正如習(xí)近平主席所說(shuō)的一樣颓鲜，社會(huì)主義的發(fā)展不是一成不變的不瓶，是要結(jié)合歷史文化傳統(tǒng)等多種因素，在實(shí)踐中探究灾杰，應(yīng)藍(lán)圖而成就將來(lái)蚊丐。
青年學(xué)生同樣如此，學(xué)習(xí)和生活不是一成不變的艳吠。我們與時(shí)代要求麦备、歷史文化傳統(tǒng)和實(shí)際情況相連，順應(yīng)時(shí)代的潮流與需求昭娩，全面發(fā)展與成長(zhǎng)凛篙。
實(shí)踐，應(yīng)時(shí)代要求
我們正處于世界局面動(dòng)蕩不安的時(shí)代栏渺，我國(guó)面臨前所未有的大變局呛梆，此時(shí)更應(yīng)擺脫內(nèi)耗、大膽實(shí)踐磕诊，使我們符合時(shí)代要求填物。一代人有一代人的時(shí)代要求，上世紀(jì)六七十年代霎终，他們的時(shí)代要求無(wú)疑是使中國(guó)從落后農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)滞磺，提高我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位。在此期間莱褒，中共十一屆三中全會(huì)提出“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”击困，他們?cè)趯?shí)踐中做出了巨大的貢獻(xiàn)，為我們現(xiàn)在的生活夯實(shí)了基礎(chǔ)广凸。
我們青年學(xué)生不正應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求阅茶，將實(shí)踐落實(shí)于生活蛛枚、學(xué)習(xí)等種種方面嗎？
實(shí)踐脸哀，繼歷史文化傳統(tǒng)
俗話說(shuō)：“取其精華坤候，去其精粕∑蟛洌”歷史傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的根本白筹，是一個(gè)國(guó)家的靈魂。在歷史文化長(zhǎng)河中谅摄，無(wú)數(shù)文人雅士徒河、英勇忠烈的精神正是我們實(shí)踐吸納、繼承的關(guān)鍵送漠。
無(wú)論隱居的道家文化顽照，還是濟(jì)天下的儒家文化，都是上下五千年的精華所在闽寡。其中孔子說(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)可用于今的道理代兵，如“己所不欲，勿施于人”等爷狈，無(wú)數(shù)雅句植影，也為我們提供了實(shí)踐吸納的素材；到如今涎永，提到更多的是內(nèi)道外儒——內(nèi)心平淡寧?kù)o思币，但心懷天下，渴望鑄就一翻大事業(yè)羡微。
內(nèi)道外儒不就是我們青年學(xué)生所需要的谷饿？我們應(yīng)汲取這種高尚的思想，實(shí)踐于自身妈倔，提高自身品德修養(yǎng)博投，完成時(shí)代對(duì)我們的需求。
實(shí)踐盯蝴，變化于具體情況
沒(méi)有什么事是一成不變的毅哗，如果我們死板、毫無(wú)創(chuàng)新地完成一件事件结洼，那么這件事很難做到出彩黎做，所以我們應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況去變化叉跛，去改善松忍。
我們青年學(xué)生在做人這一方面也同樣如此，如果我們一味活在自己的世界筷厘，不知變通鸣峭、不做任何改變宏所，很難活出精彩的自我。
實(shí)踐出真知摊溶，藍(lán)圖就未來(lái)爬骤。我們應(yīng)將時(shí)代要求、歷史文化與自身實(shí)際情況相結(jié)合莫换，在藍(lán)圖中展望未來(lái)霞玄。
