從文殊菩薩的坐騎獅子精的故事來看，文殊菩薩也是一個(gè)不怎么正派人狂塘。她解釋說录煤，烏雞國王本好善齋僧，佛祖差她去度他荞胡。然后，菩薩為難國王了嚎，被國王捆了扔進(jìn)御河浸了三天泪漂。至于菩薩為什么為難國王，有什么隱情歪泳，后文再作分析萝勤。
菩薩為了報(bào)復(fù)國王，派了坐騎獅子偽裝成全真道士呐伞，安插在國王身邊（感覺是佛家嫁禍給道家）敌卓。道士順理成章地混成了國師。取得國王信任后伶氢，就把國王推進(jìn)井里淹了三年趟径，自己搖身一變成為假國王。順便提一下癣防，文殊菩薩第一次作怪是和觀音菩薩等變妙齡女子引誘取經(jīng)人蜗巧，這回大概是第二次。第三次是在獅駝國蕾盯，還是一只獅子幕屹。
假國王是獅子精，而且是被騸了的级遭。作者相當(dāng)于告訴讀者望拖，假國王是個(gè)太監(jiān)。
在歷史上挫鸽，太監(jiān)干政是常有的事说敏，明朝更是精彩紛呈。
那么掠兄，作者為什么以“烏雞”來定義國名呢像云？烏雞就是黑雞，黑毛黑皮黑肉黑骨頭蚂夕。黑的反義是白迅诬，也可以指“明”。那么婿牍，是不是指“明朝”呢侈贷？
我不知道把西游記結(jié)合歷史來看是否合情合理，扯上一些歷史事件算不算牽強(qiáng)附會(huì)。如果真的有歷史參考俏蛮，我的分析是不是算正確撑蚌？總之，我就是忍不住要往這方面來思考搏屑，就好比現(xiàn)在一些文章争涌，由于觸碰敏感話題，總要含沙射影地來個(gè)“曲線救國”一樣辣恋。好吧亮垫，我們來說說這只獅子精。獅子精是國師伟骨，是全真饮潦，也是太監(jiān)。這個(gè)太監(jiān)相當(dāng)于皇帝携狭，或者說扮演了皇帝的角色继蜡。
話說明武宗時(shí)有一個(gè)叫劉瑾的人，劉瑾不姓劉而姓談逛腿，是一個(gè)有家室的文化人稀并。可是仕途不順鳄逾，但他沒有心灰意冷稻轨，為了實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)，自宮做了死太監(jiān)雕凹。這個(gè)在中國太監(jiān)史上不多見殴俱。他認(rèn)了一個(gè)劉姓太監(jiān)做干爹，改名“劉瑾”枚抵。由于他刻苦鉆研线欲，勤懇敬業(yè)，在武宗時(shí)汽摹，擔(dān)任了司禮監(jiān)掌印太監(jiān)李丰，享有披紅的權(quán)力。當(dāng)時(shí)的內(nèi)閣首輔李東陽都忌憚三分逼泣，也就是說政出劉瑾趴泌。明朝能跟他媲美的太監(jiān)就數(shù)魏忠賢了。還有拉庶，最重要的是嗜憔，這個(gè)劉瑾和獅子精一樣，大概秉國三年氏仗，也可能是四年吉捶。要不是樹大招風(fēng)，明武宗或許不會(huì)動(dòng)他，——他竟私刻玉璽制龍緞想當(dāng)皇帝呐舔，明武宗币励，這個(gè)明朝歷史上最淘氣的皇帝反手就把他給剮了。
你們說珊拼，西游記里的獅子精像不像劉瑾食呻？還有更像的。悟空對(duì)文殊菩薩說澎现，你的獅子精當(dāng)假國王涂召，國家像什么話呢株灸？菩薩說我的獅子精可不沒有禍國殃民，不僅不禍國殃民還做了不少好事：三年來風(fēng)調(diào)雨順考杉，國泰民安影兽。不要忘了揭斧，劉瑾不同于一般的文盲太監(jiān)，他是有學(xué)問底子的峻堰，是半路自宮的文士讹开。事實(shí)上，劉瑾秉國時(shí)推行善政捐名，輕徭薄賦旦万，減輕百姓負(fù)擔(dān)，鐵腕治吏镶蹋，打擊貪污腐敗可謂是深得人心成艘，連李東陽都很配合他。史稱“劉瑾變法”贺归。這樣的太監(jiān)應(yīng)該來一打才是淆两。
在明代，太監(jiān)秉國是政治常態(tài)拂酣，這只獅子精倒七分像劉瑾秋冰。國師的真實(shí)身份是獅子，就好像劉瑾姓談不姓劉一樣婶熬。
烏雞國王落水還有一個(gè)身份暗示剑勾，那就是朱厚照親自到南方“看望”了謀逆的朱宸濠。他在回去的路上就不慎落水得了肺炎赵颅，不久駕崩虽另。至于怎么落水，也是一個(gè)歷史懸案性含≈拚裕總之，烏雞國王被國師推進(jìn)水井，是不是暗示朱厚照落水呢叠萍？
仔細(xì)想一想芝发，一個(gè)皇帝怎么會(huì)落水呢？雖然朱厚照很調(diào)皮苛谷，但還是不可思議辅鲸。也許烏雞國王落水只是暗示朱厚照的結(jié)局，或是暗示一個(gè)歷史背景腹殿。
就好比收服獅子精一樣独悴，烏雞國王恢復(fù)身份，朱厚照誅殺了“竊國大盜”劉瑾才重新掌握了權(quán)力锣尉。在《西游記》里刻炒，妖魔鬼怪多是猛獸成精，事實(shí)上自沧，朱厚照確有一個(gè)“豹房”坟奥。豹房里豢養(yǎng)了各種野獸猛禽，作者是不是利用了這些啟發(fā)講一個(gè)“養(yǎng)虎為患”的故事拇厢，就不得而知了爱谁。烏雞國王養(yǎng)國師為患，朱厚照養(yǎng)劉瑾為患孝偎。
至于佛祖要度的烏雞國王访敌，可能是并非佛祖所說的“好善齋僧”，反而是“荒淫無度”不理朝政衣盾。西游記的人物故事一般都是顛三倒四的寺旺，國王不像國王，觀音不像觀音雨效，道士裝神弄鬼迅涮。文殊菩薩代表佛祖批評(píng)他兩句，國王就把菩薩浸水三天徽龟。朱厚照的確沒有繼承其父朱佑樘勤勉敬業(yè)的作風(fēng)叮姑，他登基后就任性折騰，完完全全不像一個(gè)正經(jīng)皇帝据悔。大臣把他老子搬出來規(guī)勸他也不好使传透，反遭廷杖，就像文殊菩薩被烏雞國王浸水一樣极颓。
