柏拉圖是整個西方文化中最偉大的哲學家和思想家纱皆，和他的老師蘇格拉底湾趾，學生亞里士多德并稱為希臘三賢芭商。
他創(chuàng)造的概念包括：柏拉圖思想，柏拉圖主義以及柏拉圖愛情搀缠。
柏拉圖作品主要為對話錄铛楣，其中絕大部分都有蘇格拉底出場。
柏拉圖在著作中寫了一半真實的蘇格拉底艺普，也借他的老師表達了一半自己的人生觀簸州。
蘇格拉底終究因柏拉圖而出名，柏拉圖也因蘇格拉底而偉大歧譬。
1.開始是工作的最重要部分
對于行動起來這回事兒岸浑，我們往往習慣于只是停留在想象中的籌備階段，永遠在準備準備再準備瑰步；認為直到有一個萬全之策矢洲，十拿九穩(wěn)，才開始出發(fā)面氓。
結果卻是等待等待再等待兵钮，總是覺得沒準備好，永遠不行動舌界，白白蹉跎了光輝歲月掘譬。
任何事情，就應該先動起來再說呻拌；開始一定會顯得笨拙葱轩，會顯得生疏，會犯很多低級錯誤藐握，完全是個門外漢靴拱；然而只有在實際行動過程中，發(fā)現(xiàn)問題猾普，分析問題袜炕，解決問題；經(jīng)過不斷修正初家，調(diào)整偎窘，慢慢步入正軌，最終成為了這個領域的老師傅溜在。
荀子：故不積跬步陌知，無以至千里；不積小流掖肋，無以成江海仆葡。
在一步，兩步志笼，三步之后沿盅，慢慢積累把篓，逐步靠近那個目標，最終取得成果嗡呼。
這邁出第一步的出發(fā)纸俭，乃是重中之重。
就拿寫作來說南窗，筆頭肯定要先動起來揍很，然后慢慢的，慢慢的万伤，越寫越多窒悔，再經(jīng)過修改，調(diào)整敌买，潤色简珠，最終成型，新鮮出爐虹钮。
2.我們應該盡量使孩子們開始聽到的一些故事聋庵，必定是有道德影響的
孩子是一張白紙，在這里芙粱，我更相信經(jīng)驗主義哲學家洛克所說的：人最初的心靈像一塊沒有任何記號和任何觀念的白板祭玉，一切觀念和記號都來自于后天經(jīng)驗兽埃。
然后爪喘，大人開始在這塊白板上涂涂畫畫扣草，開始塑造這些小苗子也切；當然有畫得好的，也有鬼畫符的隶垮；有一筆一劃認認真真在努力的糕伐，也有心不在焉濫竽充數(shù)的万搔；當然择份，全部美其名曰為母親和父親扣孟。
你的一言一行，一舉一動荣赶，勢必無時不刻不在影響著這些小家伙們凤价，潛移默化地聽在耳朵里，看在眼睛里讯壶，記在心里料仗。
孟母三遷湾盗，這個決策是非常重要的：
孟子小時候伏蚊，居住地方離墓地很近，孟子學起了祭拜格粪，玩起了辦理喪事的游戲躏吊。
母親說：這個地方不適合孩子居住氛改。
于是，將家搬到集市旁邊比伏，孟子又學起了做買賣和屠殺的行當胜卤。
母親又想：這個地方還是不適合孩子居住。
又將家搬到學校旁邊赁项，孟子學起了鞠躬行禮葛躏。
孟母說：這才是孩子應該居住的地方。
就在這里定居下來了悠菜。
人可能無法選擇環(huán)境舰攒，但是在這個局限范圍之內(nèi)，務必精心選擇在童年時期悔醋，講給孩子們聽的那些故事摩窃。
特別反感一些老人，總喜歡拿鬼故事嚇唬孩子芬骄，自己耳根倒是清凈了猾愿，小屁孩們被控制了，不再調(diào)皮搗蛋账阻，老老實實地坐在那里蒂秘，這種言行卻深深影響他們的一生。
每次母親講起那些神神叨叨的東西宰僧，我就說這些是毫無根據(jù)的材彪，世界上根本沒有鬼怪，窗簾后面只不過是風在吹而已琴儿。
