任何成功背后吃警，都是不斷的努力和付出。
有句話說得好：這個世界很公平啄育，你人生的每一步都是在為未來鋪路酌心。人生，從沒有白走的路挑豌，每一步都算數(shù)安券。你越努力，就越幸運氓英。
“捧著一顆心來侯勉，不帶半根草去÷敛”這就是默默無聞的“鋪路者”址貌。
很幸運，陸九淵在他13歲的時候就遇見了這樣的大造化——“鋪路者”許忻。
世人但見成功者,不見鋪路者练对。陸氏兄弟在疏山寺讀書時,卻遇見一位退臣遍蟋、熱憂無私的鋪路者—許忻。
許忻,洪州人(即南昌)螟凭。宣和三年(1121)進士虚青。這是一位藏書家、飽學之士螺男。高宗時,為吏部員外郎,有旨引見(吏部相當于中央組織部棒厘。員外郎是正額以外的郎官,但是要職。唐代杜甫曾任檢校工部員外郎;柳宗元曾任禮部員外;杜牧曾任司員外郎)下隧。朝野上下誰不知道許忻呢,高宗趙構也常向他征詢治國良策奢人。一次,金國派使臣張通古來臨安議和,住在使館里。
許忻義憤填膺,在明燭高燒下,連夜上疏極論和議全屬下策,決不可上當汪拥。他首先直言不諱地點出高宗求和:“臣聞金使之來,陛下以祖宗陵寢廢祀,徽宗皇帝达传、顯肅皇后梓宮在遠,母后春秋已高,久闕明昏之;淵圣皇帝與天族還歸無期,欲屈已以求和,遣使報聘∑戎”
然后用大量史實,揭露金人狡詐,議和是假,掠奪是真宪赶。“河朔千里,焚掠無遺,老稚系而死者億萬計脯燃÷蓿”他大罵金人是群兇惡的畜牲,人豈能與“畜牲”講和?針鋒相對的揭露:“況犬羊之群,驚動我陵寢,戕毀我宗廟,劫遷我二帝,據(jù)守我祖宗之地,涂炭我祖宗之民,而又徽宗皇帝、顯肅皇后鑾輿不返,遂致萬國痛心,是謂不共戴天之仇辕棚∮鳎”他直刺高宗不該聽信王倫之流(包括秦檜、趙鼎)“謬悠之說”,取為“臣妾”,“陛下方寢苦枕塊,其忍下穹廬之拜乎”?他建議皇帝誅殺賣國賊,以謝天下逝嚎。他將自己比作漢朝的賈誼,“使賈誼復生,謂國有人乎哉,無人乎哉”?他慟哭流淚,認定“講和”是下策,“外夷之奸計”,將有“意外之虞”,事關“存亡所系”;只有“進用忠正,黜遠奸邪”,才可興復國家(注24)…如此說理透徹,忠肝義膽的奏疏,高宗是怎么也聽不進去的扁瓢。
因為他趙構畏敵心虛,一心想坐穩(wěn)太平龍庭,做“兒皇帝”也在所不惜,太祖太宗和那做了人質的母后皇兄們早已丟在腦后了,何況有王倫這樣流氓出身靠“救駕封官”的小人攛掇;內(nèi)奸秦檜、儒臣趙鼎的曲言蜜語,用所謂“孝”补君、“誠”來做“投降”的遮蓋布,那高宗便“吃了秤錘鐵了心”,要以半壁江山和億萬百姓做代價,甘心認賊作父,拱手稱臣了引几。奏疏上去之后,果然得罪以趙構、秦檜為首的投降派,許忻立即“外補”降官,并謫居撫州挽铁。從此,這位南宋的“賈誼”冷卻了一顆憂國愛民的心,謝客不見,閉門讀書伟桅。
要敲響這扇緊閉的大門是很難的。
郡庠員陸九齡正在求知時期,立志要廣交天下奇士叽掘。
他幾次到撫州求見許忻,許忻拒而不見楣铁。
陸九韶說:“像賈誼似的人物,要見他必須用激將法。你以我的《家訓歌最后一段為進謁禮,試試如何?”
