6.5【原文】萬章問曰：“宋是牢，小國也。今將行王政陕截，齊楚惡（wù）而伐之，則如之何批什？”
孟子曰：“湯居亳（bó）①农曲，與葛為鄰，葛伯放而不祀。湯使人問之曰：‘何為不祀乳规？’曰：‘無以供犧牲也形葬。’湯使遺（wèi ）之牛羊暮的。葛伯食之笙以，又不以祀。湯又使人問之曰：‘何為不祀冻辩？’曰：‘無以供粢盛（zī chéng）也猖腕。’湯使亳眾往為之耕恨闪，老弱饋食倘感。葛伯率其民，要（yāo）②其有酒食黍稻者奪之咙咽，不授者殺之老玛。有童子以黍肉餉，殺而奪之钧敞。書曰：‘葛伯仇餉蜡豹。’④此之謂也溉苛。為其殺是童子而征之镜廉，四海之內(nèi)皆曰：‘非富天下也，為匹夫匹婦復(fù)讎（chóu）⑤也炊昆〗暗酰’‘湯始征，自葛載⑥’凤巨，十一征而無敵于天下视乐。東面而征，西夷怨敢茁；南面而征佑淀，北狄怨，曰：‘奚為后我彰檬？’民之望之伸刃，若大旱之望雨也。歸市者弗止逢倍，蕓者不變捧颅，誅其君，吊其民较雕，如時雨降碉哑。民大悅挚币。書曰：‘徯（xī）我后，后來其無罰扣典∽北希’‘有攸不惟臣，東征贮尖，綏（suí）厥士女笛粘，篚厥玄黃，紹我周王見休湿硝，惟臣附于大邑周薪前。’⑦其君子實玄黃于篚以迎其君子图柏，其小人簞食壺漿以迎其小人序六，救民于水火之中，取其殘⑧而已矣蚤吹。太誓曰：‘我武惟揚(yáng)例诀，侵于之疆，則取于殘裁着，殺伐用張繁涂，于湯有光《郏’⑨不行王政云爾扔罪，茍行王政，四海之內(nèi)皆舉首而望之桶雀，欲以為君矿酵。齊楚雖大，何畏焉矗积？”
【譯文】（孟子弟子）萬章請教說:“宋國是個小國全肮，現(xiàn)在想實行王道政治，齊國棘捣、楚國因此厭惡而出兵攻打辜腺，那該怎么辦?”
孟子說:“商湯住在毫地時，與葛國為鄰乍恐。葛伯放縱無道评疗，從不祭祀。商湯派人問他:‘為什么不祭祀?’他說:‘沒有供祭祀用的犧牲茵烈“俅遥’商湯派人送給他牛羊。葛伯把牛羊吃了呜投，卻沒有用來祭祀胧华。商湯又派人問他:‘為什么不祭祀?’他說:‘沒有供祭祀用物寄症。’商湯叫亳地的民眾去替他耕田矩动，年老體弱的負(fù)責(zé)（給這些人）送飯。葛伯卻率領(lǐng)自己的手下释漆，去攔截帶著酒肉飯菜的人進(jìn)行搶奪悲没，不肯給的就殺掉。有個孩子去送飯與肉男图，竟被殺掉示姿，東西也被搶了⊙钒剩《尚書》上說:‘葛伯仇視送飯的人栈戳。’就是在說這件事难裆。因為葛伯殺了這個孩子子檀，商湯才去征討他，四海之內(nèi)的人都說:‘不是想貪圖天下的財富乃戈，而是要為平民百姓報仇褂痰。’商湯的征伐症虑，從葛國開始缩歪。征伐十一次，然后天下無敵谍憔。他向東方征伐匪蝙，西邊的夷人就抱怨，他向南方征伐习贫，北邊的狄人就抱怨逛球，說:‘為什么把我們放在后面?’百姓盼望他，就像久早時沈条，盼望及時下雨一樣需忿。做買賣的不停市，鋤地的照常工作蜡歹，他殺了那兒的暴君屋厘，慰問那兒的百姓，像是及時雨從天而降月而，百姓非常歡喜汗洒。