8月個(gè)人臨摹莫奈 香草天空，兩天安靜中完成油畫(huà)辜羊，過(guò)程后脖子很酸痛踏兜，可是對(duì)我來(lái)說(shuō)還很大意義！?
人類是意義的動(dòng)物八秃，我們不僅需要滿足碱妆，需要安全感跟自我實(shí)現(xiàn)，擁有權(quán)力和地位昔驱，更重要的是我們渴望擁有意義疹尾。? 澳大利亞的精神病理學(xué)家和心理學(xué)家弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)人類需要意義就像身體需要維他命一樣，他因此建立了意義治療學(xué)派骤肛。
他認(rèn)為纳本，生活的意義具有以下三個(gè)基本特點(diǎn)：
（1）全面性。我們生活的周圍世界腋颠，對(duì)人類來(lái)說(shuō)均有意義繁成；
（2）獨(dú)特性。對(duì)不同的個(gè)體來(lái)說(shuō)淑玫，生活的意義有不同的涵義朴艰；
（3）非確定性。人們?nèi)绾紊婊煲疲绾伟l(fā)現(xiàn)其生活的意義祠墅，沒(méi)有一道固定的模式。
弗蘭克爾是猶太人歌径，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)毁嗦，他的父母、妻子回铛、哥哥狗准，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存茵肃。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦腔长，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法验残，替人們找到絕處再生的意義捞附。
弗蘭克爾從他本人獨(dú)特生命體驗(yàn)和自我超越的這種狀態(tài)中得出了一個(gè)很有說(shuō)服力的觀點(diǎn)：一個(gè)完整的人，一個(gè)健康的人也就是我們所講的“成人”，擁有自我成就的人鸟召，最本質(zhì)的特征在于：真正地領(lǐng)悟發(fā)現(xiàn)了生活的意義胆绊，進(jìn)入超越自我的狀態(tài)。
弗蘭克爾認(rèn)為欧募，在外三種途徑讓人追尋到生活的意義：
（1）在創(chuàng)造中覺(jué)醒压状。即通過(guò)創(chuàng)造有形的產(chǎn)品，創(chuàng)造無(wú)形的思想跟继，或者通過(guò)提供別的價(jià)值种冬，這是一種常見(jiàn)的途徑，主要表現(xiàn)于工作和成就方面舔糖。
（2）由美入心娱两，以藝入道，因愛(ài)而自在剩盒。通過(guò)巔峰體驗(yàn)和價(jià)值體驗(yàn)，也就是經(jīng)由體驗(yàn)?zāi)撤N事物或體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)人慨蛙，如自然界和人文世界的美好事物辽聊、工作的本質(zhì)、愛(ài)情等期贫，來(lái)發(fā)現(xiàn)生命的意義跟匆。
（3）負(fù)全責(zé)的態(tài)度，自由的選擇通砍。弗蘭克爾認(rèn)為人每個(gè)人都是自由的, 但與此同時(shí)人的自由又是有限的, 人總是受到生物玛臂、 心理和社會(huì)文化等多種因素的制約, 在這樣的情況之下意志自由表現(xiàn)為人們可以選擇自己的態(tài)度和立場(chǎng)。
他認(rèn)為任何生活封孙，包括在不能忍受的苦難中度過(guò)的生活都是有意義的迹冤。我們即使面對(duì)困難，面對(duì)不可改變的命運(yùn)虎忌，也可借助于受苦受難獲得生命的意義泡徙。而其中的一個(gè)重要的意義就是發(fā)現(xiàn)自己自由是不可剝奪的意志.。
