過(guò)年話年事|第二話——桃符
元日
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除源譬，春風(fēng)送暖入屠蘇渠脉。
千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符瓶佳。
提起王安石的《元日》詩(shī)歌，可謂膾炙人口:"爆竹聲中一歲除鳞青，春風(fēng)送暖入屠蘇;千門萬(wàn)戶曈曈日霸饲，總把新桃換舊符"。詩(shī)人描繪了春風(fēng)融融臂拓，春日曈曈厚脉，千家萬(wàn)戶喜迎春節(jié)而競(jìng)相燃放鞭炮，家人團(tuán)聚胶惰，喜飲屠蘇酒傻工，將門板上的舊桃符換成新桃符的喜慶祥和景象。在宋代孵滞，桃符已經(jīng)由紙張代替桃木板中捆，稱之為"春聯(lián)"或者"春貼紙"了。
桃符是歷史悠久的中國(guó)民俗文化坊饶。古人在辭舊迎新之際泄伪，用桃木板分別寫上"神荼"、"郁壘"二神的名字匿级，或者用紙畫上二神的圖像蟋滴，懸掛、嵌綴或者張貼于門首痘绎，意在祈福滅禍津函。據(jù)說(shuō)桃木有壓邪驅(qū)鬼的作用。這就是最早的桃符孤页。
東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》說(shuō):
"《黃帝書》稱上古之時(shí)尔苦，兄弟二人，曰荼，曰郁蕉堰，住度朔山上桃樹下凌净，簡(jiǎn)百鬼，鬼妄入屋讶，援以葦索冰寻，執(zhí)以食虎。于是皿渗，縣官以臘除夕斩芭，飾桃人垂葦索虎畫于門，效前事也乐疆。"
桃符最初書寫二神的名字或描繪圖像划乖，后來(lái)演變?yōu)闀鴮懠檎Z(yǔ)，進(jìn)而發(fā)展成為對(duì)偶的詩(shī)句挤土。這就是造紙術(shù)產(chǎn)生之前的對(duì)聯(lián)了琴庵。同時(shí)，也說(shuō)明至少在東漢時(shí)已盛行春節(jié)掛桃符的風(fēng)俗仰美。
春聯(lián)迷殿，起源于桃符。"桃符"咖杂，周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板庆寺。據(jù)《后漢書·禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸诉字，寬三寸懦尝，桃木板上書"神荼"、"郁壘"二神壤圃。"正月一日陵霉，造桃符著戶，名仙木埃唯，百鬼所畏撩匕。"所以，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō):"春聯(lián)者墨叛，即桃符也止毕。"
到了五代，桃符上開始出現(xiàn)聯(lián)語(yǔ)漠趁，代替了神荼和郁壘的名字扁凛，人們一般都在上面寫上一些吉利的詞句。宋太祖乾德二年后蜀君主孟昶于除夕令學(xué)士幸寅遜題桃符志喜闯传，蜀主對(duì)學(xué)士所題詞語(yǔ)不滿意谨朝，即揮毫?xí)鴮懥?新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春"。孟昶的題詞改變了傳說(shuō)中桃符的內(nèi)容與性質(zhì)字币，使桃符由原來(lái)驅(qū)鬼的桃木牌變?yōu)楸磉_(dá)某種思想的特殊文體--聯(lián)語(yǔ)则披。有些專家認(rèn)為孟昶的題詞是我國(guó)的第一副春聯(lián)。 明太祖朱元璋建都南京洗出，為慶賀開國(guó)立業(yè)士复，在除夕時(shí)傳旨，公卿士庶門上須貼春聯(lián)一幅翩活。這種把"題桃符"變成張貼春聯(lián)的習(xí)俗阱洪，一夜之間，由官廷豪門推廣到了百姓門戶菠镇。第二天清早(大年初一)冗荸，朱元璋微服出行，漫步大街小巷利耍，鑒賞春聯(lián)蚌本。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)有一屠戶人家因沒錢買紙所以沒貼春聯(lián)時(shí)，他便命人取來(lái)紙墨隘梨，當(dāng)下?lián)]毫魂毁，為屠戶題下一聯(lián):雙手劈開生死路，一刀斬?cái)嗍欠歉?/p>