《尚書》上說:‘等待我們的君主父款，他來了我們不再受折磨溢谤≌胺铮’（《尚書》）還說:‘攸國不臣服，周武王向東征討世杀，安撫那里的人民阀参。人民用竹筐裝著黑色、黃色的絹帛來迎接瞻坝，希望侍奉周王而受他恩澤蛛壳，稱臣?xì)w順偉大的周國∷叮’那里的官員用竹筐裝滿黑色衙荐、黃色的絹帛，迎接周王的官員：那里的百姓用筐裝飯浮创、用壺盛漿湯忧吟，迎接周王的百姓。原因就是周王把百姓從水深火熱中拯救出來斩披，除掉他們的暴君罷了溜族。《尚書·泰誓》上說:‘我的威武要發(fā)揚(yáng)雏掠，攻到于國疆土上斩祭，除去兇殘的暴君，征伐因此伸張乡话，比起商湯更輝煌摧玫。’不實行王道政治就算了绑青，如果實行王道政治诬像，四海之內(nèi)的人都將抬起頭盼望他，要擁護(hù)他來做自己的君主闸婴。齊國坏挠、楚國雖然強(qiáng)大，有什么可怕呢?”
【注】①亳(bó)邑名邪乍，在今河南商丘境內(nèi)降狠。
②要（yāo），要:攔截庇楞。
③有童子以黍肉餉榜配，餉:動詞。饋食于人吕晌。
④葛伯仇餉:蛋褥，餉:名詞，指饋食之人睛驳。
⑤非富天下烙心，非以天下為富膜廊。復(fù)讎，報仇淫茵。讎:同“仇”爪瓜。
⑥載，開始匙瘪。
⑦有攸不惟臣钥勋，東征，綏（suí）厥士女辆苔，篚厥玄黃，紹我周王見休扼劈，惟臣附于大邑周驻啤。有攸:攸國。有:詞頭荐吵。用法如有夏骑冗、有殷。惟:為先煎。以下所引贼涩，為武王伐攸國事。綏薯蝎，安撫遥倦。厥，其占锯。士女袒哥，男女。篚消略，盛物的竹器堡称，這里用作動詞。玄黃艺演，黑黃却紧，指彩色的絲織物。紹胎撤，介紹晓殊。休，美哩照。
⑧殘挺物，殘賊之人，暴君飘弧。
⑨太誓曰：‘我武惟揚(yáng)识藤，侵于之疆砚著，則取于殘，殺伐用張痴昧，于湯有光稽穆。’《泰誓》赶撰，《尚書》篇名舌镶。今本《尚書》中的《泰誓》篇系后人偽作。于:陳夢家認(rèn)為通“邗”豪娜，古國名餐胀。用張，因此得以伸張瘤载。用否灾，因而，因此鸣奔。張墨技，伸張。
【解讀】孟子追求仁者挎狸。也的確是扣汪，仁者愛人，有仁心的君主才能得民心锨匆，才能受到百姓擁戴崭别；仁義之師才會被百姓愛戴。正所謂得民心者得天下统刮，這也是真理紊遵，我們不可否認(rèn)。
但進(jìn)入工業(yè)時代后侥蒙，國家財力暗膜、軍事力量等都很重要。弱國無外交鞭衩，在巴黎和會的時候学搜，已體現(xiàn)的淋漓盡致。更何況現(xiàn)在的科技時代论衍。
所以瑞佩，我們我們對內(nèi)依舊可以仁政；但也要全方位的發(fā)展自身國力坯台。對外的話炬丸，我們依舊保持和善、友愛的對待世界各國，但如果有不良國家想打中國的主意稠炬，那對不起焕阿，我們一定奉陪到底！
這讓我想到《我的祖國》這首歌的一句歌詞“朋友來了有好酒首启，若是那豺狼來了暮屡，迎接它的有獵槍∫闾遥”
