帕 替 耶 穌 擦 臉 的 地 方

女孩維羅尼迦替耶穌抹面

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第 7 站

第 二 次 摔 倒 的 地 方

耶穌第二次跌倒

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第 8 站

耶 穌 說(shuō)

“ 耶 路 撒 冷 的 姑 娘 不 要 為 我 哭 泣 ”

的 地 方

耶穌遇到為他哭泣的耶路撒冷婦女，對(duì)她們說(shuō)泥畅，

“耶路撒冷的女子荠诬，不要為我哭，當(dāng)為自己和自己的兒女哭「陶辏”

（路加福音23章27-29節(jié)）

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第 9 站

教 堂 入 口 處

耶 穌 第 三 次 倒 下 的 地 方

耶穌第三次跌倒

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第 10 站

教 堂 內(nèi) 耶 穌 被 剝 去 衣 服 的 地 方

耶穌被剝?nèi)ヒ路?/p>

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第 11 站

在 祭 壇 上

耶 穌 被 釘 在 十 字 架 上 的 地 方

圣墓教堂進(jìn)門右手邊樓梯上去是一個(gè)小教堂

這里是耶穌被釘十字架的地方

耶穌被釘十字架方椎，說(shuō)，

“父啊钧嘶，赦免他們棠众；因?yàn)樗麄兯龅模麄儾粫缘谩?/p>

（路加福音23章24節(jié)）

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第 12 站

耶 穌 斷 氣 的 地 方

圣壇底下的巖石據(jù)稱是豎立十字架的地點(diǎn)

耶穌釘死在十字架上

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第 13 站

瑪 利 亞 在 這 里 收 斂 耶 穌 遺 骨 的 地 方

圣墓教堂入口處的石板是耶穌身體被潔凈包裹的地方

耶穌被從十字架上放下有决，放入馬利亞的懷里

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第 14 站

耶 穌 被 收 斂 入 墓 的 地 方

這里已是空穴闸拿，耶穌復(fù)活升天了

耶穌被埋葬

耶路撒冷這座古城，有太多講述不完的故事书幕。據(jù)說(shuō)新荤，亞伯拉罕、大衛(wèi)按咒、耶穌和穆罕默德這些先知和長(zhǎng)老迟隅，都曾在這里的石頭上駐足。

在《耶路撒冷三千年》這本書中寫道：

這種神圣性為許多無(wú)神論游客所厭惡励七，在他們看來(lái)智袭，耶路撒冷彌漫著自以為是的盲從，迷信像流行病一樣折磨著整個(gè)城市掠抬。然而吼野，否認(rèn)神圣就是否認(rèn)人類對(duì)宗教的深切需求，沒(méi)有這種需求就不可能理解耶路撒冷两波。宗教必須解釋快樂(lè)為何轉(zhuǎn)瞬即逝瞳步、憂愁為何亙古恒久這個(gè)讓人類既困惑又恐慌的謎題：我們需要感受一種比我們自身更強(qiáng)大的力量。

對(duì)于一個(gè)早已失去宗教信仰的國(guó)度來(lái)說(shuō)腰奋，也許并不能理解在這里發(fā)生的那種失去理性的虔誠(chéng)单起。在耶路撒冷，理性顯得蒼白無(wú)力劣坊，而這座城市嘀倒，用普林尼的話說(shuō)，是“從古至今東方最著名的城市”局冰，這座圍繞著古代世界最偉大的圣殿而建的富裕测蘑、繁榮的大都市，其本身就是一件精致的康二、規(guī)模巨大的藝術(shù)品碳胳。

雅法門前演奏帕格尼尼隨想曲的老人

我們聽過(guò)的那些遙遠(yuǎn)的故事就發(fā)生在這里，這里的古橄欖樹和米黃色的巨石都是見證者沫勿，而站在這些“見證者”之中挨约，用心靈叩問(wèn)那些早已消逝卻也將不斷輪回的苦難與繁華味混，正是所有夢(mèng)想著來(lái)到圣城的人們，最深切的渴望吧诫惭！