春聯(lián)起源于桃符出嘹。桃木具有辟邪之效的說(shuō)法很悠久，《莊子》描述：
"插桃枝于戶咬崔，連灰其下税稼。童子入而不畏，而鬼畏之垮斯。"
小小的桃枝賦予了神奇的功效郎仆。《荊楚歲時(shí)記》記載：
"造桃板著戶兜蠕，謂之仙木扰肌。"
家家戶戶門上的桃枝已經(jīng)搖身一變成了桃板。最初在桃符上寫神荼和郁壘的名字或者描繪畫像熊杨，懸掛于門首曙旭，起到祈福避禍之功效。后來(lái)在上面寫上一些吉祥的話語(yǔ)晶府。
公元964年除夕是一個(gè)值得歷史銘記的日子桂躏，后蜀皇帝孟昶命令一位學(xué)士在自己寢室門上的桃符板上題字，學(xué)士不敢怠慢川陆，不一刻便題寫完畢剂习，孟昶閱覽，不滿意，于是親自下筆題寫了"新年納余慶鳞绕，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春"這一句式工整失仁、吉祥喜慶的詩(shī)句，孟昶的這一筆是歷史記載中最早最規(guī)范的對(duì)聯(lián)们何，具有里程碑式的意義萄焦。從此之后，桃符上除了辟邪之語(yǔ)外垂蜗，還可以寫上迎春納余的吉祥祝福楷扬。
北宋《歲時(shí)雜記》記載早期對(duì)聯(lián)有兩種形式:一種在桃符上左書神荼、右書郁壘贴见，一種書寫其他的祝福語(yǔ)烘苹。《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)除夕之夜要"釘桃符片部，貼春牌镣衡，"這種桃木板春牌越來(lái)越受歡迎。到了明代档悠，一般被紙制品代替廊鸥，名"春貼"，以別于桃符辖所，春聯(lián)成為一種獨(dú)立的迎春風(fēng)俗樣式惰说。據(jù)后人記載，春聯(lián)成為百姓喜聞樂(lè)見缘回、代代延續(xù)下來(lái)應(yīng)歸功于明代皇帝朱元璋吆视。明代文人陳云瞻曾記載:"春聯(lián)的設(shè)立始自明太祖，在都城金陵酥宴，除夕前不要忘了傳旨啦吧，無(wú)論公卿還是百姓，門口一定要貼春聯(lián)拙寡。朱元璋還親自微服私訪授滓，檢查落實(shí)情況。他還親自撰寫肆糕，賜給近臣般堆，如給學(xué)士陶安的對(duì)聯(lián):"國(guó)朝謀略無(wú)雙士，翰苑文章第一家"诚啃。倒也對(duì)仗工整郁妈，平仄諧和。春聯(lián)成為一種社會(huì)風(fēng)尚開始流行于世绍申。
到了清代噩咪，春聯(lián)的思想和藝術(shù)邁上了一個(gè)新臺(tái)階顾彰，種類繁復(fù)，如"門心胃碾、橫批涨享、框?qū)Α⒍方铩?a target="_blank" rel="nofollow">春條"等等仆百，門心貼在門板上方中心部位厕隧，橫批貼在門楣上的橫木中間，框?qū)t用于左右兩個(gè)門框上俄周，春條有很多種吁讨，如"開門見山""抬頭見喜"等等不一而足。千家萬(wàn)戶在小年后張貼峦朗，新春氣息濃郁明顯建丧，如清代民俗名著《燕京歲時(shí)記》曾描述:"祭灶之后，則漸次粘掛波势，千門萬(wàn)戶翎朱，煥然一新〕呦常或用朱箋拴曲，或用紅紙。"那時(shí)候凛忿，貼對(duì)聯(lián)已經(jīng)深入千家萬(wàn)戶澈灼，成為百姓迎新辭舊不可或缺的民俗了。
春聯(lián)自誕生后店溢，從中國(guó)深厚的詩(shī)歌沃土中汲取新鮮的營(yíng)養(yǎng)蕉汪，像一只獨(dú)放光彩的奇葩代代相傳，保持著自己的鮮明民族特色逞怨。
