一惰匙、學(xué)習(xí)態(tài)度：真誠、認(rèn)真铃将、老實(shí)
這個時代是一個不真誠项鬼、不認(rèn)真、不老實(shí)的時代劲阎，所以要接受真誠認(rèn)真老實(shí)并不是一件容易的事情秃臣。
首先凡夫心的特點(diǎn)就是無明和我執(zhí)，因?yàn)闊o明哪工，使我們的認(rèn)識收到感覺奥此、情緒、觀念的影響雁比，從而產(chǎn)生種種錯誤認(rèn)識稚虎。因?yàn)槲覉?zhí)，又會以自我為中心偎捎，把自己對于世界的錯誤認(rèn)識當(dāng)作真實(shí)蠢终，并執(zhí)著于此序攘。所以要想改變自己，除非我們認(rèn)識到自己存在的問題寻拂，進(jìn)而接受智慧文化的教育程奠。
佛法不僅能夠幫助我們看到存在的問題，還能為我們提供智慧的認(rèn)識祭钉。然而瞄沙，佛法對我們產(chǎn)生的效果取決于我們每個人自己，是“覆器慌核？垢器距境？漏器？”還是“法器”垮卓？
在修學(xué)中垫桂，“于己作病者想，于說法者作醫(yī)者想粟按，于教法做藥物想诬滩，于修行作療病想，于如來作正士想灭将，于正法作久住想疼鸟。”其中最重要的是病者想宗侦，這也是“真誠愚臀、認(rèn)真忆蚀、老實(shí)”的重要基礎(chǔ)矾利。
“真誠、認(rèn)真馋袜、老實(shí)”的修學(xué)態(tài)度男旗，取決于能否離三種過。具六種想欣鳖。
態(tài)度模式?jīng)Q定了我們對于法的“理解察皇、接受、運(yùn)用”泽台，也決定了我們對法的受益程度什荣，即能否通過學(xué)佛完成觀念、心態(tài)和生命品質(zhì)的改變怀酷。
二稻爬、認(rèn)識八步驟
八步驟三種禪修是對十八字方針在修學(xué)上的概括，是“把書本上的知識變成生命品質(zhì)“的方法蜕依。其中桅锄，前四步偏向理解和接受琉雳，后四步則是運(yùn)用+三種改變。
“理解友瘤、接受翠肘、運(yùn)用”是通過心相續(xù)來傳承佛法，完成生命品質(zhì)的改造辫秧，幫助更多的人走向覺醒束倍。
目前社會上學(xué)佛兩大誤區(qū)：一、偏于理論茶没；二肌幽、盲修瞎練。佛陀一生應(yīng)機(jī)設(shè)教抓半，都是為解決眾生問題服務(wù)喂急。在佛陀的教法中，有理論笛求，有實(shí)踐廊移。所以說，學(xué)佛是一個從言教到生活探入，從觀念到心行的系統(tǒng)工程狡孔。
如何把理論與實(shí)踐結(jié)合起來？根據(jù)現(xiàn)在人的修學(xué)需要蜂嗽，師父概括出八步驟三種禪修苗膝。
最一開始學(xué)習(xí)法義的時候，我只是知道看三遍植旧，然后對照輔導(dǎo)材料辱揭，把每部分的答案整理出來，每次也都會有收獲病附，可是卻無法形成完整问窃、準(zhǔn)確、透徹的理解完沪。法義內(nèi)容好像是知道了域庇，但是又根本說不出來。也嘗試去看“八步驟”覆积，可是卻又覺得麻煩听皿，不愿意去做。
后來有一次班級共修宽档，輔導(dǎo)員說再往后會學(xué)習(xí)八步驟三種禪修尉姨，大家可以先按照八步驟去做試試〈萍回到家我再次去看八步驟啊送，特別是對于前面三部偿短，理解每句話、每段馋没、每個章節(jié)的法義昔逗，我以前就只是看，每個字都認(rèn)識篷朵，連起來也能看明白勾怒，于是就自以為自己理解了∩可是隨著前幾次的學(xué)習(xí)笔链，聽著輔導(dǎo)員每次那么完整地總結(jié)每期法義，自己好像重新看了一遍書的感覺腮猖，但是自己卻做不到復(fù)述鉴扫，我知道，自己肯定學(xué)習(xí)方法有問題澈缺。
