1963年，（美國(guó)人本主義心理學(xué)會(huì)）學(xué)會(huì)主席詹姆斯·布根塔爾提出五項(xiàng)基本假設(shè)：
- 01 人大于其各部分的總和
（也就是說(shuō)岖圈，不能通過(guò)對(duì)人部分功能的研究來(lái)了解人弯洗。）
- 02 人存在于其人文環(huán)境中
（拋開人際體驗(yàn)亲轨，僅只研究部分功能不能了解人杠步。）
- 03 人具有覺察性
（一種心理學(xué)如果不承認(rèn)人具有連貫而多層次的自我覺察，就無(wú)法了解人员帮。）
并不是完全認(rèn)同或粮。我更認(rèn)同的是羅曼羅蘭。
有些人二十歲就死了捞高，等到八十歲才被埋葬氯材。
——《約翰·克里斯多夫》羅曼·羅蘭
回顧我的人生，可能死的沒(méi)那么早棠枉，但一直在等著埋浓体，直到遇到鄺爸開始讀書。所以人是有覺察性的嗎辈讶，未必命浴。踩著西瓜皮盡情滑的時(shí)候，是省心的，省事的生闲，不用思考的媳溺，舒適的。
陳海賢的心理學(xué)課其中有一課叫“心理舒適區(qū)”碍讯。心理舒適區(qū)未必是舒適的悬蔽，只是習(xí)慣的，習(xí)以為常的捉兴。區(qū)別在于蝎困，即使是受虐的，不舒適的倍啥，但是因?yàn)楦淖兊奈粗纯啾仍诓皇孢m的區(qū)域受苦的痛苦要可怕禾乘，所以人更愿意停留在“心理舒適區(qū)”拒絕做出改變。
被長(zhǎng)期家暴而不離開的媽媽為什么不能離開虽缕，因?yàn)楦淖兪俏粗氖寂海遣豢煽氐模遣豢深A(yù)知結(jié)果的氮趋，那么伍派，停留在家暴里雖然不舒適但是是習(xí)慣的，是可掌控的剩胁，是可預(yù)知的诉植，是知道痛苦的強(qiáng)度的，所以停留在心理舒適區(qū)昵观，拒絕做出改變倍踪。
所以人具有覺察性嗎，可能有索昂，只是不愿意啟動(dòng)。
所以通常意義上扩借，不被逼一把椒惨，人是不愿意做出改變的。
我在說(shuō)自己潮罪。如果不是真實(shí)的面對(duì)被迫接受的改變康谆，更愿意呆著的將就的就是這個(gè)明知道不對(duì)不喜歡但不想做出改變的環(huán)境。
- 01 人最看不清的就是自己
兩人起爭(zhēng)執(zhí)嫉到，通常一方都會(huì)講的話就是指責(zé)對(duì)方沃暗，烏鴉站在豬身上，看見別人黑看不到自己黑何恶。
為什么人類在遇到事情時(shí)孽锥，總是想在外界找原因。人類不外乎是下面兩種特征：
一類人是，意識(shí)處于混沌之中惜辑，被自己的潛意識(shí)支配唬涧，就好比一個(gè)提線木偶，他們循規(guī)蹈矩盛撑，他們隨遇而安碎节，一切活動(dòng)跟隨大眾主流。遇到麻煩抵卫，卻又像在沙漠里的鴕鳥狮荔，只知道把頭埋起來(lái)，自以為看不到就不存在介粘。
德國(guó)心理咨詢師伯特·海靈格說(shuō)“受苦比解決問(wèn)題來(lái)得容易殖氏，承受不幸比享受幸福來(lái)得簡(jiǎn)單⊥攵蹋”
由于他們不會(huì)自尋煩惱受葛，看似這些人是大愚若智，然而毫無(wú)波瀾的日子偎谁，也注定他們會(huì)平庸地接近生命盡頭总滩。
另一類人相對(duì)來(lái)說(shuō)，對(duì)自己的缺點(diǎn)是有所察覺巡雨，但是卻不愿承認(rèn)事實(shí)闰渔。即使錯(cuò)了也不悔改，還可能會(huì)宣稱自己這就是所謂的個(gè)性铐望。
其實(shí)這種人的表現(xiàn)冈涧，用《終身成長(zhǎng)》來(lái)解釋他們?yōu)楣潭ㄐ退季S模式。他們固守自己的心房正蛙，拒絕改變自己督弓，是人們經(jīng)常被提到的裝睡的人，但是他們焦慮和困惑會(huì)與日俱增乒验。
