2023屆10月蘇州八校高三聯(lián)考語文作文題：

每次考試考砸了棘幸，都發(fā)誓此后要集中精力學習；每次體檢看到許多數(shù)據(jù)不正常倦零，就想要好好鍛煉身體误续。可是扫茅，一段時間之后蹋嵌，一股更強大的力量讓我們回到了過去的軌道上『叮——我們就不能改善自己嗎栽烂？我們真的能改善自己嗎？

請寫一篇文章恋脚，談談你對這個問題的認識和思考腺办。

這道題既是2022年10月的蘇州八校聯(lián)考作文，又是2021年上海市靜安區(qū)一模糟描。由此可見怀喉，新高考Ⅰ卷的風格也逐步向原江浙滬三卷的思辨模式過渡，上海卷作文作為思辨作文的典型船响，有很大的借鑒意義躬拢，值得各地教師躲履、學生學習。

另外聊闯，這道題屬于情景式話題作文工猜，和杭州模擬卷頗為類似；與杭州模擬卷相比而言菱蔬，這道題篇幅還是算比較簡短的域慷。

對比2022年6月的全國甲卷“移用、借用汗销、獨創(chuàng)”和新高考Ⅰ卷“本手、俗手抵窒、妙手”弛针，以及全國乙卷的“跨越，再跨越”李皇，類似本題的原江浙滬卷在題目的設問中從來都不是直接點明立意或主題的削茁，在某種程度上，對考生的立意深度和思辨能力要求更高掉房，也更能體現(xiàn)考生自我獨特的思想茧跋。在這一點上，全國卷作文在2022年的高考卷中就大不相同卓囚，如全國甲卷在材料后直接點明“直接移用瘾杭、借鑒化用、根據(jù)情境獨創(chuàng)”三種為人治國的手段哪亿，旗幟鮮明的表達了褒貶情感傾向粥烁；新高考Ⅰ卷中材料在解釋了本手、俗手蝇棉、妙手的含義后讨阻，在“對于初學者而言”后面的一段都是為立意提供了可借鑒的線索〈垡螅總體而言钝吮，全國卷的模式在思辨性上體現(xiàn)的思辨切口更小，立意觀念更大板辽，給考生自己發(fā)揮的空間更窄奇瘦。但是，這并不意味著日常的訓練也可以一直像2022年高考真題一樣直接給出立意要素戳气。一方面链患，這并不有利于考生思辨、思維能力的提升瓶您；另一方面麻捻，2022年高考可能也存在著對思辨較強的題材初試牛刀不完善的一面纲仍，如果全國卷也在逐步探索中進一步吸取最早一批高考改革試點江浙滬卷的經(jīng)驗，或許也會對考生思辨能力贸毕、獨創(chuàng)觀點提出更高的要求郑叠。

因此，類似“2022年10月浙南名校聯(lián)盟”的語文作文對2022全國甲卷和新高考Ⅰ卷的模仿有可行之處明棍，但我們更希望看到模擬卷作文如何在全國卷“尚紅”的大背景之下平衡好立意思辨乡革、獨創(chuàng)觀點、宏大概念等多者元素摊腋，從而給考生提供預見性沸版、豐富性的借鑒。

接下來兴蒸，我們看到這篇作文视粮。

作文設置了兩個小情景，一個是考試失敗橙凳，一個是體檢數(shù)據(jù)不正常蕾殴，由此引發(fā)了自我改善和提高的行動。

由此我們可以得出：“知恥而后勇”本身無可厚非岛啸，他能夠讓我們審視自我黔龟，激發(fā)向上向善的內(nèi)生驅(qū)動力护昧。接著我們可以從反面論述：如果一個人雖“知恥”而不“改”芭逝，便會固化為“朽木”毡惜，“不可雕也”。因此堕虹，懂得省察自我其實是一個人走向進步必不可少的要素（看的層面）卧晓，但是進步不能止于空談，更應付出實踐赴捞，知行合一（行的層面）逼裆。

再來看后一句話，“一股強大的力量讓我們回到過去的軌道上”赦政。那么這是什么力量呢胜宇？我們不妨再從自我、他人和社會層面來分析恢着。

自我：惰性（indolence）桐愉、動機和需求不足（scarcity of motivation and need）、自我精神內(nèi)耗（The spirit of internal friction）掰派。

