對惡行圍觀的冷漠袁余，對正義缺失的失語，此時對受難者的同情冷守，也許是人性最后的光輝刀崖，但請收回廉價的同情吧。難道你不為自己的冷漠與失聲而愧疚么拍摇？不能與不敢也許是“合理”的借口亮钦，卻終究只是孱頭的理由。懺悔吧充活，懦弱的你蜂莉。
我向來對維護自己的權(quán)利理直氣壯，從不肯跪下流淚以博同情混卵，委屈求全得來的正義映穗，只不過是用人格的尊嚴換取來的廉價的利益，透露出的實際上是骨子里的下賤幕随，所以不要卑躬屈膝的乞求正義蚁滋。不以微身輸志氣，向來自重贏前途赘淮。
思想辕录，也有優(yōu)劣之分，并非全然的“高大上”梢卸，對思想的信仰未必與宗教信仰對立走诞，一般說來，宗教本身就是一種思想低剔。而且速梗，信仰更確切的說，是一種情懷襟齿，一種敬畏姻锁。一個人無論信仰什么，都不影響這種情懷與敬畏猜欺。人所信仰的對象不過是個人對客觀世界的認識的主觀選擇的結(jié)果位隶。簡單說就是，你所信仰的東西开皿，未必是別人信仰的對象涧黄。
墨者與墨學研究者的區(qū)別是什么？墨子墨學是墨者的信仰赋荆，與時俱進的繼承和發(fā)揚墨學是墨者的責任與使命笋妥，墨者可以接受合理的質(zhì)疑與批判，但絕不接受無端的抹黑與攻擊窄潭，輕侮墨子墨學者春宣，墨者可以與之玉石俱焚。
底層生活之艱難嫉你，超出你的想象月帝。能做好人，誰愿意做壞人呢幽污？中國人雖然不講尊嚴嚷辅，面子還是顧及的。我們墨家是主張非命的距误，即主張靠自己創(chuàng)造自己的命運簸搞。然而，底層的真像是深寥，無論你怎么努力也逃脫不了階層的固化攘乒。一個人的上進心，如果沒有強大的意志支撐惋鹅，很容易就會喪失掉则酝。墨子說，志不強者智不達闰集。所以失去理智的行為沽讹，一方面固然是個人內(nèi)在的結(jié)果，何嘗又不是因為在外環(huán)境所逼迫下無可奈何的選擇武鲁。不是每個人都是圣人寵辱不驚爽雄。
自由是生命的特征，是人自我意志選擇的權(quán)力沐鼠，寧在泥中曵尾挚瘟，不做籠中囚鳥叹谁，所以自由反對權(quán)力的控制。自由是心靈的解放乘盖，物物而不物于物焰檩，則胡可得而累邪。心靈不自由订框，天地之廣析苫，也是牢籠；心靈自由穿扳，斗室之中衩侥，也可逍遙萬里游。
什么是墨學呢矛物？墨學即常識茫死，他就在我們的生活之中。從小我們的父母就會告訴我們履羞，不要坑害別人（非攻）璧榄，我們享受著家人的愛，同時也愛著我們的家人吧雹，我們慢慢長大骨杂，逐漸的會愛很多人，同學雄卷，朋友…（兼愛）搓蚪，我們期望，并不斷的努力著丁鹉，希望自己越來越有本事（尚賢）妒潭，然后努力打拼（非命），我們懂得生活不易揣钦，更懂得造物惟堅雳灾，所以學會珍惜（節(jié)用），隨著閱歷增長冯凹，我們懂得敬畏（天志明鬼）谎亩，循規(guī)蹈矩（法儀）的生活。所以宇姚，墨學就像空氣匈庭，你看不見他，但他就在那浑劳。他是我們的生活本身阱持。
很多人盼望著成佛成圣，只有墨者入世入俗魔熏。圣佛是圣佛衷咽，與你我俗人有何干鸽扁？只需做好自己就好。善待自己镶骗，善待家人献烦，善待朋友，善待這世界卖词。如果成為圣佛，而沒有家人朋友吏夯，又有何意義此蜈？孤零零的一個人站在圣佛的高峰與和家人朋友在一起，哪個更令人同情噪生？
