? ? ?“浮生如夢(mèng)壳炎，為歡幾何”泞歉。沈復(fù)的《浮生六記》化用了李白的詩(shī)句，是一本追懷其往事的回憶錄匿辩。沈復(fù)只是乾隆年間的一位名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物腰耙，小人物卻有大才情，他用簡(jiǎn)約俊逸的文字铲球，回憶純真少年和憂患中年挺庞，記錄那段時(shí)光里所經(jīng)歷的閨房之樂(lè)、坎坷之愁稼病、閑情之趣选侨、浪游之快，處處流露不隨人是非的審美眼光和浪漫情懷然走。
? ? ?我聽(tīng)聞《浮生六記》已久援制，早年學(xué)文言時(shí)，即悉老師力薦丰刊。著名學(xué)者林語(yǔ)堂愛(ài)之甚切隘谣，贊譽(yù)有加，為之聞名遐邇而推波助瀾啄巧。他認(rèn)為沈復(fù)的愛(ài)妻蕓娘是“中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人”寻歧，林太乙回憶父親林語(yǔ)堂時(shí)也提到父親的理想女人即是蕓娘，他愛(ài)她能與夫君促膝暢談書畫秩仆，愛(ài)她的憨性码泛，愛(ài)她的率真。著名紅學(xué)家馮其庸也力推此書澄耍，把它作為中國(guó)古典散文中最美好的散文來(lái)讀噪珊。雖如雷貫耳，但一直未曾啟封齐莲，2017初降痢站，即作為開年首書來(lái)讀，幸甚至哉选酗。
? ? ?《浮生六記》為沈復(fù)1808年作阵难，至今208年，版本浩繁芒填，元旦到圖書館呜叫，舉目所見(jiàn)空繁，不下六、七種朱庆。借了一本湖南朱奇志教授校譯的足本盛泡，又買了一本無(wú)錫青年才俊張佳瑋譯作的。兩個(gè)版本比對(duì)著看娱颊，感受略有不同傲诵。朱教授校譯的中規(guī)中矩，與沈復(fù)原文之意更為妥帖维蒙，突出“信”掰吕，體現(xiàn)了中文系資深教授的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)范；而張佳瑋譯作更為幽婉颅痊，恍若霍尊唱歌時(shí)的感覺(jué)，轉(zhuǎn)音華麗局待，文采飛揚(yáng)斑响。為展露“雅”的韻致，在“達(dá)”的基礎(chǔ)上钳榨，加了不少虛字墊字舰罚，可謂各有千秋。然而薛耻，竟為“六記”营罢，張佳瑋版只有前四記，稍顯單薄饼齿，據(jù)傳1877年楊引傳在冷攤上購(gòu)得的《浮生六記》就只是殘本饲漾，后兩卷已亡佚。而朱教授版為足本缕溉，雖有好事者認(rèn)為后兩卷“中山記歷”和“養(yǎng)生論道”系偽作考传，乃好事者從曾國(guó)藩、李鼎元等著作中摘抄拼湊而成证鸥。不管真相如何僚楞，絲毫不影響全書的雅致，文字已臻化境枉层，詞意絲絲入扣泉褐，言有盡而意無(wú)窮。
