孤獨(dú)目锭，在中國(guó)文字里的解釋，孤是王者贾漏，獨(dú)是獨(dú)一無(wú)二岩睁，獨(dú)一無(wú)二的王者必須永遠(yuǎn)接受孤獨(dú)，他不需要接受任何人的認(rèn)同燥狰，更加不需要任何人的憐憫棘脐，王者可以在很平靜的環(huán)境下獨(dú)行（百度）。
很多人認(rèn)為孤獨(dú)等同于空虛和寂寞龙致，不敢面對(duì)孤獨(dú)蛀缝，因?yàn)楣陋?dú)給他帶來(lái)的是漫無(wú)目的、存在上的虛無(wú)感目代、無(wú)力感屈梁。
人類個(gè)人的力量是渺小的，為了生存榛了，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化在讶，人類成為群居動(dòng)物，群體需要個(gè)人的貢獻(xiàn)霜大，個(gè)人自然也會(huì)對(duì)一個(gè)群體（這個(gè)群體包括家人构哺、親人、朋友等）產(chǎn)生很強(qiáng)的熱愛感情僧诚，個(gè)人的價(jià)值在群體中展現(xiàn)并得到承認(rèn)遮婶，進(jìn)而滿足自己內(nèi)心的存在感，因此個(gè)人會(huì)對(duì)群體產(chǎn)生強(qiáng)烈的依賴性湖笨。當(dāng)一個(gè)人被一個(gè)原本已認(rèn)同的群體排除在外的時(shí)候旗扑，他就會(huì)因得不到心理的依賴感而出現(xiàn)不滿足的情緒，這種情緒體驗(yàn)即為孤獨(dú)的體現(xiàn)慈省。
正是有這種孤獨(dú)感的存在臀防，迫使我們每個(gè)人都需要融入某個(gè)群體，比如說(shuō)家庭边败、同事袱衷、朋友。我們?cè)谶@些群體中能找到存在感笑窜，使自己的內(nèi)心得到一定的滿足致燥。為了融入群體，我們每個(gè)成員都必須學(xué)會(huì)忍讓排截、配合嫌蚤，或者說(shuō)偽裝辐益，因此這種來(lái)自于我們本身之外的認(rèn)同感、往往是片面脱吱、虛假智政、善變的。如果我們過(guò)于依賴這些外界的信息箱蝠，通過(guò)別人的語(yǔ)言续捂、行動(dòng)來(lái)確認(rèn)自己的存在，等于把我們自我完全交由外界來(lái)控制宦搬，這是一種危險(xiǎn)的行為牙瓢，我們的心靈會(huì)處于風(fēng)雨飄搖的境地，片刻不得安寧间校，我們會(huì)因此變得愚蠢一罩、虛榮、懦弱撇簿。
我們過(guò)于依賴外界，當(dāng)?shù)玫酵饨缯J(rèn)同時(shí)差购，我們往往情緒亢奮四瘫、自以為是；當(dāng)不被外界認(rèn)同時(shí)我們往往又一蹶不振欲逃、萬(wàn)念俱灰找蜜。
我們又過(guò)于恐懼孤獨(dú)、我們害怕喪失存在感稳析，我們不敢自己確認(rèn)自己的存在洗做，正是這種恐懼，讓我們不敢平靜的面對(duì)自己彰居，不敢專心的審視自己诚纸，不敢正視自己的無(wú)能和卑微，不敢確認(rèn)自己的存在陈惰，總是要迫不及待的向外界索求來(lái)證明自身存在的意義畦徘。
如果我們認(rèn)真審視下，其實(shí)我們恐懼的不是孤獨(dú)本身抬闯，我們恐懼的是自我的渺小井辆、無(wú)能、愚蠢的呈現(xiàn)溶握。正因如此杯缺，我們的生命中需要孤獨(dú)，我們需要悄悄的放下虛榮睡榆、放下懦弱萍肆、放下情緒袍榆，靜靜的審視自己、聆聽自己的內(nèi)心匾鸥、坦然的接受自己蜡塌，包括我們自己所有的種種不堪。
不再恐懼孤獨(dú)勿负、不再恐懼自己馏艾，面對(duì)的將是真正的自己和一個(gè)全新的世界。
孤獨(dú)是一種狀態(tài)奴愉，更是一種境界琅摩，這樣的孤獨(dú)是可取的，這樣的孤獨(dú)者思想是清新而鮮活的锭硼，他的思想是自由的房资。
真正的孤獨(dú)者，不管他處于什么樣的環(huán)境他都能讓自己安靜檀头、平和轰异，都能自得其樂(lè)。如果不學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)暑始，也就不會(huì)真正的享受人生搭独。
孤獨(dú)
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