7、

右驍衛(wèi)大將軍長孫順德接受人的饋贈的綢緞再菊，事情被察覺爪喘，皇上說：“順德果能有益國家，朕可以與他共享府庫纠拔，何至于貪冒如此秉剑！”但還是愛惜他有功，不治他的罪稠诲，反而在金鑾寶殿上侦鹏，再賞賜他綢緞數(shù)十匹。大理少卿胡演說：“順德枉法受財吕粹，罪不可赦种柑，怎么反而還賞賜他綢緞呢？”皇上說：“他如果有人性匹耕，得到賞賜的羞辱聚请，更甚于受刑；他如果沒有人性稳其，不知羞愧驶赏，那就是一頭禽獸，殺之何益既鞠！”

華杉曰：

這就是前面說的“八議”了煤傍，議親，議故嘱蛋，議賢蚯姆，議能，議功洒敏，議貴龄恋，議勤，議賓凶伙，對長孫順德郭毕，他是功臣，而且是參加了玄武門的函荣，同時显押，又是長孫皇后的堂叔扳肛，所以，議功乘碑，議親挖息，議貴，他八議至少占了三條蝉仇，就不僅不受罰旋讹，反而受賞殖蚕。長孫順德貪贓轿衔，皇帝枉法，貞觀之治也有瑕疵了睦疫。

8害驹、

正月十七日，天節(jié)將軍蛤育、燕郡王李藝占據(jù)涇州造反宛官。

李藝當(dāng)初入朝時晋南，仗恃自己的功勞紫皇，非常驕傲，秦王李世民的左右到他的軍營智蝠，被李藝無故毆打咕娄『ヒ荆皇帝李淵怒，逮捕李藝下獄圣勒，既而又釋放了他费变。李世民即位之后，李藝內(nèi)心不能自安圣贸。曹州妖巫李五戒對李藝說：“大王尊貴的面相氣色已經(jīng)發(fā)動挚歧！”勸他造反。李藝于是詐稱奉皇帝密敕吁峻，勒兵入朝滑负。引兵到了幽州，幽州治中趙慈皓馳馬出城謁見用含，李藝入據(jù)幽州矮慕。

皇帝下詔，命吏部尚書長孫無忌等為行軍總管以討伐耕餐。趙慈皓聽聞官軍將至凡傅，秘密與統(tǒng)軍楊岌圖謀，事情泄露肠缔，李藝囚禁趙慈皓夏跷。楊岌在城外察覺事變哼转，勒兵攻打，李藝部眾崩潰槽华，拋棄妻子兒女壹蔓，將要逃奔突厥。走到烏氏猫态，左右將他斬首佣蓉，首級送到長安。李藝的弟弟李壽亲雪，為利州都督勇凭，也連坐被誅。

9义辕、

當(dāng)初虾标，隋末喪亂，豪杰并起灌砖，擁眾據(jù)地璧函，自相雄長；唐朝興起之后基显，他們相率來歸蘸吓，上皇李淵為他們割置州縣，給他們恩寵俸祿撩幽，由此州縣之?dāng)?shù)库继，超過隋朝時的兩倍∶剑皇上李世民認(rèn)為民少官多制跟，想要革除其弊；二月酱虎，命大加裁并雨膨，依照山川形勢，分為十道：關(guān)內(nèi)道读串，河南道聊记，河?xùn)|道，河北道恢暖，山南道排监，隴右道，淮南道杰捂，江南道舆床，劍南道，嶺南道。

10挨队、

三月十日谷暮，長孫皇后率內(nèi)外命婦親自養(yǎng)蠶。（內(nèi)命婦盛垦，是宮中嬪妃湿弦；外命婦，是王爵的娘親和妻妾腾夯。）

華杉曰：

天子親耕颊埃，皇后養(yǎng)蠶織布，這就是中華文明勸勉農(nóng)桑的優(yōu)良傳統(tǒng)蝶俱，同時班利，也是強調(diào)每個人都要勞動□卫郑《論語》：

子路問政肥败。子曰：“先之勞之°堤幔”請益。曰：“無倦皿哨∏城龋”

子路問如何治國理政≈づ颍孔子說：“自己給百姓帶個頭如输，然后讓他們勤勞地工作，別讓他們閑著央勒〔患”