再重新看八步驟坪创，我問自己，我要寫出每一段落的段意嗎姐赡？會不會太麻煩莱预？會不會太耗費(fèi)時間？問家里的師兄（他學(xué)習(xí)會去總結(jié)段意）项滑，他回復(fù)我“可以啊依沮，去做試試”
然后，第一遍：我就開始嘗試去理解每句話的含義枪狂，并總結(jié)段意危喉，好像又回到了上學(xué)的時候。發(fā)現(xiàn)摘完，這樣的學(xué)習(xí)方式雖然所花費(fèi)的時間要比以前看一遍多很多時間姥饰，40分鐘根本看不夠第一遍傻谁，可是這樣看下來的第一遍孝治，要比我以前只是看三遍的收獲要大，理解的要更全面审磁。
第二遍谈飒，開始對照輔導(dǎo)材料上的問題，法義上是怎么說的态蒂，我是怎么理解的杭措。記得第一次看輔助材料的時候，真的不以為然钾恢，感覺那些問題不就是對于法義的概括嘛手素，并沒有起珍惜感恩之心鸳址。然后，我就想嘗試如果是我寫輔導(dǎo)材料泉懦，我會問什么問題稿黍，嘗試去問，然后自己回答崩哩。當(dāng)我把自己問的問題和輔助材料上的問題進(jìn)行對比的時候巡球，頓時汗顏，小巫見大巫之感邓嘹，自己問的問題真的很淺酣栈，沒有任何深度。而輔導(dǎo)材料上的問題則是僅僅貼合八步驟汹押，不僅問法義上是怎么說的矿筝，你自己是怎么看的？還會有你也是這么認(rèn)為嗎棚贾？理論聯(lián)系現(xiàn)實(shí)跋涣，每次都讓我對于法義的理解更進(jìn)一步。
當(dāng)然鸟悴，也正是這一步陈辱，讓我再次相信原來真的有“真理”的存在。曾經(jīng)上學(xué)的時候细诸，經(jīng)常背誦名人名言之類的沛贪，那么時候認(rèn)為那些話就是真理≌鸸螅可是上了大學(xué)利赋、工作以后，發(fā)現(xiàn)那些話根本就不通用猩系，他們只是在某些特定的條件下提出的而已媚送，甚至有一些話根本就不對。比如說最簡單的“努力就會有收獲”寇甸，我發(fā)現(xiàn)根本就不是這個樣子塘偎。還有“知識是從勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結(jié)晶拿霉。 —— 宋慶齡”看似無懈可擊吟秩，可是刻苦勞動就一定能夠獲得成就嗎？答案就好像不一定绽淘。
或者說涵防，有些話看似無懈可擊，可是根本沒什么意義沪铭，根本不究竟壮池。比如說“真誠才是人生最高的美德偏瓤。 —— 喬叟”，可是在這個普遍不真誠的世界上椰憋，到底什么叫“真誠”硼补？是老實(shí)？說真話熏矿？好像都不對……
后來已骇，我干脆就確定，這個世界上根本不存在真理票编。
可是進(jìn)入三級修學(xué)褪储，學(xué)習(xí)佛法的這幾個月，不僅僅是重新刷新了我的價值觀慧域，也讓我確定鲤竹，佛法中的真理是存在的，這個世界原來是這樣的昔榴，原來這個世界是有規(guī)律的“因緣和合”……
第三部辛藻，做出思維導(dǎo)圖，可以更清晰地看清楚整本書都講了什么互订，從哪些方面去講吱肌，怎么講的。然后合上書仰禽，自己嘗試去復(fù)述氮墨，讓自己能夠記住，頭腦中有這個認(rèn)識吐葵。班級共修的時候规揪，也會注意其他師兄是怎么復(fù)述的，我可以做出哪些改變温峭。特別是輔導(dǎo)員復(fù)述的時候猛铅，我也會針對自己的導(dǎo)圖看看自己是否有遺漏的，可以如何補(bǔ)充凤藏，每個部分可以如何鏈接奸忽，逐漸地去學(xué)習(xí)，爭取盡可能地達(dá)到完整清笨、準(zhǔn)確月杉、透徹刃跛。然后再看輔導(dǎo)材料里面的“修學(xué)檢驗(yàn)”的問題抠艾，看自己是否達(dá)到，如何回答桨昙。