他人：人設和身份（比如你平時不學習从诲，已經(jīng)立了“差等生”的人設，忽然努力學習靡羡，別人就會說“別裝了系洛，裝給誰看呀”云云）俊性、合群（你做出的改變可能會牽動周邊的人，可能會遭到原來小圈子的排擠描扯，比如原來你在“差等生聯(lián)盟”定页，忽然有一天努力學習，別人就可能逐漸疏遠你）绽诚、社會比較（“反正比不過他典徊，我為什么要努力？”“反正我不讀書都比他厲害恩够，我為什么要學卒落？”）

社會：社會傳染（躺平主義大行其道）、環(huán)境背景（糟糕的家庭環(huán)境蜂桶、工作環(huán)境导绷、學習環(huán)境）、社會認同（困囿于一個圈層而無法脫離獨立出來）

破折號后的兩個問句實際上發(fā)人深省屎飘，引導考生明晰“怎么辦”的問題。有意思的是贾费，前一個問句是“就不能嗎”钦购，后一個問句是“真的能嗎”，顯然這是刻意而為之褂萧，并且具有一定的導向性押桃。

我們就不能改善自己嗎？——自我的層面导犹。所以需要秉持改善自我的決心唱凯，不畏浮云遮望眼，勇攀高峰谎痢，積極進瓤闹纭；更需要持之以恒的耐心节猿，腳踏實地票从，堅持不懈，善始善終滨嘱。

我們真的能改善自己嗎峰鄙？——自我、他人太雨、社會三維層面吟榴，文題的核心。自我而言囊扳，克服局限吩翻，祛除“老我”兜看，擺脫惰性，消解內(nèi)耗仿野，有“男兒立志出鄉(xiāng)關铣减，學不成名誓不還”的高遠目標。他人而言脚作，放下“傲慢與偏見”葫哗，脫離原有人設的“舒適圈”，建立可持續(xù)性的正向人設球涛，同時盡可能遠離他人嘈雜和喧囂劣针。社會層面，理性審度諸如“躺平主義”的思潮亿扁，對不利于自我發(fā)展的潮流持批判態(tài)度捺典；有條件及時遠離糟糕的環(huán)境，沒條件選擇做好自己从祝、清凈內(nèi)心襟己；不要固執(zhí)偏狹地穴居在“社會認同”的信息繭房中，學會向外學習牍陌、拓寬視野擎浴，從他人的經(jīng)驗教訓中汲取提高自我的真知灼見。

更深層次：到底能還是不能毒涧？——

①有時候無法提升并非“不能”贮预，而是“不為”。正如孟子說齊宣王“是不為也契讲，非不能也”仿吞。很多時候，我們的認知被局限在了單向度的框架中捡偏，安于現(xiàn)狀而不去突破繭房成為了阻礙我們前進的障礙唤冈。心理學中有一個“自我圖式”的概念：個體在已往經(jīng)驗基礎上形成的對自己的概括性的認識。個體會在自我圖式的基礎上加工有關自己的信息银伟；同時受自我圖式的影響务傲，個體記住的往往是對他有意義或者是以前知道東西的延伸。我們不向前邁出那一步不僅僅困囿于惰性枣申，很大程度上更源于突破“自我圖式”可能承擔的風險售葡，對這種風險的恐懼是造成“不為”的原因之一。在這種處境下忠藤，我們或許會被習慣操控挟伙，淪為原有認知的提線木偶。

②“知其不能而為”。正如我們前面提到的從自我尖阔、他人贮缅、社會引申出的辦法，有些也的確并不完全可行介却，比如擺脫環(huán)境的束縛谴供。但是，在結果尚未明晰的情況下齿坷，“知其不能而為”的儒家思想更體現(xiàn)了一種勇氣與果敢桂肌。誠然，人生來存在局限性永淌，想要完全提升并實現(xiàn)全方位嬗變是不現(xiàn)實的崎场，人們只能在各種環(huán)境的挑戰(zhàn)之下做出最適合自己發(fā)展方向的努力。從宏觀角度來看遂蛀，人類的文明進步也需要代際間持續(xù)努力的傳承谭跨。此時，“知其不可而為之”未嘗不是實現(xiàn)自我精神價值李滴，承擔社會責任的一劑良方螃宙。

