忠疑
那些毀謗和贊美江咳、是對還是錯逢净，不是固定的。你看那漢高祖劉邦雖然是一代明主歼指，但他的臣子陳平可是足智多謀的主爹土，如果這時候你詆毀他，那你們的關(guān)系可就疏遠(yuǎn)了踩身；但如果你這時候夸贊他胀茵，那你們的關(guān)系可就近了。再看看漢文帝吧挟阻，他也是一位明君吧琼娘，他的臣子魏尚也是赤膽忠心的臣子；但如果用法律去衡量他們附鸽，魏尚可就有罪了脱拼；但如果用道德去衡量他們，魏菲能有功坷备。你明白這個世間的聽言之道了嗎熄浓？只要你一過于偏執(zhí)，就會出問題省撑。你能不能知道是這樣的呀玉组？故事還講了一個丟斧子的故事谎柄。
《呂氏春秋》里寫道：有個人斧子不見了，他先入為主認(rèn)為肯定是鄰居家的兒子偷的惯雳，然后他就特別留意鄰居家的兒子的一舉一動。結(jié)果越看越覺得這就是那個偷斧子的人鸿摇；后來他找到山谷里找到了丟失的斧子石景。再看鄰居家的兒子，怎么越看越不像是偷斧子的人呢拙吉？實(shí)際上這家人兒子并沒有任何改變潮孽，改變的是他自己。發(fā)生變化的原因并不在于鄰居的兒子有什么變化筷黔，而在于自己的觀察角度往史、認(rèn)識產(chǎn)生了變化。
邾國原來是用絲帛做戰(zhàn)袍（注：甲裳佛舱，戰(zhàn)袍椎例。裳，下衣或裙子）请祖，公息忌對邾國的國君說：“不如用絲帶订歪。”邾君說：“好的肆捕！”于是下令官府做戰(zhàn)袍必須用絲帶刷晋。公息忌因此也命令自家人都織絲帶。有人傷了他說：“公息忌之所以要大家用絲帶慎陵，是因?yàn)樗易鰬?zhàn)袍多用絲帶眼虱。”邾君很不高興席纽，于是停止了用絲帶捏悬，不用絲帶。這是邾君的錯誤胆筒。
邾國原來做戰(zhàn)袍用絲帶邊邮破，現(xiàn)在不用絲帶邊，這是公息忌的錯誤仆救。即使公息忌家用絲帶做很多戰(zhàn)袍抒和，又有什么傷害呢？用絲帶邊不方便彤蔽，公息忌即使不用絲帶摧莽，又有什么好處呢？戰(zhàn)袍用不用絲帶邊顿痪，不足以驗(yàn)證公息忌的說法對不對镊辕。
凡聽取別人的話油够，不可以不考察這個道理。
樓緩說：“有個叫公父文伯的人征懈，在魯國做官石咬，病死了，有兩個女人為他自殺在房中卖哎。他的母親聽了并不哭鬼悠。他的妾室說：‘哪里有兒子死了母親不哭的呢？’他的母親說：‘孔子是個賢人亏娜，（按道理應(yīng)該隨著孔子）被魯國驅(qū)逐了而他并不跟隨焕窝。今天他死了，卻有女人為他自殺维贺。這樣看來它掂，他一定是對年長的人薄情而對女人有情∷萜’”所以從母親說來虐秋，就是賢母；從妻子說來发乔，就是嫉妒的妻子熟妓。
樂羊擔(dān)任魏國將軍去攻打中山國，他的兒子在中山國栏尚，中山君烹煮了樂羊的兒子并送給他一杯肉湯起愈，樂羊全喝下去了。魏文侯說：“樂羊因?yàn)槲业木壒室胝蹋谷缓攘怂麅鹤拥娜鉁洹！倍聨熧澱f：“他的兒子都能被他吃掉纵菌，還有誰不會被他吃掉呢阐污？”樂羊滅掉中山國以后，魏文侯賞賜了他功勞但懷疑起他的心地來了咱圆。
《淮南子》說：“親生母親為兒子治頭瘡笛辟，血流到耳朵上，看見的人都說這是疼愛兒子到極點(diǎn)了序苏。如果是后母為兒子治頭瘡手幢，流到耳朵上，看見的人就會說這是虐待兒子了忱详∥Ю矗”事情的實(shí)情是相同的，但觀察者的看法卻不同罷了。從城上覺得牛就像羊那么大监透，覺得羊就像豬那么大桶错，這是由于所處的高處；從盤子里照自己的臉胀蛮，鏡子里的自己的臉看起來是圓的院刁，從杯子里照自己的臉看起來就是方的，而自己的臉是沒有變的醇滥，看起來像方像圓是因?yàn)檎盏慕嵌炔煌黎比，F(xiàn)在我雖然想端正自己的態(tài)度來觀察和對待事物，但怎么知道世人在觀察和看待我的角度呢鸳玩？由此可以知道天下的是非沒有什么是一定的。世人各自認(rèn)為自己是正確的演闭、否定不正確的不跟。我現(xiàn)在想辨別哪些是正確的而實(shí)行，又有哪些是不正確的而舍棄米碰，然而又怎么知道世人對是非的看法呢窝革？
評價人物的時候，先不要急著下結(jié)論吕座。人們常說：忠孝不能兩全虐译。臣子離開家園，為君主報(bào)國效勞吴趴，這是臣子忘家漆诽；君主忘記自己的小家園，而為天下社稷著想锣枝，這就是君王忘私家厢拭。如果衛(wèi)公子開方、吳起撇叁、樂羊這三人供鸠，如果他們只顧及自己的親人，就不會全心全意為君主服務(wù)了陨闹。如果衛(wèi)公子開方楞捂、吳起、樂羊這三人一心一意奔赴疆場趋厉，就會忘記自己的親人寨闹。如果一旦投入戰(zhàn)斗，就會忘記自己的生命危險觅廓，敵人以天神祭壇上的弓箭攻擊到了伏唐祠(黃帝地宮)的郊區(qū)鼻忠，他便率領(lǐng)部下來保衛(wèi)它。敵人退走了，他才回來帖蔓。他不是愛惜自己的生命矮瘟，而是顧及君主的江山社稷。所以《左傳》上說：“欲加之罪塑娇，其無辭乎澈侠！”