? ? ?說(shuō)心里話鸟蜡，我對(duì)白話文改革也頗有微詞膜赃，白話文雖通俗明了，但比起文言的微言大義矩欠，略顯瑣碎财剖。如沈復(fù)文中“歡娛易過(guò)悠夯，轉(zhuǎn)睫彌月”8字翻譯為白話文為“歡樂(lè)的時(shí)光總是那么容易飄逝，轉(zhuǎn)眼間就滿月了”躺坟，共20個(gè)字沦补，要繁瑣的多，還失去些許雅致咪橙∠Π颍回想當(dāng)年，胡適是倡導(dǎo)白話文的旗手美侦，而黃侃是反對(duì)白話文的先鋒产舞。黃侃講課時(shí)，經(jīng)常攻擊白話文：如果胡適太太死了菠剩，其家人電報(bào)必云：你的太太死了易猫！趕快回來(lái)啊具壮！“長(zhǎng)達(dá)11字准颓。而文言僅需四字——妻喪速歸」准耍”雖則是調(diào)笑攘已，文言簡(jiǎn)潔韻達(dá)卻是實(shí)情。古人無(wú)論散文怜跑、策論均精巧雋秀样勃，而現(xiàn)代人少有人能寫出精美的散文詩(shī)句，這或許與推行白話文有較多關(guān)系性芬，加之浮躁的現(xiàn)世更是讓人難以捉摸那所剩無(wú)幾的詩(shī)意峡眶。閱讀《浮生六記》時(shí)，我喜歡先讀文言批旺，領(lǐng)略清雅之美幌陕，不明之處再對(duì)照白話譯作。新年第一本書即為詩(shī)意的文言汽煮，是個(gè)好的開始搏熄。詩(shī)意人生，為古人所愿暇赤，亦為今人所期心例。人生不只是茍且，還應(yīng)有詩(shī)和遠(yuǎn)方鞋囊。
? ? ?談《浮生六記》止后，最無(wú)法避開的就是沈復(fù)的愛(ài)妻蕓娘。這位林語(yǔ)堂念念不忘，擎為“摯愛(ài)”的女子何德何能译株？沈復(fù)用工筆描摹的文字呈現(xiàn)的淋漓精致瓜喇。領(lǐng)略蕓娘的風(fēng)姿和情懷后，我也感觸頗深：若《浮生六記》少了蕓娘的身影歉糜，將似一張?zhí)^(guò)素淡的山水乘寒，而蕓娘的存在，恰如山水畫中的亮彩匪补，立刻畫面就鮮活了起來(lái)伞辛。蕓娘想必是美人，否則沈復(fù)不會(huì)但見(jiàn)鐘情夯缺，告母“若為兒擇婦蚤氏，非淑姊不娶”，蕓娘為沈復(fù)舅家表姐踊兜，現(xiàn)觀之竿滨，有近親連理之嫌，在古人看來(lái)反倒是親上加親捏境。清代散文家張潮在《幽夢(mèng)影》里對(duì)“何為美人”下了定義：“所謂美人者姐呐，以花為貌，以鳥為聲典蝌，以月為神，以柳為態(tài)头谜，以玉為骨骏掀，以冰雪以肌膚，以秋水為姿柱告，以詩(shī)詞為心”截驮，由此可觀，花容月貌际度、冰肌玉潔葵袭、蕙質(zhì)蘭心等均為古人鑒點(diǎn)美人之要。現(xiàn)代人對(duì)美人評(píng)價(jià)有所不同除了美貌可睹乖菱，更要可愛(ài)可親坡锡。女人，往往可愛(ài)而愈加美麗有韻味窒所。然而鹉勒，在清規(guī)戒律、三綱五常作為準(zhǔn)則的封建社會(huì)里吵取，女人想可愛(ài)是非常難得禽额。站在歷史的長(zhǎng)河里去淘瀝故人的沙粒，更能理解林語(yǔ)堂對(duì)蕓娘的評(píng)價(jià)。
? ? ?蕓娘最大的特性即為可愛(ài)脯倒，自然隨性实辑，不拘禮節(jié)。比一般的美麗多出一種襟懷藻丢、些許氣概剪撬。沈復(fù)初見(jiàn)蕓娘，即為其獨(dú)樹一幟的“一身素淡”而傾心郁岩，白居易的《琵琶行》蕓娘竟能口授成誦婿奔，聰慧可見(jiàn)一斑；“顧盼神飛”问慎，何其纏綿萍摊；太湖縱目，何其闊達(dá)如叼；女扮男裝冰木，何其豪邁。與《紅樓夢(mèng)》大觀園里女人相比笼恰，蕓娘比黛玉柔和踊沸，比寶釵淡雅，比探春體貼社证，比妙玉多了一份人間煙火逼龟；與《向前一步》里的當(dāng)代職場(chǎng)時(shí)尚女郎相比，蕓娘多了一些內(nèi)涵追葡，一點(diǎn)矜持腺律，一份雅致。