先之，《禮記》：“夫躬行者崔步，政之始也稳吮。”又說：“君子欲政之速行也者井濒，莫若以身先之也灶似。”躬身親自去做示范瑞你，是為政之始酪惭。你要想你的政策措施能得到最快推行，沒有什么比自己先做到更有效的者甲。長孫皇后春感，這就是示范“先之”。

再說“勞之”。

《國語》敬姜論勞逸：“昔圣王之處民也鲫懒，擇瘠土而處之纺铭，勞其民而用之，故長王天下刀疙。夫民勞則思舶赔，思則善心生；逸則淫谦秧，淫則忘善竟纳，忘善則惡心生。沃土之民不材疚鲤，逸也锥累。瘠土之民，莫不向義集歇，勞也桶略。”

敬姜诲宇，中國歷史著名賢母际歼，齊侯的女兒，嫁到魯國姑蓝，季氏公父文伯的母親鹅心，和孔子同時代人。有一天纺荧，公父文伯退朝回家旭愧，見敬姜在紡線，就說：“像我季氏這樣的人家宙暇，我媽媽還要親自勞動紡線输枯，是我不能孝敬母親嗎？”

敬姜大怒：“小子占贫！魯國要亡國了嗎桃熄？讓你說出這樣的話！過去圣王統(tǒng)治天下靶剑，選擇貧瘠的土壤來讓人民定居蜻拨，讓他們迎接大自然的挑戰(zhàn)，發(fā)揮他們的才能桩引，辛勤地勞作缎讼，君王才能長久地統(tǒng)治天下。人民辛勞坑匠，就會思考血崭，尋找改善生活的好辦法，才能建立良善的社會。如果生活太安逸夹纫，沒有挑戰(zhàn)咽瓷，只會享樂，就會忘記美好的品行舰讹，就會心生邪念茅姜。所以，居住在肥沃土地的人民月匣，勞動水平不高钻洒，沒有才能，因為生活太容易了锄开。而生活在貧瘠土地上的人民素标，沒有不講道義的，因為他們勤勞捌笺病头遭！”

兩千五百年前一位中國母親的話，說出了兩千五百年后英國歷史學(xué)家湯因比在其不朽巨著《歷史研究》中提出的著名論斷：文明產(chǎn)生于挑戰(zhàn)癣诱，富饒的土地不能產(chǎn)生文明计维，只有貧瘠的土地能產(chǎn)生文明，因為挑戰(zhàn)才能使人類進步狡刘。

我們今天看以色列的文明和創(chuàng)新精神享潜，能成為中東最強大的國家，因為什么呢嗅蔬？主要是因為他既沒石油也沒水，啥也沒有疾就，只有勤勞澜术、智慧和勇敢。如果地下全是石油猬腰，就沒有強大的以色列了鸟废。那地下全是石油的國家，就像敬姜說的姑荷，勞動水平不高盒延，沒有才能。資源是財富鼠冕，也是詛咒添寺。

司馬遷在《史記貨殖列傳》中說：“楚越之地，地廣人希懈费，飯稻羹魚计露，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足票罐，地埶饒食叉趣，無饑饉之患，以故呰窳偷生该押，無積聚而多貧疗杉。是故江淮以南，無凍餓之人蚕礼，亦無千金之家烟具。沂、泗水以北闻牡，宜五谷桑麻六畜净赴，地小人眾，數(shù)被水旱之害罩润，民好畜藏玖翅，故秦、夏割以、梁金度、魯好農(nóng)而重民。三河严沥、宛猜极、陳亦然，加以商賈消玄。齊跟伏、趙設(shè)智巧，仰機利翩瓜。燕受扳、代田畜而事蠶⊥玫”

