余初入塾，同案中或以勤相稱(chēng)者芦劣，余往往等閑視之粗俱，雅不知彼時(shí)為學(xué)之易，而今為學(xué)之難虚吟。顏之推云：幼而學(xué)者寸认，如日出之光，老而學(xué)者串慰，如秉燭夜行偏塞，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。今始信然邦鲫。
余早失過(guò)庭之訓(xùn)灸叼，又性頑且劣。不知勤學(xué)之貴何若庆捺。先祖父冬日仁愛(ài)古今，是以不能以嚴(yán)成余學(xué)。年且及冠滔以，倏倏然若有所失捉腥，自謂曰：自視頗無(wú)人下，得終一碌若此耶你画？遂立志為學(xué)抵碟，乃至于今。昔公孫弘年四十馀坏匪，乃學(xué)春秋雜說(shuō)拟逮，蘇洵二十七始發(fā)憤志學(xué)。因念學(xué)何憾于晚适滓，唯恨貳于始終也敦迄。至此而今，忽然十載凭迹，詩(shī)颅崩、詞、文蕊苗、史乃至百家之言沿后，遨游以觀(guān)。初不甚了了朽砰，及入其境尖滚，漸覺(jué)其味無(wú)窮也。脫有疑義瞧柔，必尋縹摭緗漆弄，得之然后已。故余雖魯鈍造锅，而每有所得撼唾。 子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。喻之以器哥蔚，瀹茶十載倒谷，注水成茗蛛蒙。流溪之石，其瑩如玉渤愁。觀(guān)竹射柳牵祟，是始終之著也。書(shū)海寂寞抖格，孑游其中诺苹，外人少有知者。然學(xué)愈勤而志益堅(jiān)者何雹拄？用心一也收奔。
至于月滿(mǎn)西窗，萬(wàn)籟都寂滓玖，倚案觀(guān)書(shū)坪哄，流輝成炬，私以為世間之樂(lè)呢撞，無(wú)過(guò)于此损姜。猶憶少時(shí)客南潯，聞村閭有販書(shū)者殊霞，欣然而往摧阅。石徑青苔，古槐黛瓦绷蹲，碎蔭明滅棒卷，犬與貍奴臥其下，不覺(jué)俗慮盡消祝钢。行至一拱橋比规，舊書(shū)古器，兩列其巔拦英，中有一翁蜒什，持書(shū)歌且舞，有客至疤估，既邀之同舞灾常。或見(jiàn)拒铃拇，亦不慍钞瀑，自歌舞若無(wú)人也。其橋之畔慷荔，有樹(shù)焉雕什，蔭可蔽橋。橋下綠波如鏡，對(duì)影垂綸者贷岸，往往見(jiàn)之壹士。余至今以為非人境也。
植樹(shù)于庭凰盔，其期莫善于十載之前墓卦，既失前期倦春，則莫善于今也户敬。似余之愚騃尚不甘道聞人后，若爾之聰敏睁本，獨(dú)能意滿(mǎn)于此乎尿庐？余必以為非也。
夫人未有不愛(ài)其子者呢堰，余所以諄諄若此抄瑟，童子何知，稍疏誘導(dǎo)枉疼，即有歧路亡羊之慟皮假。寵而驕之，必成其敗骂维，愛(ài)而適之惹资，必成其害。昔武姜嬖于幼子段航闺，遂至奔共亡命褪测。劉宋義隆溺于太子劭，而父子俱被橫戮潦刃。廢帝子業(yè)失受侮措，其母彌留，呼刀破腹乖杠，而后慘死人手分扎。似此非一，可不誡歟胧洒？或曰：學(xué)而何用畏吓？余曰：祿在其中矣÷缘矗縱其無(wú)祿庵佣，可以遣有涯之生，亦樂(lè)事也汛兜。故余所陳椎輪巴粪，何必期爾以大輅哉？唯余所愛(ài)不朽而已。
