為什么要放生？放自己的生猜年，那是“真放生”

學佛網(wǎng)明華居士? 今天

放生抡锈，在美國人看見疾忍，這是很奇怪的一件事。為什么要放生呢床三？我告訴你們一罩，放生，就令眾生得到自由撇簿，不在籠里邊圈著了聂渊。我們?yōu)榈陌盐覀冞@個慈悲心讓它長大起來，所以要把眾生都放開补疑，讓它們得到自由歧沪。

我們不殺生，這也是修慈悲心莲组；我們放生诊胞，這也是修慈悲心。這就是要我們這慈悲心一天比一天大起來锹杈，大得像觀音菩薩大慈大悲的心那么大撵孤。觀音菩薩他就是放生、不殺生竭望，所以他有大慈大悲的心邪码；我們也想學觀音菩薩這大慈大悲的心，所以我們就要放生咬清。這是按照現(xiàn)在這種邏輯學來講闭专，你放生，就會增加你的慈悲心旧烧。

又者影钉，放生也就是“放我”；因為我和眾生是一體的掘剪，眾生也就是我平委、我也就是眾生。好像我自己若被人圈到籠子里夺谁，你說是不是很不舒服的廉赔？沒有自由了，很不高興匾鸥，希望被人放開蜡塌。自己被人圈到監(jiān)獄里，也不愿意在那里頭住扫腺，所以我不愿意到監(jiān)獄里頭去岗照，我也不愿眾生在籠子里頭。因為我和眾生彼此有一種“同體”的感覺，所以要放生攒至。這又是一個講法厚者。

又者，這個眾生迫吐，你不知道它在前生和我有什么關系库菲？或者是我的父親、母親也不一定志膀，或者是我的兄弟姊妹也不一定熙宇，或者是我的子女也不一定，或者是我的朋友也不一定。我沒有得到天眼通、沒有證得宿命通绒北，不知道這種前因后果的關系；現(xiàn)在我看見這些個畜生沒有自由馆蠕，我心里就很不安樂，所以要放生惊奇。

這個放生互躬，有人對我講，是 very stupid things!（很笨的Ｋ汤伞）這不是 stupid吼渡，這也就是修行的一部分。修行乓序，不是只一條路修行成功的寺酪，八萬四千法門，門門都是成無上道的道路替劈；所以放生房维，這也是其中之一。

在美國這兒抬纸，過去很少人懂這個道理，因為沒有人懂耿戚，所以我們就要做一個領導的人湿故。我們做了，開這種的風氣膜蛔，令大家都明白這種法坛猪。所以切記，不要說這是一個愚癡的行為皂股。你有這種心理墅茉，對你自己修道上，是會有障礙的，所以方才我說我們不會愿意自己被人關到籠子里頭就斤、關到監(jiān)獄里頭去悍募。

方才說的是比喻，現(xiàn)在我給你們說一個真實的法洋机；老老實實地告訴你們坠宴，這不是比喻，這是個真的绷旗。你自己這個身體喜鼓，就是個籠子，你在你這個身體里頭衔肢，始終都跑不出去庄岖。

好像方才說那個“暖、頂角骤、忍隅忿、世第一”，你始終也沒有到頂位上启搂、也沒有到這個忍位上硼控、也到不了世第一，等你到“世第一”了胳赌，那就是出去這個籠子了牢撼，那是你自己放自己的生，那是“真放生”疑苫。

懂了沒有熏版？現(xiàn)在我跟你們講一點真正的道理，你要是想得到那個“放生”捍掺，就要先“放這個生”撼短；你“放這個生”，就會增加“你那個生”挺勿，也就是你那個“生”也就會長大了曲横。

所以放生在佛法里，是占很重要的地位不瓶，不過你自己沒有得到這種的滋味禾嫉、沒有領悟到這種的道理，你認為它是很普通的蚊丐。

你想要得到你自己的放生熙参，就得要先修這個放生；你不修這個放生麦备，就得不到那個放生孽椰。

這是生生不已昭娩，化化無窮的道理，你不要把這個放生看得小了黍匾。你這兒做了一點栏渺，那地方就增加了很多；修道膀捷，就是自己要去修行的迈嘹。你不明白這個道理，切記不要批評這種法門全庸。

現(xiàn)在我說這個法秀仲，你們里頭的，大約或者有人明白壶笼，或者有人不明白神僵！

為什么要放生呢？因為放生覆劈，就是不殺生保礼，這是佛教的一種慈悲心。

所謂“今生不籠鳥责语，來生不坐監(jiān)炮障。”你看坐監(jiān)獄的人為什么坐監(jiān)獄坤候？因為他前生養(yǎng)鳥胁赢，把它圈到籠子里，所以他今生受果報白筹，自己也坐監(jiān)獄里頭智末。

我們現(xiàn)在不把小鳥放到籠子里，把它放出去徒河，令它得到這種飛行的自由系馆。我們做這種事情，等將來我們生生世世也更不會坐監(jiān)了顽照，因為我們把在監(jiān)獄里頭的眾生放出去了由蘑！這是一點。

并且代兵，你一放它的生纵穿，那么旁人就會放你的生。說：“我也沒做鳥奢人，我何必需要人放呢？”你沒有做淆院？不過現(xiàn)在你忘了何乎。過去我們每一個人句惯，什么都做過，也做過螞蟻支救、蚊蟲抢野，這是往小了說；往大了說各墨，也做過皇帝指孤、大將軍。不過你就是被這個貪贬堵、瞋恃轩、癡，把你自性給遮住了黎做。你就做過叉跛，也都忘了，現(xiàn)在想不起來了蒸殿。

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悠然香茗

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了凡

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