古之文人騷客，名門(mén)閨秀倾芝，必習(xí)“四藝”即：琴棋書(shū)畫(huà)讨勤，謂之雅事。時(shí)至今日晨另，人們的生活水平日益提升潭千，雅事也便進(jìn)入了尋常百姓家。近來(lái)接觸了一下圍棋借尿，頗有感觸刨晴，故而作文記之。
? ? 圍棋路翻，一門(mén)蘊(yùn)含著中國(guó)古代哲學(xué)的學(xué)問(wèn)狈癞。棋盤(pán)是方，棋子是圓茂契，天圓地方是中華文化所獨(dú)有的世界觀蝶桶。方圓之間，更是為人處世的重要準(zhǔn)則掉冶，外圓而內(nèi)方是為中庸之道莫瞬。一個(gè)人處世，不可能永遠(yuǎn)鋒芒畢露郭蕉，否則會(huì)吃大虧疼邀。初入社會(huì)，年輕人總是棱角分明召锈，鋒芒外露旁振，但是在經(jīng)過(guò)人與事的磨礪之后，人會(huì)變得圓滑」胀啵可是最重要的是吉嚣，要堅(jiān)守內(nèi)心準(zhǔn)則，這就是方蹬铺。其實(shí)尝哆，正如習(xí)總書(shū)記所說(shuō)的，“不忘初心甜攀，牢記使命”秋泄，也是方的重要體現(xiàn)。棋子由黑白二色組成规阀，其中黑子181顆恒序，白子180顆，合計(jì)361顆子谁撼，對(duì)應(yīng)的正式圍棋盤(pán)361個(gè)交叉點(diǎn)歧胁。黑白二子，暗合太極陰陽(yáng)魚(yú)中的黑白二色厉碟，黑與白并非絕對(duì)意義的對(duì)立關(guān)系喊巍。而是，可以相互轉(zhuǎn)化箍鼓，相互變化的崭参。眾所周知，一個(gè)圓是360度袄秩，代表著圓滿阵翎，與完美。而古人的智慧里之剧，有圓必有缺郭卫，正所謂極盛而衰，關(guān)鍵在于發(fā)展的趨勢(shì)背稼，三百六十一中一便是向上發(fā)展的趨勢(shì)贰军。
? ? 對(duì)弈，同樣也是一門(mén)哲學(xué)蟹肘。 初學(xué)圍棋的人最喜歡的便是吃子词疼，這如同人的本能吃飯睡覺(jué)。而過(guò)了本能階段后帘腹，便是求生存贰盗，即“求活"。按照圍棋的說(shuō)法是“做氣眼”阳欲，也叫“做目”只要有兩個(gè)確定的“氣眼”就可以存活舵盈。這讓我想到了毛主席的一篇文章《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》紅色根據(jù)地建立在敵人統(tǒng)治力量相對(duì)薄弱的山區(qū)陋率，也處在各派軍閥勢(shì)力的夾縫之間，這就是“氣眼”秽晚。用好了這些“氣眼”星星之火也就成了燎原之勢(shì)瓦糟。下圍棋的人也深知一個(gè)道理，那就是占領(lǐng)邊緣地區(qū)赴蝇，而切忌占據(jù)“天元”即中心位置菩浙。這些讓人聯(lián)想起新民主主義革命時(shí)期，紅軍在邊遠(yuǎn)地區(qū)二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征句伶，由中國(guó)貧窮的劲蜻、落后的、自然環(huán)境惡劣的邊緣地區(qū)熄阻，一步步取得了中國(guó)革命的勝利斋竞，后來(lái)在做總結(jié)時(shí)形象的概括為“農(nóng)村包圍城市倔约，武裝奪取政權(quán)”秃殉。而反觀日本侵略者和國(guó)民黨的策略，自以為占據(jù)了城市浸剩，占據(jù)了交通樞紐钾军、交通線便可以控制整個(gè)中國(guó)，倏忽間就被人民群眾的汪洋大海淹沒(méi)了绢要。
? ? 學(xué)好圍棋也是在學(xué)博弈吏恭，更在鍛煉思維。下圍棋的人重罪，必須具備全局觀念與大局意識(shí)樱哼，不在乎一城一地得失，正所謂“存地失人剿配，人地兩失搅幅；存人失地，人地兩存”呼胚。自新航路開(kāi)辟以來(lái)茄唐，西方列強(qiáng)沿著海路開(kāi)啟了殖民掠奪的歷史，西方學(xué)者更是提出了“海權(quán)論”即控制了世界上主要的港口與航線也就控制了整個(gè)世界蝇更。毫無(wú)疑問(wèn)沪编，美國(guó)是當(dāng)今世界海權(quán)論的最大受益者，而中國(guó)則被一二島鏈深深地束縛著年扩。而國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人著眼于西部蚁廓，創(chuàng)造性的提出“一帶一路”戰(zhàn)略，在新疆厨幻、在中亞為中國(guó)的困境破局相嵌。用陸權(quán)思維去破解海權(quán)思維挽荠，重新建立起絲綢之路的聯(lián)系，而此舉也必將恢復(fù)漢唐榮光平绩。
? ? 圍棋起源于中國(guó)圈匆，發(fā)展于中國(guó)，而今卻盛行在日韓捏雌，不能不說(shuō)是國(guó)人的悲哀跃赚。究其原因是當(dāng)今浮躁的社會(huì)氛圍，難以讓人靜下心來(lái)去對(duì)弈性湿。浮躁破壞了內(nèi)心的平靜纬傲，讓圍棋幫助心靈回歸寧?kù)o。