陸九齡當即去那許忻門外唱歌更扁。歌詞的大意是緊記“太康亡國”的教訓:古代夏啟王將兒子太康封地“觀國”(今屬山東觀城縣)盖腕。太康整日作樂,花天酒地,不問政治,結果亡國,太康做了敵人俘虜赫冬。他的五個弟弟在洛水和訥水河邊痛哭,唱著“五子之歌”,日夜呼喚哥哥歸來歌詞果然使許忻激動不已,破例開門接見了陸九齡:“久聞青田陸氏義名,今日果然。請當面賜教赊堪∶嬷常”九齡說:“不敢。愚以為:大丈夫要遇到賢明君主;否則,就只有教育后人,同力度德了!”
許忻大驚,離席拱手謝道:“賢哉斯言!愿引為知己哭廉。”就這樣,二人交往頻繁,結為摯友相叁。當他得知歌詞是陸九韶撰的;陸九淵四歲問天,八歲講經(jīng),十三歲悟(易》的奇才,驚嘆不已遵绰。他決定將自家的萬卷藏書捐贈陸家兄弟,以待來者,不日即將親自送書來疏山寺。九齡遜謝增淹。許忻長嘆一聲:“我老矣!造化有眼,物原有主椿访。翻閱百家,應待識者。畢生心愿可還,自己也該皈依佛門了!”
消息傳到疏山寺,忙壞了陸家五相公六相公和僧人們虑润。允懷和尚合掌:“善哉!贈書贈經(jīng),十方結緣,師兄以為如何?”凈璋禪師微笑道:“羅漢松是并不落葉的成玫。”允懷緊接:“落花如有意,來去逐船流拳喻】薜保”派陸子靜也緊接:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英∪叱海”
三人哈哈大笑钦勘。
允懷伸出大拇指:“六相公,你悟性太好了!”
這是禪機。乍一聽,凈璋禪師答非所問,卻隱喻“落紅護花”之意;允懷和子靜巧妙的用唐詩亚亲、楚詞接上,正是“頓悟禪”的功夫彻采。
疏山寺熱鬧起來,做好一切準備。這一天,風清氣爽,一篙秋水兩岸風光捌归。許忻獨立船頭,押著滿滿一般線裝書悠悠然從撫州逆流而上直往疏山進發(fā)肛响。疏山寺的山門放生亭面臨汝水。這里有一個別致的“無人渡:一只小渡船用纜索拴在山亭旁的鐵柱上惜索。在裂岸的濤聲中,渡船在沉浮特笋。
從春到夏,從秋到冬,一年四季無人守船。誰要過渡只要兩岸有人就可以過去门扇。東岸人放索,西岸人收索,眾人拉索船兒飄,渡船就隨著水的流勢自動地飄過去了雹有。反過來也是這樣。這個野渡表面上無人撐篙,實際上最體現(xiàn)“眾人鋪路”的哲理臼寄。野渡口人聲嚷嚷霸奕。允懷和尚帶領全寺大小和尚,身披袈裟,手持法器,在這里迎候許忻先生。陸氏兄弟和凈璋禪師作為客席也躋身于眾人行列吉拳。
未牌時分,小沙彌傳呼:“臨川客人到质帅。”一只大烏蓬船已經(jīng)靠岸,幾聲鑼響,一位官人走出艙來,正是許忻先生。陸子壽搶上一步,拱拱手:“恭候!恭候!”一時法鼓金饒齊鳴煤惩。
允懷嫉嘀、凈璋合掌見過員外郎。子壽說:“子靜,這就是員外郎許忻先生,你來拜見前輩!”
子靜長揖不跪:“許先生,晚生陸九淵拜見魄揉。
許忻拉著天稟秀氣剪侮、瘦弱文雅的子靜,端詳了一番,然后霍霍大笑:“好,好。翠竹碧梧,鸞停鶴峙,真是陸家的元方季方也!子壽緊挨著許忻,許忻緊挽著子靜洛退。
三人一路說笑,在僧人敲打的法器聲中簇擁著進了山門瓣俯。后面是長長的“木箱”挑子一書擔。在方丈獻茶時,許忻與陸子靜一見如故,特別親近兵怯。他們隨意地即興對話:
“你喜歡這些書嗎?”