③“能”與“不能”其實都應悅納自己。有時候生活就是不斷地破碎與重建的過程所坯，僅僅做好自己有時并一定能提升自己污呼，就像所有的努力其實都不一定有結果。但是包竹，加繆筆下的西西弗斯給了我們啟示，生活在循環(huán)往復籍凝、無盡輪回的迷離世界之中周瞎，這種改善與回歸其實也構成了人生的意義，如果一味地求善饵蒂，人會感到疲乏声诸；如果一味地墮落，人也實現(xiàn)不了自己的價值退盯。這種波動起伏的背后更應多一層對自己的悅納彼乌。我們沒有必要強迫自己一定要功成名就，也不能縱入深淵不可自拔渊迁，我們應秉持一顆悅納自己的心慰照，有著崇高的追求，但也應接納自己的不完美琉朽，承認自己的局限性毒租，仰觀宇宙浩渺，俯視陌上風塵箱叁∈澹“應當想象惕医，西西弗斯是快樂的∷闵”

仿效維特根斯坦所言的“貼地飛行”應當是實現(xiàn)自我改善抬伺，提升自我修為的一種范式。

例文

有毅力者成灾梦，反是者敗

什么叫做持之以恒峡钓？那，就是毅力斥废。

擲地有聲的兩個字椒楣，撼人心魄的一個詞，

毅力牡肉，是一種偉大的力量捧灰。“滴水穿石”“鐵杵成針”“鍥而不舍统锤，金石可鏤”毛俏，這些，都是一種力量饲窿，一種偉大的力量煌寇。

毅力可以改變際遇，改變我們的生活逾雄。有人下定決心鍛煉身體阀溶；有人下定決心每天背英語單詞；有人下定決心要節(jié)儉鸦泳；有人下定決心要努力學習银锻。他們對自己充滿了信心，然而沒過幾天做鹰，他們又懶洋洋的了击纬。那是因為他們有了決心與信心還不夠，他們?nèi)鄙俚氖呛阈暮鸵懔Α?/p>

每個人都有自己的理想钾麸，每個人心中都渴望成功更振。然而前進的道路不可能是一帆風順的，總會遇到困難的阻擋饭尝，而到這時肯腕，你是選擇畏縮退避還是勇往直前呢？而那讓你最終一直走下去的法寶是什么呢钥平？那就是毅力乎芳！

美國小說家狄更斯說過：頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

貝多芬是世界著名上的音樂家，他從小就顯露出他的音樂才華奈惑，但貝多芬從1796年便已開始感覺聽力日漸衰弱吭净，直到1801年，當他確認自己的耳朵無法醫(yī)治時肴甸，才把這件事告訴朋友寂殉。但他對生活和音樂的熱愛超過了個人的痛苦和絕望，開始創(chuàng)作他的樂觀主義作品原在。對于一個耳聾的人來說友扰，作曲是一件難于登天的事情，但他就是用自己堅韌頑強的毅力克服了種種困難庶柿，終于創(chuàng)作出震驚全世界的《英雄交響曲》村怪！貝多芬曾經(jīng)說過只要有機會，我也會反抗命運浮庐！事實證明甚负，他做到了！他成為了全世界偉大的音樂家审残！

貝多芬的事跡告訴我們梭域，世界上沒有不能做到的事情，只要你有足夠的毅力就可以做到搅轿，但如果你遇到困難就低迷消沉下去病涨，成功永遠都不會向你微笑！

居里夫人曾經(jīng)說過：人要有毅力璧坟，否則將一事無成既穆。毅力和壯志是事業(yè)的雙翼，兩者缺一不可雀鹃，如果你沒有堅韌的毅力幻工，你的事業(yè)會像雄鷹斷了一個翅膀一樣，不可能展翅飛翔褐澎，不可能遨游出你的一片天空。

所以毅力是你事業(yè)成功的根本保證伐蒋。

其實工三，學習也是如此，不能一遇到困難就退縮先鱼，遇到難題就不思考俭正，那么這樣難題越積越多，學不會的問題也越來越多焙畔，這樣學習成績就會下降掸读，“學業(yè)有成”這四個字就無從談起了。由此可見，擁有頑強的毅力對于一個向往成功的人是多么重要岸埂澡罚！每個人都有毅力知識多和少的問題，獲取和失去的問題肾请。在成就事業(yè)的過程中不免遇到挫折和失敗留搔，但如果沒有堅強的毅力作為后盾，將永遠也走不出困境而邁向成功的铛铁。

如果你正走在向往成功的道路上隔显，請別忘了，毅力是成功道路中一個不可缺少的奠基石之一——有毅力者成饵逐，反是者敗括眠。

本題考查學生材料作文的寫作能力。

【審題】關鍵句：“我們就不能改善自己嗎倍权？我們真的能改善自己嗎掷豺？”

