? ? ? 蹭個迪士尼真人版電影《花木蘭》的熱度來議個話題：女人最高級的活法是什么？

? ? ? ? 記得有這樣一則寓言：國王亞瑟被俘谍憔，本應(yīng)處死匪蝙，但對方首領(lǐng)欣賞他的勇氣主籍，要求他回答一個問題：女人真正想要的是什么？答對了才能免除一死逛球。亞瑟征詢了身邊所有的智士千元，但答案都不能令他滿意。有人告訴亞瑟颤绕，森林里住著一位女巫诅炉，其智近妖！于是亞瑟找到了女巫屋厘，卻不想女巫的條件是：要求嫁給國王的近身士衛(wèi)溫加涕烧。國王驚駭至極，女巫衰老汗洒、駝背议纯、丑陋骯臟；而溫加卻高大英俊溢谤、誠實善良瞻凤。溫加為了國王，同意迎娶女巫世杀。于是女巫給出了答案：女人最想要的是主宰自己的命運阀参！答案無可辯駁，于是國王自由了瞻坝。結(jié)婚當(dāng)晩蛛壳，女巫對溫加說：我可以扮作丑陋至極的女巫，也可以變成美麗的仙女所刀，你想選哪一種衙荐？溫加說：既然你說女人想要主宰自己的命運，那就由你決定吧浮创！女巫熱淚盈眶忧吟，從此變成一位傾城的美女，與溫加白頭到老斩披。由于可以看出溜族，女性對于自由、自主的向往與追求是個永恒的話題垦沉。在中國煌抒，花木蘭這一形象，被視為女性追求自由的象征乡话。女性的自覺自省摧玫，亦作為新舊時代的區(qū)別。女性讀書，是自省的開端诬像；女人立業(yè)屋群，則是自主的后盾。但身為女性坏挠，只有從心底擺脫性別的低自尊芍躏，真正明白自己想要的是什么樣的人生，才能不被男權(quán)所左右降狠，不被命運所裹挾对竣。

? ? ? ? 講到這兒，我不能不提到兩位明星：大S和楊冪榜配。她們最大的共同點否纬，就是明白自己的內(nèi)心想法，并用堅強的意志力去構(gòu)建自己的人生蛋褥。從《我們是真正的朋友》這檔節(jié)目中可以看出临燃，大S是個對自己的人生有著目標(biāo)和規(guī)劃的人，從當(dāng)明星烙心、變美容大王膜廊，到擇偶、生育淫茵，在完成一個個目標(biāo)的同時爪瓜，一層層地構(gòu)建起了自己想要的生活。她活得像個斗士匙瘪，很累卻很精彩铆铆。楊冪，同樣有著獅子的霸氣辆苔、狼一樣的堅韌和狐貍一樣的聰慧算灸。她猶如執(zhí)劍的木蘭，認定自己的方向驻啤，遵從自己內(nèi)心，一路披荊斬棘荐吵，義無反顧骑冗。沒有被輿論所綁架，更不被任何人所左右先煎，活得肆意盎然贼涩！反觀同是明星的小S，外表古靈精怪薯蝎、潑辣外向遥倦、百無禁忌、大大咧咧，似乎永遠是個放松的樂天派袒哥。但實際上缩筛，她整個人的狀態(tài)越來越頹，尤其是《康熙》解散之后堡称，給公眾的印象就是：脆弱瞎抛、崩潰、不自信却紧、頹喪桐臊。她的生活，與大S相反晓殊，似乎是在解構(gòu)断凶。雖然很多人喜歡小S的真實，覺得她貼近生活中的你我巫俺。但從理性上講认烁，我寧愿自己的女兒活得像楊冪，像大S识藤，她們才是生活的王者砚著，才是榜樣。小S痴昧，才情與美貌都不輸姐姐稽穆，在臺灣主持界也有了自己的半壁江山。但骨子里卻保守又懦弱赶撰，夫家的食品出現(xiàn)問題舌镶，出來向公眾道歉的是她；屢傳被家暴豪娜，出來澄清的也是她餐胀；丈夫流連夜店緋聞不斷，出來掩飾的還是她瘤载。喪偶式婚姻很可怕否灾，但撫育三個孩子的喪偶式婚姻才是最最可怕！有人用“真香小龍蝦來調(diào)侃她的婚姻：小龍蝦太臟了鸣奔，全身都是細菌墨技，她說：看不見、看不見挎狸，我只知道真香小龍蝦扣汪。在家庭生活中，她身上有著傳統(tǒng)女性的烙酉谴摇：順從夫權(quán)崭别，對自身性別的低自尊，不敢爭取自己想要的東西，最終茅主，就只能任由“命運”所擺布舞痰。

? ? ? ? 在中國，男性自小就有“當(dāng)自強自立”的教育暗膜、就受著“志在必得”的鞭策匀奏；而女性，卻只能被“三從四德”所禁錮学搜、被“溫良恭儉讓”所壓制娃善。女人似乎就只有“嫁個好人家”才有價值∪鹋澹縱觀現(xiàn)實社會聚磺，多少父母，在培養(yǎng)女兒的學(xué)業(yè)之時不遺余力炬丸，在她成了展翅的天鵝之時瘫寝，卻又為了催婚，甚至不惜逼她去嫁給一只猥瑣的癩蛤蟆稠炬。這些焕阿，都是向男權(quán)、父權(quán)的低頭順從首启、獻媚討好暮屡。

? ? ? ? 改編自加拿大女作家瑪格麗特的同名小說《使女的故事》的電影，壓抑灰暗毅桃。在那個只有紅（代表有生育能力的女性）褒纲、藍（代表所謂道德圣潔的女性）、灰（代表沒有生育能力被拋棄的女性）的世界里钥飞，男權(quán)的壓抑無處不在莺掠。原作者一再強調(diào)：這不是一個科幻故事，歷史的車輪也并非都是朝前進读宙，它有時候也會倒退彻秆，去輾壓平等、正義與自由结闸∫疵蓿《花木蘭》的現(xiàn)實意義就在于告訴我們每一個女性，勇敢地掌握自己的命運膀估，不該向男權(quán)、霸權(quán)主義低頭耻讽，盡管“螳臂擋車”也要一試察纯，終究才能闖出屬于自己的天地！