楚越地區(qū)勘高，地廣人稀，以稻米為飯坟桅，以魚類為菜华望，刀耕火種，水耨除草仅乓，瓜果螺蛤赖舟，不須從外地購買，便能自給自足方灾。地形有利建蹄，食物豐足碌更，沒有饑饉之患，因此人們茍且偷生洞慎，沒有積蓄痛单，多為貧窮人家。所以劲腿，江淮以南旭绒，既無挨餓受凍之人，也無千金富戶焦人。沂水挥吵、泗水以北地區(qū)，適合種植五谷桑麻花椭，飼養(yǎng)六畜忽匈，地少人多，屢次遭受水旱災(zāi)害矿辽，百姓喜好積蓄財物丹允，所以秦、夏袋倔、梁雕蔽、魯?shù)貐^(qū)勤于農(nóng)業(yè)而重視勞力。三河地區(qū)以及宛宾娜、陳等地也是這樣批狐，再加上經(jīng)商貿(mào)易。齊前塔、趙地區(qū)的居民聰明靈巧嚣艇，靠投機求財利。燕华弓、代地區(qū)的居民能種田髓废、畜牧，并且養(yǎng)蠶该抒。

司馬遷講這個，今天我們也能看到顶燕，什么地方吃不上飯凑保，什么地方出的富豪就多，比如廣東潮陽涌攻。湯因比講的文明產(chǎn)生于挑戰(zhàn)欧引，就和司馬遷及敬姜說的一樣。當(dāng)然湯因比也說了恳谎，有一個限度芝此，挑戰(zhàn)太大也不行憋肖，太大，則人的全部財智和精力用上婚苹，也剛好夠生存岸更，發(fā)展不出更高文明，比如愛斯基摩人膊升，北極圈生存挑戰(zhàn)太大了怎炊。

敬姜接著教訓(xùn)她兒子：

“天子穿著禮服隆重地祭祀太陽，讓三公九卿廓译，熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)评肆，中午考察政務(wù)，交代百官要做的事務(wù)非区。京都縣邑各級官員在牧瓜挽、相的領(lǐng)導(dǎo)下，安排事務(wù)使百姓得到治理征绸。天子穿著禮服祭祀月亮久橙，和太史、司載詳細(xì)記錄天象歹垫；日落便督促嬪妃們剥汤，讓她們清潔并準(zhǔn)備好禘祭、郊祭的各種谷物及器皿排惨，然后才休息吭敢。諸侯們清早聽取天子布置事務(wù)和訓(xùn)導(dǎo)，白天完成他們所負(fù)責(zé)的日常政務(wù)暮芭，傍晚反復(fù)檢查有關(guān)典章和法規(guī)鹿驼，夜晚警告眾官，告誡他們不要過度享樂辕宏，然后才休息畜晰。卿大夫清早統(tǒng)籌安排政務(wù)，白天與屬僚商量處理政務(wù)瑞筐，傍晚梳理一遍當(dāng)天的事務(wù)凄鼻，夜晚處理他的家事，然后才休息聚假。貴族青年清早接受早課块蚌，白天講習(xí)所學(xué)知識，傍晚復(fù)習(xí)膘格，夜晚反省自己有無過錯峭范，直到?jīng)]有什么不滿意的地方，然后才休息瘪贱。從平民以下纱控，日出而作辆毡，日落而息，沒有一天懈怠的甜害。王后親自編織冠冕上用來系瑱的黑色絲帶舶掖，公侯的夫人還要編織系于頜下的帽帶以及覆蓋帽子的裝飾品。卿的妻子做腰帶唾那，所有貴婦人都要親自做祭祀服裝访锻。各種士人的妻子，還要做朝服闹获。普通百姓期犬，都要給丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地避诽，接著開始耕種龟虎，冬季祭祀時獻(xiàn)上谷物和牲畜，男女都在冬祭上展示自己的勞動成果沙庐，有過失就要避開不能參加祭祀鲤妥。這是上古傳下來的制度！君王操心拱雏，小人出力棉安，這是先王的遺訓(xùn)啊。自上而下铸抑，誰敢挖空心思偷懶呢贡耽？如今我守了寡，你又做官鹊汛，早晚做事蒲赂，尚且擔(dān)心丟棄了祖宗的基業(yè)。倘若懈怠懶惰刁憋，那怎么躲避得了罪責(zé)呢滥嘴！我希望你早晚提醒我說：‘一定不要廢棄先人的傳統(tǒng)≈脸埽’你今天卻說：‘為什么不自己圖安逸叭糁濉？’以你這樣的態(tài)度承擔(dān)君王的官職尘颓，我恐怕你父親穆伯要絕后了啊是尖。”