“喜歡彩匕。這些書就象浩淼的秋水,我就像河伯看到了大海!“愿你象風一樣神游大海!”
“不。風喜歡眼睛,眼睛喜歡心,我是用心讀書的媒区⊥找牵”“太好了,愿你大勝!”當謝謝先生鞭策。我只求道德,不問得失袜漩。請問先生帶來的寶籍中有無《河圖》绪爸、《洛書》《洪范》子靜說說看,這三部書有何可學?
伏羲依《河圖》畫八卦;文王推八卦合《河圖》;大禹得(洛書而列九疇,箕子得九疇而傳《洪范》,《洪范》為皇極經(jīng)。此三書自秦焚之后,已經(jīng)絕版了!”許忻開懷大笑:“子靜果然聰敏好學!三書我有古本噪服。還有《南子《尹文子》毡泻、《尸子》;甚至《楞嚴》《圓覺》《維摩三經(jīng)以及《道藏)、全都帶來了!”
子壽子靜兄弟起身,拱手稱謝粘优。這時,小沙彌來請客人隨喜仇味。大雄寶殿燈燭輝煌,香氣氤氳,鐘聲佛號,饒鈸齊鳴。允懷雹顺、凈璋親自念佛,做法事,率眾僧接納施主許忻贈經(jīng)丹墨。許忻先生與陸氏兄弟頂禮膜拜。
交接經(jīng)書時,聽長老嬉愧、禪師說法贩挣。允懷長老、凈璋禪師端坐三尊大佛兩廂,露莊嚴妙相…
允懷和尚說:“十方眾生,圓覺清靜,皆因恩愛貪欲妄念,流轉生死塵海没酣。佛經(jīng)普渡眾生,回頭是岸王财。本寺謹謝贈經(jīng),施主慈悲!”凈璋禪師說:“一切經(jīng)書,因人說有。三世諸佛,十二部經(jīng),在人
心中本自俱有裕便∪蘧唬”
允懷和尚又說:“心是道,心是理;則是心外無理,理外無心。三界所有,唯是一心”
凈璋禪師緊接:“世間佛法已滅,諸大菩薩不復出現(xiàn)偿衰。而今國中大亂,人心不知何處歸趨?施主贈經(jīng),正是無量壽佛!我本無惡意,如火試真經(jīng);以此驗菩薩挂疆。知為真實否?薩捶王無上涅槃,舍身飼虎;尸毗王割股救鴿,豈是異人心,一心也!眾人合什,心領神會,仿佛花雨繽紛,萬法隨緣改览。
齋飯后,許忻和陸九齡共床夜話。子壽決定明天用土車裝運書籍回家,并邀許忻做客缤言。許忻欣然同意宝当。
子靜房間里一燈如豆。他正點檢許忻先生的贈書,計有:三墳五典胆萧、八索九丘庆揩、兵書韜略、諸子百家跌穗、三教九流,以至天文學盾鳞、星歷學、卜筮學瞻离、地理學佛經(jīng)道藏以及當時難得的孤本絕版,還有南渡后散佚的官家文獻。
他興奮不已,翻閱考索,時不時揮筆在紙上寫著寫著…不覺星斗闌干,月兒斜西乒裆。
寺院的鐘聲響了套利。
許忻早起,看見對面房里還亮著燈光,便躡手躡足地走進去…只見十三歲的陸子靜捧著《尸子》這本書打盹，面前攤著一疊寫了字的白紙……上面一張寫的是：
宇宙便是吾心
吾心便是宇宙
許忻大吃一驚,果然奇才!他,才是書的真正主人鹤耍。許忻捻須微笑,脫下自己的夾衣,輕輕地給子靜披上……看來,千金買馬骨肉迫。我珍惜多年的藏書,總算找到千里駒了!
