通過李白友雳、杜甫二人的詩作比對，表面看似李白一生都在游山玩水饺藤，杜甫一生窮困潦倒流礁。其實不然，李白二十四歲才開始離開家鄉(xiāng)咽袜，踏上遠(yuǎn)游的征途枕稀；但是，杜甫十九歲就開始游歷郇瑕（今山東臨沂）凹联，次年又游歷吳越蔽挠，直到二十三歲才趕回家鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”，次年又到洛陽參加進(jìn)士考試比原，遺憾落第杠巡。
那么，為何二人的詩作和生活方式會讓后人產(chǎn)生兩個極端的感覺呢蚌铜？
正所謂：成長志向嫩海，影響人生走向。李白审葬、杜甫二人便是如此骂束。
李白：從小受道家思想影響深遠(yuǎn)，好劍術(shù)旨枯、喜任俠
據(jù)《新唐書》記載混驰，李白出生于長安元年（公元701年），其父姓李名客昆汹，曾任城尉婴栽，也就相當(dāng)于現(xiàn)在一縣的公安局長。由于家庭成長環(huán)境因素映皆，以及李白自小受道家思想影響較深轰枝，因此養(yǎng)成了“好劍術(shù)、喜任俠”的性格步淹，并且從十五歲開始，便能自悟劍術(shù)精髓键闺，劍道造詣非凡艾杏。所以盅藻，李白在游歷天下名川大山之時畅铭，經(jīng)常喜歡攜劍走天涯，基本不用擔(dān)心人身安危假残。
據(jù)統(tǒng)計炉擅，《全唐詩》中，李白所寫的詩中帶“劍”的字共出現(xiàn)過107次（其中包含“劍閣”3次眶俩、“劍壁”1次）快鱼，其余出現(xiàn)的103個劍字，均為利刃之“劍”线罕。同時窃判，和劍有關(guān)的“鋏”、“吳鉤”询件、“吳鴻”雳殊、“湛盧”窗轩、“干將”、“莫邪”各出現(xiàn)過1次仓洼；“青萍”、“秋蓮”哺呜、“霜雪”各出現(xiàn)過2次箕戳；“匕首”出現(xiàn)過3次；“龍泉”出現(xiàn)過4次玻墅。累計壮虫，同“劍”有關(guān)的字出現(xiàn)過118次（如：吳鉤霜雪明，空余湛盧劍剩拢，劍花秋蓮光出匣饶唤，拙妻莫邪劍，吾家青萍劍等呵晨，均按1次統(tǒng)計）熬尺，約占全詩總數(shù)的10%。
此外季二，李白又是出了名的少年神童胯舷，吟詩作賦基本上都是隨心所欲绊含，出口成章，皆成佳品逃顶，每每吟詩，神情更顯脫塵出俗霸褒，灑脫飄逸盈蛮，不同凡俗。就算是表達(dá)傷愁殊轴，也能作出“大道如青天寸五，我獨不得出！”的豪放氣息來。再如：代表道家思想的“人生在世不稱意淹接，明朝散發(fā)弄扁舟【⑹剩”的出塵詩句；當(dāng)李白在長安被備受權(quán)貴排擠時霞势，他也能作出“仰天大笑出門去斑鸦，我輩豈是蓬蒿人」桃裕”的豪邁詩句嘱巾，不見一絲悲憤，果斷飄然離去篙螟，灑脫如世間仙人问拘。
因此慢味，李白評價自己的作詩是“興酣落筆搖五岳纯路，詩成笑傲凌蒼洲寞忿。”也因此叫编，他養(yǎng)成了 “高度自負(fù)霹抛，熱情豪放，飄逸出塵霞篡，天真爛漫端逼，傲岸不羈，爽朗大放余掖、求仙問道、好交友盐欺、喜飲酒冗美、善賦詩”的灑脫性格着憨，最終造就了“謫仙”、“詩仙”之才名漆改。
杜甫：從小受儒家思想影響，好憂國挫剑，喜傷時
據(jù)史料記載柱衔，杜甫出身于北方京兆大士族杜氏，為西晉時期著名的政治家哲戚、軍事家和學(xué)者杜預(yù)之后，家境優(yōu)越顺少，生活富足脆炎，從小接受的便是儒家思想教育。因此袱蚓，骨子里裝滿了憂國憂民之念几蜻。在其七歲時，便作出了“致君堯舜上响蓉，再使風(fēng)俗淳”的佳句哨毁。
之后扼褪，因“安史之亂”造成社會動蕩的情況下粱栖，深憂國家存亡和百姓安危的杜甫，便寫下了“自經(jīng)喪亂少睡眠闹究，長夜沾濕何由徹渣淤！”的滿含愛國之情的詩句。期間价认，杜甫也曾遭受過一段顛沛流離的饑寒凄苦生活，為此他寫下了“窮年憂黎元用踩，嘆息腸內(nèi)熱”的表達(dá)憂患思想的名句。
之后碎乃，就算到了“親朋無一字，老病有孤舟”的凄苦境地恰梢，依舊憂國憂民证九。
同時，杜甫對于作詩呀页，給后世留下了“讀書破萬卷拥坛，下筆如有神”的典藏經(jīng)驗。此外丸氛，杜甫對于自己的作詩缓窜，曾留下了“為人性僻耽佳句谍咆，語不驚人死不休《髦溃”的寫作心得供嚎。
因此克滴，由于杜甫的詩作更加接近百姓的生存環(huán)境，更加關(guān)心國家的危機存亡氮凝，從而世人對其有了“詩圣”贊譽罩阵。
雖然，李白幽钢、杜甫二人的詩作風(fēng)格不同傅是，但是都是中國歷史長河中曾經(jīng)璀璨閃耀的星光，為后世留下了一個首首燦爛的文化玫寶帽驯。
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