進(jìn)可娶為賢妻良母宜肉，退可奉為紅顏知己匀钧，古今多少男人心里的理想女人啊。女人心谬返，似海深之斯。早前讀柏楊的《女人，比了解上帝都難》遣铝，心有戚戚佑刷，女人不是天性復(fù)雜，中國(guó)迂回婉轉(zhuǎn)的文化使然翰蠢，“欲擒故縱”项乒，“以退為進(jìn)”，都讓女人變的難以捉摸梁沧，蕓娘可愛(ài)之處檀何，更因她的率真，但也正是這種率真，觸碰了權(quán)威的“醬缸”频鉴，無(wú)法走出“薄命紅顏”的宿命栓辜，中道凄涼長(zhǎng)逝，空留痛淚兩行垛孔，孤燈一盞藕甩，長(zhǎng)恨一世，不得不讓人扼腕長(zhǎng)嘆周荐。
? ? ?談畢蕓娘狭莱，也要著墨說(shuō)說(shuō)沈復(fù)，世人對(duì)沈復(fù)褒貶不一概作。有認(rèn)為其人生浮萍腋妙，一事無(wú)成，終年窮困潦倒讯榕，甚至于連自己最愛(ài)的女人也保護(hù)不了骤素，何談為好男兒。若以現(xiàn)代人的價(jià)值觀來(lái)看沈復(fù)愚屁，多數(shù)人都會(huì)有如此感受济竹。倘若以歷史回望，卻能發(fā)現(xiàn)沈復(fù)與時(shí)人頗多不同之處霎槐。沈復(fù)出生官宦之家送浊，家道殷實(shí)，見(jiàn)過(guò)世面丘跌，滄浪觀月罕袋、太湖聽(tīng)濤、水仙廟賞花碍岔，除云貴川外，無(wú)未去之地朵夏。感情專一蔼啦，情趣滿懷。與蕓娘可謂神仙眷侶仰猖，賞盡人間無(wú)邊風(fēng)月捏肢，書中觸目可見(jiàn)李杜詩(shī)篇的討論、鹵蝦瓜與臭腐乳的爭(zhēng)執(zhí)饥侵，活花屏鸵赫、梅花盒的精巧設(shè)計(jì)，生活處處佳趣妙然躏升，多么詩(shī)意的棲居啊辩棒。然而，造化弄人，自蕓娘過(guò)后一睁，境遇每況愈下钻弄。入不敷出，拆借度日者吁，人到中年窘俺，喪妻亡子，萬(wàn)念俱灰复凳，甚念遁入空門瘤泪。然而，沈復(fù)最終還是收拾好心情育八，慢慢走出來(lái)了对途，“家如殘秋，身如昃晚单鹿，情如剩煙掀宋，才入遣電”，“余不得已而游于畫仲锄，而狎于詩(shī)劲妙，堅(jiān)筆橫墨，以自鳴其所喜儒喊×头埽”我喜歡沈復(fù)如此的心性。
人生無(wú)常怀愧，或江湖夜雨侨颈，斷雁西風(fēng)；或人面桃花芯义，失之交臂哈垢；或秋水伊人，在水一方扛拨。富貴貧賤耘分，總難稱意，知足即為稱意绑警；山水花竹求泰，無(wú)恒主人，得閑便是主人。一個(gè)真正內(nèi)心富足的人，會(huì)講究奈嘿，能將就恋腕，要能經(jīng)得起人生繁華，還能咽得下苦草糠菜遏乔。由內(nèi)而外散發(fā)出不一樣的氣質(zhì)痊硕，溫和卻有力量弊予，謙卑卻有內(nèi)涵聊替。
世事浮生楼肪，你我好似漂萍，或?yàn)闇婧Ｒ凰谌乔摹o(wú)論榮華富貴春叫，抑或疲于奔命，都應(yīng)慢下心性泣港，與愛(ài)的人做有趣的事暂殖，尋找平凡日常里的小確幸，詩(shī)意的棲居著当纱，慢慢修煉自己呛每，抵近遠(yuǎn)方，開闊視野坡氯，平和地去面對(duì)逆境晨横，生活自然更好，你我也終將愈加強(qiáng)大箫柳。 ? ?
