《止學》注
隋 文中子著久住青山Lee解
辯卷四
?物樸乃存，器工招損床绪。言拙意隱客情，辭盡鋒出。
【譯文】事物樸實無華纔能得以保存癞己，器具精巧華美纔招致?lián)p傷裹匙。拙於言辭纔能隱藏真意，話語說盡鋒芒就顯露了末秃。
解：物樸乃存概页，器工招損。并不是“物樸乃存”练慕，也并不是“器工招損”惰匙。樸物之毀，事出自然铃将，常 難有查项鬼，器工招損，事出不意劲阎，常 易見悔绘盟。美好的事物早就時產(chǎn)生的喜悅感與打碎時產(chǎn)生的悲惜感早就了人的分別心。不能齊一，故有繾綣龄毡。
言拙意隱吠卷，辭盡鋒出。
解：言拙意隱沦零，心不在焉祭隔。辭盡鋒出，是孰之忍路操。
識不逾人者疾渴，莫言斷也。勢不及人者屯仗。休言諱也搞坝。力不勝人者，勿言強也魁袜。
【譯文】見識不能超過別人的人桩撮，不要說判斷的話。勢力弱於別人的人慌核，不要說忌諱的話距境。力量不如別人的人，不要說勉強的話垮卓。
解：這些話是個人自誡之語垫桂，并不是他人頤指氣使之辭。
王者不辨粟按，辨則少威焉诬滩。智者訥言，訥則惑敵焉灭将。勇者無語疼鸟，語則怯行焉。
【譯文】稱王的人不和人爭辯庙曙，爭辯會減少他的威嚴空镜。有智慧的人話語遲鈍，話語遲鈍可以迷惑敵人捌朴。勇敢的人并不多言吴攒，多言會使行動猶豫。
解：世人以勢為威砂蔽，以謙為訥洼怔，以不忍為勇，思事不以度左驾，但以心暢與否镣隶。威不以見极谊，訥不以辭，勇不以氣安岂，上上之姿轻猖。
忠臣不表其功，竊功者必奸也嗜闻。君子堪隱人惡蜕依，謗賢者固小人矣桅锄。
【譯文】忠臣不會表白他的功勞琉雳，偷取他人功勞的人一定是奸臣。君子可以替人隱瞞缺點友瘤，誹謗賢德之士的人一定是小人翠肘。
解：邀功以有求，謗賢以自顯辫秧。前人自罪以求安束倍，今人自毀以邀名⌒髅茫“謗賢”這詞在娛樂圈不存在，娛樂圈現(xiàn)在流行自賤柿究，將“厚黑學”發(fā)揚為“鐵墨學”邮旷。優(yōu)伶之娼，不復多言蝇摸。
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