從天子泥耀，到嬪妃，到三公九卿百官士人全國人民和他們的妻子兒女蛔添，一個也不能讓他們閑著痰催！

一個公司也一樣兜辞，日子不能太安逸，錢太多你就把它都花掉夸溶，不要關(guān)心資產(chǎn)積蓄逸吵，要前進奮斗，所有人不能松懈缝裁。人一閑著扫皱，就出毛病，生是非捷绑，什么亂七八糟事兒都有韩脑。

子路問孔子政事，孔子就回答了他“先之勞之”這兩條粹污。

子路不滿意段多，就這兩條？這么簡單壮吩？“請益”——益进苍，是增加——老師再能多教我兩條么？

孔子一聽鸭叙，就知道他毛病觉啊，總以為有什么絕招。這世上哪有什么絕招沈贝，都是最簡單的道理杠人，千百年圣人傳下來那一點真骨血，都告訴你了缀程，你還要“請益”搜吧！益什么益！孔子白了子路一眼杨凑，說了兩個字：

“無倦滤奈！”

靡不有初，鮮克有終撩满。子路的性格蜒程，開始時都能銳意進取，但難免懈怠伺帘，不能善始善終昭躺，老想要“絕招”。子路啊伪嫁，你就照我說的去做领炫，不要倦怠就行！成功不是去做不尋常的事张咳，而是在尋常的事上帝洪，付出不尋常的努力和堅持似舵！

11、

閏三月一日葱峡，日食砚哗。

12、

閏三月二十日砰奕，皇上對太子少師蕭瑀說：“朕少年時喜歡弓箭蛛芥，得良弓十幾把，自以為沒有更好的了军援，最近把它們給弓工看仅淑，結(jié)果人家說：‘都不是良材’。朕問什么緣故盖溺，弓工說：‘木心不直漓糙，則脈理也是歪的，弓雖然強勁烘嘱，但是發(fā)箭射不直昆禽。’朕這才醒悟蝇庭，以前鑒別不精醉鳖。朕以弓箭定四方，對弓箭的認(rèn)識尚且不能正確哮内，更何況天下之務(wù)盗棵，豈能遍知嗎！”于是下令北发，京官五品以上輪流到中書內(nèi)省住宿值班纹因，數(shù)次接見，問以民間疾苦琳拨，政事得失瞭恰。

13、

涼州都督狱庇、長樂王李幼良惊畏，性情粗暴，左右一百余人密任，都是無賴子弟颜启，侵暴百姓；又與羌浪讳、胡互市缰盏。有人舉報說李幼良有異志，皇上派中書令宇文士及乘坐驛馬車前往替換他，并調(diào)查他的事乳规。左右懼怕形葬，密謀劫持李幼良投奔突厥，又想要殺死宇文士及據(jù)有河西暮的。再被人檢舉。夏淌实，四月十二日冻辩，賜李幼良死。

14拆祈、

五月恨闪，苑君璋率眾來降。

當(dāng)初放坏，苑君璋引突厥攻陷馬邑咙咽，殺高滿政，退保恒安淤年。他的部眾都是中國人钧敞，多拋棄苑君璋來降。苑君璋懼怕麸粮，也請降溉苛，請捍衛(wèi)北邊以贖罪，太上皇李淵批準(zhǔn)弄诲。苑君璋請求簽訂契約愚战，李淵派雁門人元普賜給他金券。頡利可汗又派人來招他齐遵，苑君璋猶豫未決寂玲，恒安人郭子威對苑君璋說：“恒安地險城堅，突厥方強梗摇，且當(dāng)倚靠突厥拓哟，以觀時變，不可束手于人留美≌妹剩”苑君璋于是逮捕元普，押送突厥谎砾，再次與突厥聯(lián)合逢倍，數(shù)次與突厥入寇。至此景图，見頡利可汗政治混亂较雕，知道突厥靠不住，于是率眾來降×两皇上李世民任命苑君璋為隰（xi）州都督扣典、芮國公。

