1.1子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎波附？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)艺晴，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍掸屡，不亦君子乎封寞？”
——《論語(yǔ)·學(xué)而篇》
【錢穆譯】先生說(shuō)：“學(xué)能時(shí)時(shí)反復(fù)習(xí)之，我心不很覺(jué)欣暢嗎仅财？有許多朋友從遠(yuǎn)而來(lái)狈究，我心不很感快樂(lè)嗎？別人不知道我盏求，我心不存些微怫郁不歡之意抖锥，不真是一位修養(yǎng)有成德的君子嗎？”
【楊伯峻譯】孔子說(shuō)：“學(xué)了碎罚，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它磅废，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái)荆烈，不也快樂(lè)嗎拯勉？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎谜喊？”
【傅佩榮譯】孔子說(shuō)潭兽，你學(xué)了做人處事的道理，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去印證練習(xí)斗遏，不也覺(jué)得高興嗎山卦？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)相聚，不也覺(jué)得快樂(lè)嗎诵次？別人不了解你账蓉，而你并不生氣，不也是君子的風(fēng)度嗎逾一？
三位國(guó)學(xué)大師的翻譯各呈千秋铸本，錢、楊二位先生更多從字面遵堵、句子上解釋箱玷，而傅先生的譯文圓滑而流暢、似乎更接地氣陌宿，更能讓人接受锡足。
? ? ? ? 但敝人終覺(jué)有梗在喉而不暢通。故試作一番深度剖析壳坪，以明其大義舶得、真義。敝人唯真而不狂不妄爽蝴，上下求索而已沐批。
我的理解：
? ? ? 學(xué)而篇的學(xué)字含義：二個(gè)意思：一為覺(jué)，二為效蝎亚。但其主旨是學(xué)道第一九孩，學(xué)術(shù)、學(xué)藝第二的颖对。從大寫(xiě)“學(xué)”字的本義看捻撑，是人在室內(nèi)靜修以與天地作能量信息的溝通貌：上部是人雙手合抱，中間爻字即代指與天地陰陽(yáng)之氣（宇宙的能量和信息）的交流缤底，中部冖（mián）代指房子顾患，下部子代指人。即人在室致靜內(nèi)求悟道的含義个唧。后才引申出各種今義江解。
? ? ? 1.第一句難點(diǎn)在“說(shuō)”字，傳統(tǒng)解“說(shuō)通悅”的意思徙歼，但這悅怎么而來(lái)呢犁河？是學(xué)習(xí)有得而自悟成己說(shuō)后的內(nèi)心自悅鳖枕。所以，說(shuō)的含義：是先有了自己的說(shuō)法桨螺、學(xué)說(shuō)宾符，然后悅樂(lè)（lè）于衷。重點(diǎn)是人學(xué)習(xí)而有了內(nèi)在的深度根源的喚醒灭翔。
? ? ? ? 學(xué)道與術(shù)都要經(jīng)常在日常的生活與做事中去體驗(yàn)與練習(xí)魏烫，待到有了自己的體悟，就可以與他人交流并進(jìn)而成就自己的一套學(xué)說(shuō)肝箱，這才是一件可以令自己快樂(lè)的事嘛哄褒。
? ? ? ? 首句重點(diǎn)有二：一是習(xí)，練習(xí)煌张。雛燕學(xué)飛為習(xí)（習(xí)）呐赡。學(xué)后的時(shí)習(xí)是鞏固和自己體悟的關(guān)鍵。此習(xí)是與生產(chǎn)生活的結(jié)合骏融，與人相處交往的結(jié)合链嘀。二是有了自己的體悟后能說(shuō)與他聽(tīng)，與他人進(jìn)行交流討論的過(guò)程中绎谦，不斷地完善成自己的學(xué)說(shuō)管闷，且才有了內(nèi)在自我生命的悅喜。
? ? ? ? 2.第二句的“朋”字是爭(zhēng)議焦點(diǎn)窃肠。朋，同類為朋刷允，如易傳中有“東北喪朋冤留，西南得朋”。從先天八卦圖看树灶，坤纤怒，陰類也，東北陽(yáng)長(zhǎng)陰消天通，陰氣始衰而為震泊窘，西南陽(yáng)氣始衰陰氣始生為巽，故朋指與坤的陰這一同類的死生而言得喪像寒。在此指與我一樣好學(xué)于道的人烘豹。朋聞得我的學(xué)說(shuō)體系而從遠(yuǎn)方前來(lái)求學(xué)或討論，那是一件多么令人喜悅的事啊诺祸。
? ? ? ? 第二句的重點(diǎn)在自己的學(xué)說(shuō)得到了傳播并有了遠(yuǎn)方的響應(yīng)携悯，不論這響應(yīng)是認(rèn)同還是反對(duì)，總之有了交流討論和完善筷笨，以共同提高各自的感悟和學(xué)說(shuō)憔鬼，所以這個(gè)樂(lè)是與他人的共樂(lè)龟劲，是由外而內(nèi)的。
? ? ? ? 3．第三句：即便自己的學(xué)說(shuō)得不到別人的響應(yīng)和認(rèn)同轴或，也未曾令自己煩躁不安昌跌，這不儼然乃是一名君子嘛。
? ? ? ? 第三句的重點(diǎn)在自己的學(xué)說(shuō)沒(méi)得到較好的傳播和他人響應(yīng)的情況下照雁，不急不躁蚕愤，默默地在生活和做事中進(jìn)一步地練習(xí)和體悟，內(nèi)省反求和不斷自我完善囊榜，這才是君子應(yīng)有的本份审胸。自己的感悟與學(xué)說(shuō)雖與世人得不到共鳴，但與師與先人與萬(wàn)物肯定是有了生命聲息的感通的卸勺，如此而對(duì)外在的社會(huì)地位砂沛、名聲、財(cái)利等就不覺(jué)得重要了曙求，所以說(shuō)“人不知而不慍碍庵，不亦君子乎！”況且悟狱，真理往往是孤獨(dú)的静浴，大眾難隨難覺(jué)很是正常，學(xué)而得真卻得不到響應(yīng)和支持挤渐，那是必須要時(shí)間待以考驗(yàn)的苹享。
? ? ? 這樣去理解，學(xué)而第一篇才是統(tǒng)一而連貫浴麻，主旨也很明確得问，將其列為第一寓意昭然。