由此可見愚隧，如果一個(gè)人想要得到成長(zhǎng)，或者獲得成功锻全，都需要先從自己入手狂塘，先了解自己是誰(shuí)，再來(lái)想成為誰(shuí)鳄厌。
- 02 通過(guò)反思從模糊走向清晰
我們也只有認(rèn)清自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)荞胡，才能給自己定下可行性的目標(biāo)。
周嶺在書中提到了嚎，做到反思泪漂，就能提高感知力。他每天通過(guò)日志對(duì)當(dāng)天最為觸動(dòng)自己的事情或感悟進(jìn)行復(fù)盤，進(jìn)而不斷優(yōu)化和改進(jìn)自己窖梁。
這種讓自己從小事做起赘风，促使內(nèi)心變得穩(wěn)定，其實(shí)是加強(qiáng)對(duì)于生活的一種控制感纵刘。其實(shí)人類之所以會(huì)產(chǎn)生恐懼和焦慮的原因邀窃，就是感到自己未來(lái)渺茫。
回想我們的過(guò)去假哎，累積下來(lái)的好像只有年齡瞬捕，還有那些讓我們難忘的經(jīng)歷，所以舵抹，我們要深挖最能打動(dòng)自己的觸點(diǎn)肪虎，才會(huì)對(duì)我們有實(shí)質(zhì)性的幫助。也只有這樣惧蛹，即使在最糟糕的事情中扇救，我們也能學(xué)到有用的東西。
由此我們的感知也會(huì)越細(xì)微香嗓，自我完善才能做到越精細(xì)迅腔。這也遵循了刻意練習(xí)的原則，帶著清晰地目標(biāo)去學(xué)習(xí)靠娱，才能看到真實(shí)的進(jìn)步沧烈。
可不能小覷這種進(jìn)步，《掌握習(xí)慣》里說(shuō)過(guò)像云，如果每天都能進(jìn)步1%锌雀，一年將進(jìn)步37倍。當(dāng)把反思養(yǎng)成一種習(xí)慣迅诬，我們終將享受到它的復(fù)利腋逆。
所以，用日志來(lái)看到時(shí)間的流逝侈贷，讓我們對(duì)生活更珍視闲礼；用反思來(lái)幫助我們成長(zhǎng)，使得完成生命更厚重铐维。
- 03 三個(gè)步驟來(lái)實(shí)施
既然日志對(duì)我們能形成這么大的影響，那么我們具體該怎樣操作慎菲，可以分為三個(gè)步驟
1嫁蛇、描述經(jīng)過(guò)÷陡茫回憶細(xì)節(jié)睬棚，盡可能全地還原事實(shí)。這時(shí)候不帶情緒的記錄，也能把自己列入旁觀者抑党，更有利于接近真相包警。有位智者說(shuō)過(guò)，有時(shí)候你看到的事實(shí)底靠，不一定是事實(shí)害晦。
2、分析原因暑中。深挖事情源頭壹瘟，多角度思考，不僅能理解別人的立場(chǎng)鳄逾，也能反思自己的不足稻轨。
3、改進(jìn)措施雕凹。這是最關(guān)鍵的部分殴俱，也是我們記日志的目的。結(jié)合自己實(shí)際情況找到適合的方案并去調(diào)整自己枚抵。
改變別人线欲，先要改變自己。改變自己俄精，先要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己询筏。認(rèn)識(shí)自己，先要學(xué)會(huì)拆解自己竖慧。
人很難了解自己嫌套。
- 04 人具有選擇力
（人并不是其存在的旁觀者，他能創(chuàng)造自己的經(jīng)驗(yàn)圾旨。）
- 05 人具有意向性
（人指向未來(lái)踱讨；人有目的、價(jià)值和意義砍的。）