此句是對前面材料出現(xiàn)的現(xiàn)象的一個思考。其實就是讓人思考改變自己的方式方法账锹，讓人能堅持自己的初衷萌业，不要做事半途而廢。

目標：引導考生思考審視自己奸柬，明確自己的理想生年。

材料里的“每次考試考砸了，都發(fā)誓此后要集中精力學習廓奕；每次體檢看到許多數(shù)據(jù)不正常抱婉，就想要好好鍛煉身體∽婪郏可是蒸绩，一段時間之后，一股更強大的力量讓我們回到了過去的軌道上”這種現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活當中铃肯，重點應分析“可是”后面的內(nèi)容患亿，強調(diào)“回到了過去的軌道上”，這是很多人都犯的毛病押逼，這種現(xiàn)象警示我們步藕，在立志改變自己的時候，要有信心挑格、決心咙冗，要有恒心、有毅力漂彤。因此此則作文立意很明顯雾消，只要從堅持灾搏、毅力、不放棄終將成功的哪個角度寫都是合理的立润。

【立意】

1.改變自己狂窑，提升自己。

2.持之以恒范删，大器鑄成蕾域。

3.夢想貴在堅持。

4.毅力是飛向成功的翅膀到旦。

【素材】

1.我曾經(jīng)羨慕那些偉人旨巷，有那么高的成就，又是受多少人的贊頌添忘，那時的我太幼稚了采呐，只是一味的羨慕，而不懂得他們的付出搁骑，而他們最大的付出就是毅力斧吐。

在《終生的財富》上，我曾看到這樣一段話：在世界上仲器，毅力是無法替代的煤率。天賦無法替代它，有天賦卻失敗的人比比皆是乏冀；教育無法替代它蝶糯，受教育卻失敗的人到處都有；才能無法替代它辆沦，有才能卻失敗的人隨處可見昼捍。只有毅力是無所不能，所向披靡的肢扯。

有了毅力妒茬，我們才會珍惜寶貴的光陰，讓生命之樹結滿豐碩成果蔚晨，有了毅力乍钻，我們才會向理想的目標靠近，從而有機會和成功握手铭腕；有了毅力银择，我們才會創(chuàng)造嶄新的自我，讓執(zhí)著的追求書寫無悔的人生谨履。我想如果我們能夠持之以恒欢摄，鍥而不舍地去堅守熬丧，就一定能夠得到生活最美麗的饋贈笋粟，空談和闊論從來不會讓你夢想成真怀挠，到頭來只會留下“白了少年頭空悲切”的慨嘆，擁有毅力而永不言敗地前行害捕，才是達到成功彼岸的唯一途經(jīng)绿淋。

2.在成功的道路上，有毅力的人尝盼，不服輸吞滞，不言敗，跌倒了盾沫，爬起來裁赠，失敗了，從頭來赴精，愈挫愈進佩捞，自強不息±儆矗“鍥而不舍一忱，金石可鏤，鍥而舍之谭确，朽木不折帘营。”這是戰(zhàn)國時期的荀子告誡人們的至理名言逐哈，形象而貼切的比喻芬迄，給人們告訴了一個鐵的事實，要想有所成就鞠眉，就必須有堅韌不拔的毅力薯鼠。群經(jīng)之首的《易經(jīng)》告誡人們：“天行健，君子自強不息械蹋〕龌剩”這就是說，大自然的法則是嘉獎自強不息的勇士哗戈，鼓勵積極進取的英雄郊艘，翻開英雄畫卷看看，凡是給人類做出偉大貢獻的人唯咬，沒有一個不是克服常人難以想像的困難纱注，飽經(jīng)滄桑，歷盡艱辛胆胰，不屈不撓狞贱，積極進取，終于取得了成功蜀涨。

3. 明朝時期瞎嬉，浙江海寧人談遷蝎毡，是個窮秀才。29歲開始編史氧枣，因為買不起書沐兵，就四處求人，借書抄寫便监。有時為了查閱一點資料扎谎，自帶干糧行走100里。他努力了27年烧董，六易其稿毁靶，終于寫成一部巨著。此時談遷已經(jīng)56歲了逊移±铣洌可是有一天夜里，這部書稿被人偷走了螟左。談遷傷心地大哭了一場啡浊。別人都以為他這下將一蹶不振，不料他第二天便挽起袖子重新寫了起來胶背，他又花了十年光景巷嚣，終于寫成第二遍書稿，就是后來問世的《國榷》钳吟。此時的談遷已經(jīng)白發(fā)蒼蒼廷粒、老態(tài)龍鐘了。他高興地對人說：“雖死而瞑目矣红且“泳ィ”