達(dá)則兼善天下
人生由三個(gè)階段組成：在第一個(gè)階段丧叽，我們依賴其他人，我們學(xué)習(xí)公你；在第二個(gè)階段踊淳，其他人依賴我們、我們工作陕靠；在第三個(gè)階段迂尝，當(dāng)其他人不再依賴我們、我們也不必再工作時(shí)剪芥，我們就可以自由的體驗(yàn)生活了垄开。身處生命的第三階段的瑞，更關(guān)心的是如何幫助他人取得成功税肪，而不是讓自己變得更成功溉躲。
中國(guó)古人也有這樣的解釋，即《孟子·盡心上》：“窮則獨(dú)善其身益兄，達(dá)則兼善天下锻梳。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期净捅，孟子勸宋勾踐到別國(guó)去游說仁學(xué)疑枯。宋勾踐向孟子請(qǐng)教如何游說。孟子說：“尊崇儒道蛔六，樂于仁義荆永。君子為人，窮困時(shí)不要失掉仁義国章，得志時(shí)不要失去理智屁魏，這樣窮困時(shí)能獨(dú)善其身，自得其樂捉腥，得志時(shí)能兼顧天下的利益氓拼。
獨(dú)善其身與兼善天下兩種追求本身就潛伏著矛盾與沖突:獨(dú)善其身是如何做人的準(zhǔn)則, 追求人格自尊與道德上的的自我完善不是一種手段, 而是一個(gè)原則, 其本身就是人的終極目的; 兼善天下是價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn), 其追求與思考的核心是如何調(diào)動(dòng)現(xiàn)有的資源與潛能達(dá)到目的。做人的最高境界是道德的自我完善, 維護(hù)個(gè)人人格尊嚴(yán)是至高無上的選擇; 而做事的最高境界是成功, 至高無上的追求不是人格自尊, 不是道德的完美, 而是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)抵碟。
兼善天下是追求的最高境界, 獨(dú)善其身桃漾、維護(hù)生命的尊嚴(yán)卻是一種基本的選擇。