來一個對沖段化，來一種不同的聲音，來一個反其道而行之造成，這樣會稍許減少些傷害显熏，讓那些人嚇人的玩意兒滾遠一些；當然晒屎，最佳方式就是屏蔽喘蟆，鬼怪就是個屁。
為什么要從小灌輸給孩子這些負面能量鼓鲁，這些消極信息蕴轨，在幼小心靈中埋下有毒的種子？
不要認為講講又沒啥的骇吭；有些成人橙弱，就是因為從小深受這些鬼話連篇的惡毒故事影響，結果折磨了一輩子，變得封建而迷信棘脐，乃至于膽小而懦弱斜筐，永遠擺脫不了。
雖然自己也知道那是不理性蛀缝，不科學的顷链；恐怖片也終究是人拍出來的，但是始終掙脫不了那個消極觀念屈梁。
柏拉圖：人受教育時的開始方向嗤练，會決定他未來的生活方法。
起步的方向在讶，足以影響人的一生潭苞，難道能不重視嗎？務必謹慎真朗，謹慎此疹，再謹慎，從小對孩子所灌輸?shù)哪切﹥?nèi)容遮婶。
3.木頭對火說：抱我蝗碎！火擁抱了木頭，木頭微笑著化為灰燼旗扑；火哭了蹦骑，淚水熄滅了自己；當木頭愛上烈火注定會被燒傷
這是柏拉圖筆下的愛情臀防，在這位哲人看來眠菇，愛情顯然應該是具備理性的。
轟轟烈烈的愛情袱衷，終究會復歸于平淡捎废；而且越是轟轟烈烈，這后續(xù)故事越不可能美好致燥，越不可能長相廝守登疗；總以為能夠一直保持那個強度，往往后勁不足嫌蚤，有心無力辐益；山無棱天地合，才敢與君絕脱吱，實在是過于嚴重了智政。
哪有人愛得干柴烈火，合潋穑枯石爛续捂，死去活來的猜年；這個太激烈，太纏綿了疾忍。愛得越深，陷得越深床三，恨得也就越深一罩；一方稍有懈怠，你咋就不愛我了呢撇簿，你說你說你快說聂渊；一方不搭理，移情別戀四瘫，就受不了汉嗽，干脆不活了；極端行為往往來自于這種過于猛烈的愛情找蜜。
按照李敖大師的話：不愛這么多饼暑，只愛一點點。
這才是真話洗做，你愛配偶一點點弓叛，愛父母一點點，愛孩子一點點诚纸，愛朋友一點點撰筷，再剩下一點點愛留給自己；這才是現(xiàn)實畦徘。誰也不會為了一個人毕籽，而放棄一切。
人哪有那么多能量用來消耗井辆；除了愛情关筒，還要出去賺面包錢，賺奶粉錢杯缺；當然平委，還需要休息，補充體力夺谁，慰勞下自己廉赔。
不要干特別猛烈的事兒，過于猛烈的愛情匾鸥，往往把對方燒為灰燼蜡塌，然后熄滅自己。
這個太強烈勿负，太瘋狂了馏艾，完全是病態(tài)的劳曹。凡事都應該有度，只愛一點點琅摩。
柏拉圖：分手后不可以做朋友铁孵，因為彼此傷害過；不可以做敵人房资，因為彼此深愛過蜕劝；所以我們變成了最熟悉的陌生人。
現(xiàn)在轰异，分手時常問的那句話：親岖沛，以后...還能做朋友嗎？
關于這個問題搭独，早在幾千年前婴削，愛情大師柏拉圖已經(jīng)給出明確答案了。
從此拜拜牙肝，各自安好唉俗，你走你的路，直到我們無法接觸配椭，就是最佳的選擇互躬。
4.尊重人不應該勝于尊重真理
這句話，用在某些擅長道德綁架颂郎，控制他人為自己服務的老人身上尤為適用吼渡。
養(yǎng)兒防老思維嚴重的人，往往翻來覆去地對子女念叨：你應該尊重我乓序，尊重老人寺酪，孝順老人；你應該什么都聽我的替劈，我這都是為你好寄雀。
死死地綁在身邊，生怕他們跑了陨献。
不好意思盒犹，每個人都有思辨能力；完全分辨得出來什么是為我好眨业，什么是為你好急膀。