15慎玖、

有人上書贮尖，請排除佞臣，皇上：“誰是佞臣趁怔？”對曰：“臣居于草澤湿硝，不能具體知道其人是誰，陛下可以在與群臣說話的時候润努，假裝發(fā)怒來試探他們关斜，那些執(zhí)理不屈的，就是直臣铺浇，畏威順旨的痢畜，就是佞臣△⒙拢”皇上說：“君丁稀，是源頭；臣拱她，是水流二驰；把源頭攪渾，而希望水流清澈秉沼，那是不可能的桶雀。君王自己使詐，何以責(zé)臣下之直呢唬复！朕正以至誠治天下矗积，見前世帝王喜歡搞一些小權(quán)術(shù)來駕馭臣下，心中常引以為恥敞咧。你的辦法雖然好棘捣，我不用⌒萁ǎ”

16乍恐、

六月一日，右仆射测砂、密明公封德彝薨逝茵烈。

17、

六月十二日砌些，再次任命太子少師蕭瑀為左仆射呜投。

18加匈、

六月二十八日，皇上與侍臣討論周仑荐、秦兩個朝代的壽命雕拼，蕭瑀回答說：“紂為不道，武王討伐他粘招。周及六國無罪啥寇，秦始皇滅了他們。得天下的結(jié)果雖然相同洒扎，人心卻不一樣示姿。”皇上說：“你只知其一逊笆，不知其二。周得天下岂傲，增修仁義难裆；秦得天下，卻更加崇尚詐力镊掖；這是他們國祚長短不一的地方乃戈。取天下或許可以逆得，守成則不可以不順守亩进≈⒙牵”蕭瑀道歉，表示自己的見識趕不上皇帝归薛。

華杉曰：

這個話題谍憔，是一篇大文章，李世民和蕭瑀的說法主籍，都不盡然习贫，但比較而言，倒是蕭瑀說得對千元，李世民反而不對了苫昌。周得天下，并非“逆得”幸海，而是“順得”祟身；得天下之后，周增修仁義物独，而秦益尚詐力袜硫，這都是他們過去一貫行為的繼續(xù)，而不是取天下是一套议纯，守天下是另一套父款。

這是一個常見的道德誤區(qū)，以為奪天下可以不擇手段，治天下才要做一個文明人憨攒。這種情況并不存在世杀，相反，倒是有的人以增修仁義的好政策得天下肝集，治天下的時候才原形畢露做壞人瞻坝。

周和秦的區(qū)別在哪里呢？周是以王道得天下杏瞻，所以國祚綿長所刀；秦是以強道得天下，所以國運短促捞挥。

孟子講王道和霸道浮创，說霸道需要實力，地方千里砌函，帶甲十萬斩披，有多大實力，就霸多大范圍讹俊。王道呢垦沉，王道不需要實力，商湯起家只有七十里土地仍劈，周文王則是一百里厕倍。自己行王道，興仁政贩疙，遠(yuǎn)近人心都?xì)w附他讹弯，如果有哪國國君暴虐不仁，就伐其國屋群，救其民闸婴，如此兼并壯大。商湯開始發(fā)動兼并戰(zhàn)爭的時候芍躏，他往東邊打邪乍，西邊國家的人們就有怨言：“怎么打他們，不先來打我們岸钥ⅰ庇楞？”他往西邊打，東邊國家的人民就要埋怨：“應(yīng)該先打我們胺裎场吕晌！”商湯、周文王临燃，都是這么得的天下睛驳。周文王臨死時烙心，三分天下有其二，但是乏沸，他還是沒有發(fā)動滅商的戰(zhàn)爭淫茵，因為他覺得紂王還沒有惡貫滿盈，一定要等他自取滅亡蹬跃，再去摘取已經(jīng)成熟掉落的果實匙瘪，這就是《孫子兵法》說的，善戰(zhàn)者勝已敗之?dāng)车海欢ǖ人约阂呀?jīng)敗了丹喻，再去戰(zhàn)勝他。絕對不做有風(fēng)險的事翁都，如果他的人民好好的碍论，我們也沒必要一定要去推翻他們的統(tǒng)治者。所以柄慰，統(tǒng)一天下的任務(wù)骑冗，一直到周武王任上才完成。從周文王的爺爺周太王創(chuàng)業(yè)開始先煎，到周武王，一共四代人巧涧，完成了建國大業(yè)薯蝎，而國祚長達(dá)八百年。

