時間有向的概念，并不是一開始就有的，在歷史上，瑪雅人就認(rèn)為時間是循環(huán)的入录。是猶太基督教傳統(tǒng)把線性（不可逆）的時間一下子直截了當(dāng)?shù)亟⒃谖鞣轿幕锩妗?/p>
哲學(xué)家康德認(rèn)為“時間并不是什么客觀的東西，它既不是實體佳镜，也不是偶發(fā)僚稿，也不是關(guān)系；它是因為人類心靈的本性而必然產(chǎn)生的主觀條件”蟀伸。但“這種遁詞蚀同，非但沒有解決問題，連答案都說不上”（M.Cleugh邏輯學(xué)家）
牛頓方程式里面的時間只是一個未經(jīng)定義的原始量啊掏。但是牛頓方程式不會做的是蠢络，它不能斷定時間的哪個方向是我們宇宙的過去，哪個是未來迟蜜。過去和未來都是預(yù)先注定的世界刹孔，對這種決定性世界的信仰，在物理學(xué)發(fā)展上起過極大的作用娜睛。Einstein在接到好友Michelangelo Besso的死訊時寫到“對我們這些堅信物理學(xué)的人來說髓霞，過去、現(xiàn)在和未來之間的區(qū)別畦戒，盡管老纏著我們方库，不過是一個幻覺而已”
Einstein的相對論和量子力學(xué)，也同樣建立在時間無向的概念上面障斋。他認(rèn)為存在是四維的纵潦，是在合并三維空間和一維時間的四維時空中的存在，而不是一個三維存在外加它在時間上的演化垃环。時間對不同運(yùn)動狀況的觀察者是不同的邀层。
量子論可以解釋激光、核反應(yīng)器中的亞原子晴裹、計算機(jī)里的電子和許多其他東西的行為被济。但是量子論的中心思想是跟隨其他“基本”理論的，不分時間的兩個方向涧团。
在熱力學(xué)中只磷，熵把每個時刻加以區(qū)別，宇宙是真正在演化的泌绣。許多物理學(xué)家認(rèn)為钮追，熱力學(xué)的時間之箭不知怎么搞的只是跟這些初始條件有關(guān)，而不是物理定律本身的一部分阿迈。若要了解時間之箭元媚，應(yīng)該考慮所有初始條件的老祖宗-宇宙的誕生。
自組織：混亂固然可能是物質(zhì)的最后狀態(tài)，在時間終點(diǎn)的宇宙固然會是一片傾圮刊棕，但是第二定律絕不是說這個過程均勻地發(fā)生在空間的每一點(diǎn)炭晒、時間的每一點(diǎn)。
混沌并不等于全盤的天下大亂甥角，而是指一種奇妙的秩序网严。牛頓力學(xué)和量子力學(xué)跟時間之箭配合，從而使創(chuàng)造性的演化成為可能嗤无，這看上去離不開混沌震束。自從玻爾茲曼以來困擾科學(xué)界的一個難題，現(xiàn)在答案總算有了點(diǎn)眉目当犯。
