書名：《覺醒之書》
作者：岡蒼天心
成書時(shí)間：1904年
出版信息：四川文藝出版社，2017年第1版
對(duì)于日本敦冬，我們也許會(huì)有這樣的困惑辅搬，為何傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化，兩種似乎有著根本沖突的事物脖旱，卻在日本的土地上堪遂，和諧共生著？
在源于西方的所謂“現(xiàn)代化”的過(guò)程中萌庆，東方的傳統(tǒng)往往無(wú)法保全溶褪，究其原因，政治制度的改變践险，首當(dāng)其沖猿妈。藉著啟蒙運(yùn)動(dòng)席卷而來(lái)的民主、平等巍虫，與古老東方的皇權(quán)彭则、秩序，有著本質(zhì)上的沖突占遥。
那么關(guān)于日本的疑問(wèn)俯抖，就變成了這樣一個(gè)問(wèn)題：在政治現(xiàn)代化的道路上，傳統(tǒng)文化為何沒有成為被踢開的絆腳石瓦胎，甚至被“誤傷”的程度都很低芬萍？
我們?cè)囍鴱摹队X醒之書》中找尋蛛絲馬跡。
日本的政治現(xiàn)代化搔啊，始于“大政奉還”之后的“明治維新”柬祠。剛從幕府將軍手中收回權(quán)力的明治天皇，在其推行的各項(xiàng)改革措施中负芋，有一項(xiàng)便是推動(dòng)全社會(huì)的權(quán)利平等化——只在名義上保留貴族漫蛔、武士和平民之間的古典劃分，廢除了所有的階級(jí)特權(quán)——“在法律面前一律平等”P120旧蛾。
政策推出的動(dòng)因之一惩猫，至少包括了書中所提及的：“人們的目標(biāo)是將德川幕府社會(huì)生活中僵化的各個(gè)階層熔合在一起以便全民族都能參與到明治維新這項(xiàng)光榮的事業(yè)中來(lái)”P121。
除了“平權(quán)”蚜点，“憲政”也在1890年前后轧房，隨著憲法的公布在日本被確立了下來(lái)∩芑妫可以說(shuō)奶镶，明治維新早期，國(guó)民大會(huì)陪拘、議會(huì)厂镇、法院等憲政性質(zhì)的機(jī)關(guān)，是在國(guó)家最高管理者——天皇的主持之下左刽，短時(shí)間內(nèi)被建立起來(lái)的捺信。
由此可見，也許正因?yàn)闀r(shí)機(jī)點(diǎn)的特殊，即便在沒有洶涌民意推動(dòng)的情況下迄靠，時(shí)隔七百年才剛收回權(quán)力秒咨，又是新登基的天皇，在執(zhí)政初期便將民主掌挚、憲政等等這些現(xiàn)代政治制度雨席，以自上而下的形式，在全國(guó)范圍內(nèi)建立了起來(lái)吠式。封建體制下的舊的日本陡厘，相對(duì)平緩而又迅速地進(jìn)入到了資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新的日本。
權(quán)力的和平交接特占，政治制度的平穩(wěn)過(guò)渡糙置，這些都保證了傳統(tǒng)文化的“安全”，先人們所創(chuàng)造的宗教是目、建筑谤饭、服飾、飲食胖笛、娛樂(lè)网持，等等各方面，其傳統(tǒng)樣貌长踊，在日本社會(huì)得以保存功舀。
完
2023.7
