土司制度本來是十分落后的一種制度伯铣，是針對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)中央的管轄力量所不容易涉及的地方的一種管理方式。土司們接受了清朝皇帝的冊(cè)封，也就擁有了世襲的位置。土司制度和土司們都存在了很久器瘪，崩潰也就在短短的那么幾年中完成了。在一個(gè)將頃的大廈之中 绘雁，無論做對(duì)了多少個(gè)選擇啊橡疼，都不能夠避免和大廈一起覆滅覆的命運(yùn)，這就是時(shí)代的力量庐舟。
每個(gè)地方都有自己的秩序與規(guī)則欣除，土司管轄的地方也一樣，這里是政教分離的挪略，雖然宗教有很大影響历帚，但說了算的還是世俗的領(lǐng)袖-土司。那些喇嘛和活佛接收土司的布施杠娱，要看這些人的表現(xiàn)挽牢，特別是有重大決策和困難的時(shí)候。
骨頭摊求，在我們這里是一個(gè)很重要的詞禽拔，與其同義的另一個(gè)詞叫做根子。根子是一個(gè)短促的詞：“尼睹簇∽嘧福”骨頭則是一個(gè)驕傲的詞：“轄日√荩”世界是水磨淌，火，風(fēng)凿渊，空梁只。人群的構(gòu)成乃是骨頭缚柳，或者根子。
在我們信奉的教法所在的地方搪锣，骨頭被叫做種姓秋忙。
從在官寨中居住的位置也提現(xiàn)了這里的秩序，土司一家是居高臨下的构舟。
麥其土司的官寨的確很高灰追。七層樓面加上房頂，再加上一層地牢有二十丈高狗超。里面眾多的房間和眾多的門用樓梯和走廊連接弹澎，紛繁復(fù)雜猶如世事和人心。官寨占據(jù)著形勝之地努咐，在兩條小河交匯處一道龍脈的頂端苦蒿，俯視著下面河灘上的幾十座石頭寨子。
這里的人要聽從召喚渗稍，相當(dāng)于服徭役佩迟。
寨子里住的人家叫做“科巴”。這幾十戶人家是一種骨頭竿屹，一種“轄日”报强。種地之外，還隨時(shí)聽從土司的召喚拱燃，到官寨里來干各種雜活兒躺涝，在我家東西三百六十里，南北四百一十里的地盤扼雏，三百多個(gè)寨子，兩千多戶的轄地上擔(dān)任信差夯膀∈洌科巴們的諺語說：火燒屁股是土司信上的雞毛。官寨上召喚送信的鑼聲一響诱建，哪怕你親娘正在咽氣你也得立馬上路蝴蜓。
這里的秩序和規(guī)則對(duì)于大部分人來說生活是艱難的，一不小心就變成了沒有自由的奴隸俺猿。
頭人們統(tǒng)轄寨子茎匠，我們土司家再節(jié)制頭人。那些頭人節(jié)制的人就稱之為百姓押袍。這是一個(gè)人數(shù)眾多的階層诵冒。這又是一種骨頭的人。這個(gè)階層的人有可能升遷谊惭，使自己的骨頭因?yàn)橘F族的血液充溢而變得沉重汽馋。但更大的可能是墮落侮东，而且一旦墮落就難以翻身了。因?yàn)橥了鞠矚g更多自由的百姓變成沒有自由的家奴豹芯。家奴是牲口悄雅，可以任意買賣任意驅(qū)使。而且铁蹈，要使自由人不斷地變成奴隸那也十分簡單宽闲，只要針對(duì)人類容易犯下的錯(cuò)誤訂立一些規(guī)矩就可以了。這比那些有經(jīng)驗(yàn)的獵人設(shè)下的陷阱還要十拿九穩(wěn)握牧。
秩序建立了很長時(shí)間容诬，所有的人就都習(xí)慣了。
骨頭把人分出高下我碟。土司放案。土司下面是頭人。頭人管百姓矫俺。然后才是科巴（信差而不是信使）吱殉，然后是家奴。這之外厘托，還有一類地位可以隨時(shí)變化的人友雳。他們是僧侶，手工藝人铅匹，巫師押赊，說唱藝人。對(duì)這一類人包斑，土司對(duì)他們要放縱一些流礁，前提是只要他們不叫土司產(chǎn)生不知道拿他們?cè)趺崔k好的感覺就行了。
