【5·4】 子貢問曰：“賜也何如狸演？”子曰：“女，器也僻他∠啵”曰：“何器也？”曰：“瑚璉也中姜。”
子貢請教老師說：“我的表現(xiàn)如何呢跟伏？”孔子說：“你呀丢胚，好比一件大器∈馨猓”子貢又問：“是什么器具呢携龟？”孔子說：“是宗廟里面尊貴的瑚璉】备撸”
【感悟】
一峡蟋、子貢的謙虛
本章是子貢跟他的老師孔子的一段對話，很有意思华望∪锘龋《論語》如果你一篇一篇的品讀，慢慢咀嚼其味赖舟，意味真是很深很濃蓬戚。古人讀《論語》，一直讀到老都不厭的宾抓。宋代宰相趙普一生就讀一本書子漩，就是《論語》，他學(xué)習(xí)《論語》石洗，半部論語打天下幢泼，半部論語治天下。不動一刀一槍讲衫，就演了一出黃袍加身的戲缕棵，助趙匡胤當(dāng)上了皇帝。在他輔佐北宋的開國皇帝宋太祖及宋太宗時期，國家安定太平挥吵，經(jīng)濟(jì)繁榮重父，科學(xué)技術(shù)和文化得到了很大的發(fā)展。
我們接下來品味本章的意味忽匈。
大概是子貢聽到老師評價“子賤”（5.3）房午，他自己就跑去問他的老師，說“賜也何如”丹允？由此郭厌，我們會感覺到子貢是一個很外向型的人物。有人評價子貢這個舉動帶點傲慢雕蔽，肯定是自己覺得還不錯折柠，所以跑去問老師。
我結(jié)合子貢后來的表現(xiàn)以及【1.15】那時還帶有“少年不知愁滋味”很自負(fù)的子貢批狐，經(jīng)過老師“如切如磋扇售，如琢如磨”的精雕細(xì)刻，在本章中嚣艇，子貢已經(jīng)成長為一個能夠善于審視自己的學(xué)生了承冰，也更加珍視老師對自己的看法。
一個人非常謙虛食零、非常好學(xué)困乒，對人很恭敬有禮，處處謹(jǐn)慎小心贰谣，“必有一段謙光可掬”的征兆娜搂。善于審視自己，又善于聽取他人評價的人吱抚，他將來一定發(fā)達(dá)百宇，這是屢試不爽的。
這謙光可掬秘豹，讓你感受到那種謙德的氛圍恳谎。有德的人一看有這樣的一種氛圍，肯定想幫助他憋肖。那我們學(xué)到這個,就懂得自己要修謙德因痛，謙德最有福報。
二岸更、孔子說子貢是“瑚璉”
對子貢的其人其事鸵膏，我在【1.10】有所介紹，感興趣的朋友可以重溫一下怎炊。
孔子聽到子貢來問谭企，回答得也很中肯廓译，說子貢像是宗廟里面尊重的瑚璉，貴重而華美债查。
瑚璉是什么非区？瑚璉和鼎一樣重要，上至周王盹廷、諸侯征绸，下至卿大夫，置于大堂之上俄占、宗廟之中管怠、黃泉之下，極為尊貴的缸榄、超絕華美的盛百谷之首稷祭祀的彝器渤弛，是對夏商周三代的政治、宗教甚带、家族都堪有大用的禮器她肯。由此，實有大用鹰贵，貯能裕養(yǎng)晴氨，因而可以和鼎相配而且同用，并欲世代享有砾莱、須臾不離并永遠(yuǎn)留傳的大寶禮器瑞筐。只在國家大典之時才請出來亮一下相凄鼻，平時只能鎖在柜子里保護(hù)起來腊瑟。
孔子曾經(jīng)說過：“君子不器（【2.12】）”，本章孔子卻以“瑚璉”的貴重華美比喻子貢块蚌，足以說明孔子對子貢的欣賞闰非，認(rèn)為子貢對于國家社稷，乃是大器峭范、具有超才财松、足堪重用、貯可裕養(yǎng)君民纱控，容重厚德辆毡。“瑚璉”在夏朝的時候叫做“瑚”甜害，商朝的時候叫做“璉”舶掖，周朝的時候叫做“簠簋”，孔子不用當(dāng)時的名稱尔店，而用前朝的名稱眨攘，意思大概是說子貢深得古人之道主慰，卻暫不被當(dāng)時所用吧。是對子貢的激勵鲫售，但也暗含著對子貢的啟示共螺。假如一個人只像瑚璉那樣，即使高貴無比情竹，但大部分時間都被珍藏藐不，畢竟有些遺憾。
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