再看秦朝谤绳。秦朝得天下占锯，第一代創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該從秦孝公算起，秦孝公做了什么呢缩筛？商鞅變法消略。商鞅第一次見秦孝公，跟他講帝道瞎抛，秦孝公不感興趣艺演；第二次講王道，秦孝公嫌太慢桐臊，問有沒有更快的方法胎撤；第三次講霸道，秦孝公覺得有點意思断凶，但是還不到位伤提；第四次講強道，富國強兵之道认烁，秦孝公大悅肿男，任用商鞅介汹，開始變法。商鞅的理念舶沛，是要鏟除“六虱“嘹承，“六虱”是什么呢?是“禮樂、詩書冠王、修善赶撰、孝悌、誠信柱彻、貞廉豪娜、仁義、和平”哟楷，也就是鏟除一切善良的美德瘤载，必須弱民、愚民卖擅，還要讓他們互相告密鸣奔，全變成壞人。弱、愚、壞之后猩系，還必須窮票腰！不能讓人民富裕，必須讓他們保持貧窮，離了國家他就活不了，才能聽話投入戰(zhàn)爭，去征服敵國恐锣。

人民弱、愚舞痰、壞土榴、窮，全變成“四大惡人”响牛，國家就強大玷禽，這就是商鞅變法的原理，是一種徹底的反動呀打，消滅文明论衍，把秦國徹底變成一座野蠻的戰(zhàn)爭機器。秦國統(tǒng)一天下聚磺，也符合歷史規(guī)律坯台，就是野蠻征服文明的規(guī)律，但是瘫寝，野蠻征服文明蜒蕾，后面還有下一步稠炬，就是再被文明同化。中國歷史咪啡，歷代征服漢族的北方少數(shù)民族首启，最后都是被漢族同化了。西方歷史也是一樣撤摸，羅馬征服希臘毅桃，被希臘文明同化；北方蠻族征服羅馬准夷，被羅馬同化钥飞。馬克思說：“野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服∩狼叮”

秦統(tǒng)一天下之后读宙，并沒有像李世民說的那樣“益尚詐力”，而是開始走向文明楔绞，秦朝的制度结闸，事實上延續(xù)了兩千年。至于他為什么只有十五年就亡了酒朵，這是新秩序還沒穩(wěn)定桦锄，就打翻了，重新來過蔫耽，建立漢朝察纯，但漢朝的體制，是延續(xù)秦朝针肥，而并不是效仿周朝。

從秦孝公開始香伴，到秦始皇統(tǒng)一天下慰枕，是第六代，中間隔著秦惠文王即纲、秦昭襄王具帮、秦孝文王、秦莊襄王低斋。秦孝公覺得王道太慢蜂厅，要走強道路線，結(jié)果他用了六代人膊畴，周太王只用了四代人掘猿，這給我們一個啟示，就是如何最快速的成功唇跨，而且又能基業(yè)長青稠通，傳承幾百年衬衬？答案就是行王道，因為王道就是孔子說的“近悅遠(yuǎn)來”改橘，就是修身齊家治國平天下滋尉，以王者自己為圓心，你自己不用動飞主，你的仁義之聲像地震波一樣傳播狮惜，迅速覆蓋全天下，而且每一個人都是心悅誠服的主動加入碌识，誰也不想離開碾篡；強道呢，要你富國強兵丸冕，一塊地盤一塊地盤的去打下來耽梅，而被你打下來的每個地方的每一個人，都是被壓迫胖烛，被逼的眼姐，隨時都想反抗；周佩番、秦國祚長短的差別众旗，就在這里。

最后再強調(diào)一遍趟畏，李世民這句話：“取之或可以逆得贡歧，守之則不可以不順「承悖”后來被簡化為“逆取順守”利朵，流毒甚廣，被一些人用來做自己倒行逆施的擋箭牌猎莲，干完壞事再洗白绍弟。這句話是不對的，只可順取著洼，不可逆取樟遣。唐朝得天下，也是順取身笤，不是逆取豹悬。他的心理，可能是有一點“玄武門后遺癥”液荸。