以前沒有這樣做的時候检号，每次班級共修分享腌歉，我都需要特意去想自己要說什么，有哪些是自己用到了法義齐苛，需要提前寫好翘盖，否則就不知道現(xiàn)場說什么“挤洌可是當(dāng)我按照八步驟這樣去做的馍驯，每次分享我并不需要提前寫好，而是現(xiàn)場聽大家分享玛痊，然后結(jié)合我的理解汰瘫，我的生活列個大概提綱就可以了。這樣也能夠和大家的有效結(jié)合擂煞，也能夠有我自己的感受混弥。“分享”好像變得更容易了对省。有時候還會感覺很多感受還沒說完蝗拿，所以就會回來再次寫出來，發(fā)到網(wǎng)站蒿涎。以此好像形成了一個促進(jìn)的循環(huán)哀托，也能夠自然地去運(yùn)用法義。
具備“真誠劳秋、認(rèn)真萤捆、老實(shí)”的修學(xué)態(tài)度，六種想中“病者想”是其中的關(guān)鍵俗批，同時當(dāng)我們能夠按照八步驟去學(xué)習(xí)俗或，特別是對照現(xiàn)實(shí)這部分，也會更進(jìn)一步促進(jìn)我們的“病者想”岁忘，也更促進(jìn)了我們要真誠認(rèn)真老實(shí)地去修學(xué)辛慰。
這點(diǎn)感受主要是從自己學(xué)習(xí)的經(jīng)歷中出發(fā)。我在進(jìn)入三級修學(xué)之前干像，根本沒有病者想帅腌。記得當(dāng)時學(xué)習(xí)學(xué)員手冊的時候，其中有一句話“我們是輪回中的重病患者”麻汰，我當(dāng)時真的很懷疑速客。我是學(xué)習(xí)心理學(xué)的，心理學(xué)里面“病”指的是非正常人五鲫，才能稱之為“病”溺职。所以學(xué)到這部分的時候，我就覺得，我沒病浪耘，我本身挺好的乱灵，沒啥問題。只是想把佛法運(yùn)用到自己的生活七冲，更智慧的學(xué)習(xí)而已痛倚。
于是在學(xué)習(xí)的一開始，我只是按部就班地按照八步驟去學(xué)而已澜躺，可是隨著每次學(xué)習(xí)蝉稳，每次對照現(xiàn)實(shí)，我越來越發(fā)現(xiàn)自己真的是輪回中的重病患者掘鄙。一開始只是覺得是患者颠区，后來覺得重病患者，再后來覺得自己的串戲真的很深通铲，無藥可救的感覺毕莱。為此難受、折騰颅夺、不安了兩三天朋截。那晚跪拜在三寶前，深深地懺悔吧黄〔糠“重病患者”這個稱呼，真的是一種慈悲拗慨。
八步驟看前兩遍的時候廓八，我以為自己已經(jīng)成為了“法器”，以為自己的態(tài)度足夠真誠認(rèn)真老實(shí)赵抢，可是當(dāng)我再一遍去看視頻剧蹂，問自己的時候，我只能說烦却，我還不是宠叼。自修的時候可以安住，可是當(dāng)我遇到比較重要的對境其爵，真正落實(shí)到生活的時候冒冬，自然運(yùn)用沒法用上的時候，我就會本能地逃避摩渺，按照自己以前的串習(xí)去行為简烤。可是事后摇幻，又開始后悔“自己怎么可以這樣呢横侦？怎么又跟著以前的模式走了挥萌？”。小組共修的時候丈咐，靜秋師兄說瑞眼，其實(shí)后悔龙宏、譴責(zé)自己棵逊，這也是在強(qiáng)化過去的行為模式。
看視頻银酗，師父對這部分也做了開示：有時候面對更尖銳的一些環(huán)境辆影，我們的心就很容易掉到串習(xí)里去，所以你要刻意地去運(yùn)用黍特，你甚至要停下來蛙讥，再做一些觀修，你需要去憶念一下“如夢幻泡影”灭衷、“輪回的苦”次慢、“三寶的功德”等，你要做一系列的思維翔曲，然后才能把自己的正念迫像，再提起來。
而我卻總是挑簡單地去做瞳遍，跟著舊有的串習(xí)跑闻妓，然后還疑惑自己怎么又回來了呢，沒進(jìn)步掠械。其實(shí)是自己在偷懶由缆，沒有真誠認(rèn)真老實(shí)地面對自己。
越學(xué)習(xí)越感恩猾蒂，感恩此生有這個機(jī)會可以接觸到佛法均唉，可以有機(jī)會接觸到三級修學(xué)，可以遇到那么多同修一起在路上肚菠，感恩三寶浸卦。