合理合法的事情，當然無所謂龄捡；過分要求卓嫂，能力范圍之外的事兒，也實在抱歉聘殖，心有余而力不足晨雳；實在糾纏不清行瑞，那么也只好裝傻。
柏拉圖強調(diào)尊重真理餐禁；普通人畢竟也沒這么偉大血久，觀念上一條一條全部都是真理，但說白了帮非，你有你的想法氧吐，我有我的考慮；大家都基于事實喜鼓，根據(jù)自己情況，自由選擇該做不該做的衔肢，誰也不要去勉強誰庄岖；為了你要損害他人利益，犧牲自己的角骤，當然拒絕隅忿。
說得更現(xiàn)實點，你對我好邦尊，我當然主動積極地對你好背桐；你對我不好，又何必強求蝉揍，各自心里有數(shù)链峭，彼此彼此而已。
5.這個世界就這么不完美又沾，你想得到些什么弊仪，就不得不失去些什么
首先得承認這個世界畢竟是不完美的，越早認清這個現(xiàn)實情況杖刷，對自己越有利励饵，就沒這么多抱怨了；那些是是非非滑燃，都只不過是過眼云煙役听，神馬都是浮云，只不過是人之常情而已表窘。
不會覺得生活不公平典予，人家加工資你沒得加；有人天生麗質(zhì)乐严，有人一出生就四肢不全熙参；有人出生在大城市，含著金勺子長大麦备，一年一個億的小目標孽椰；有人卻成長在貧民區(qū)昭娩，從小撿垃圾為生，吃了上頓沒下頓黍匾。
生老病死每個人都會碰到栏渺，世界完美就沒這些內(nèi)容，在這一點上倒是誰都沒有特殊照顧锐涯；對于無法改變的現(xiàn)狀磕诊，就應該在觀念上首先接受它，承認這些事實纹腌；唯有接受之后霎终，才可以針對實際情形展開下一步行動；在客觀環(huán)境下升薯，想清楚眼下最應該解決的是什么莱褒，能夠去做的又是什么。
其次不能貪婪涎劈，一只手頂多抓這么多广凸；你要拿其他的，只好把手上的先放下蛛枚。
這也要谅海，那也要；這方面也要好蹦浦，那方面也不愿落下扭吁；最終啥都得不到，啥也學不成盲镶。
小猴子掰玉米故事智末，了解下：
有一天，一只小猴子下山來找吃的徒河。
走到一塊玉米地系馆，看見玉米又大又多，非常高興顽照，就掰了一根由蘑，扛著往前走。
走著走著代兵，走到一棵桃樹下尼酿，抬起頭，看見滿樹的桃子又大又紅植影，非常高興裳擎，就把玉米扔掉了，爬上樹去摘了幾顆桃子思币。
小猴子捧著這幾顆桃子鹿响，繼續(xù)往前走羡微；走著走著，走到一片西瓜地里惶我，看見滿地的西瓜又大又圓妈倔，又扔了桃子去摘了一個大西瓜。
小猴子抱著大西瓜繼續(xù)走绸贡；走著走著盯蝴，看見一只小兔蹦蹦跳跳的，非程拢可愛捧挺，又扔了大西瓜去追小兔。
小兔子跑進樹林里尿瞭，不見了闽烙，小猴子找了很久也沒有找到小兔子，最后小猴子只好空著手回家去筷厘。
你想得到些什么鸣峭，就不得不失去些什么宏所；當然手忙腳亂酥艳，東放一槍，西打一棒爬骤，更有可能竹籃子打水一場空充石。
柏拉圖是客觀唯心主義創(chuàng)始人，認為：世界由理念世界和現(xiàn)象世界所組成霞玄。
公元前407年骤铃，柏拉圖跟隨蘇格拉底學習。
公元前399年坷剧，蘇格拉底受審惰爬，柏拉圖在場；蘇格拉底喝下毒酒時惫企，柏拉圖因病不在撕瞧，沒能見到老師最后一面。
公元前367年狞尔，亞里士多德來雅典學習丛版。
公元前357年，柏拉圖放棄政治活動偏序，全力著述页畦，晚期著作有《智者》，《政治家》研儒，《斐里布》以及《蒂邁歐篇》豫缨。
公元前347年独令，柏拉圖80歲，結束了精彩的一生州胳。
