在家庭教育中真仲，我們經(jīng)常說跟孩子有邊界感。有這樣一個例子：
孩子：媽媽（爸爸）秸应，幫我......虑凛。
家長：自己的事情自己做软啼！
你認為上述家長對孩子的反饋如何，是表明這個家長有良好的邊界感嗎祸挪？
是不是良好的邊界感，恐怕不能一概而論。當這件事是孩子力所能及的事時雹仿，大可以這樣回答增热，并以此來培養(yǎng)孩子的獨立性。
如果不是力所能及胧辽，而是孩子希望家長參與進來而父母老是拒絕峻仇。這種分界線太清晰，又容易給孩子造成爸爸邑商、媽媽不喜歡我的“假象”摄咆，讓他感覺孤立無援。
因此人断，我認為分界線的尺度要根據(jù)實際情況靈活把握吭从，比如應不以使孩子產(chǎn)生恐懼和距離感為基準。
沒有界線的母愛的危害含鳞，我所知道的一個最近的例子是新近熱播的《天下長河》當中的于振甲影锈。他是一個縣的父母官，黃河洪水將至蝉绷，上級想在他這個縣泄洪借以換來下游三省百姓的安全鸭廷，故而命他組織全縣的百姓撤離，他已勉強同意熔吗，但就因為他的母親不愿意撤離并告訴他作為一個好縣令就是不讓全縣人民四散逃荒辆床，否則就不是一個好官。因此桅狠，他又帶領(lǐng)全縣百姓誓死保衛(wèi)大堤安全而不后撤讼载。洪峰在他這個縣是順利過境了，大堤也保住了中跌，但卻因此淹沒了下面的三個省咨堤，造成幾百萬人流離失所、瘟疫蔓延漩符，甚至人相食一喘。
他的唯母之命是從的孝子形象更體現(xiàn)在：他升官后回家，受到轄區(qū)內(nèi)百姓的感戴和夾道歡迎嗜暴。為了表示對他的感謝凸克，鄉(xiāng)親知道他尚未娶親便把一個賣為人奴的姑娘送到了衙門。他的母親知道后非但沒有拒絕反而欣然接受闷沥，并等他一回來便安排成親萎战。母親大人之命，他不得不從舆逃。但新婚之夜他在聊天中才得知女子竟然是三省受難的百姓中的一員蚂维，水發(fā)后逃難至此戳粒。而女方也知道了所嫁夫婿正是造成她家破親亡的首號元兇和仇人。因此虫啥，新婚妻子懸梁自盡享郊。
原本的好事一樁就這樣成了悲劇孝鹊！母親對他的教導既影響了他的做官炊琉，更影響了他的做人的悲劇又活！
