許多人的思維都是破碎的影晓，只是他們不知道镰吵。他們不知道的原因是，他們從來(lái)沒(méi)有對(duì)自己做過(guò)測(cè)試......

1. 能滔滔不絕表達(dá)的人挂签，是專家疤祭。

許多人都沒(méi)有想過(guò)，自己的思維是破碎的饵婆。他們更不會(huì)知道勺馆，思維破碎的嚴(yán)重性。

我們大多數(shù)的時(shí)候感覺(jué)不到思維的破碎甚至混亂侨核，原因是我們都體驗(yàn)到一個(gè)連貫的“我”的存在草穆。比如，晚上睡去搓译，早上醒來(lái)续挟，當(dāng)恢復(fù)清醒的時(shí)候，我們跟此前的思維和情緒狀態(tài)都鏈接起來(lái)侥衬。換句話說(shuō)诗祸，我們還是感覺(jué)到了之前的那個(gè)我。這種連貫的“自我”感轴总，掩蓋了思維的破碎性直颅。只有在很少的時(shí)候，我們才能感覺(jué)到自己胡思亂想怀樟。比如功偿，在運(yùn)動(dòng)會(huì)的起跑線上，需要凝神貫注的時(shí)候往堡；或者重大沖擊下械荷，想要讓自己的心情平復(fù)的時(shí)候。等等虑灰。

如果將來(lái)有一架機(jī)器設(shè)備吨瞎，能夠把人的思維過(guò)程、大腦中的所有想象都以圖像穆咐、文字符號(hào)的形式記錄到電腦里颤诀。然后再把這些形象連貫的放映出來(lái)。如果看到自己的“思維電影”对湃，絕大多數(shù)人都會(huì)驚訝于自己的思維是多么的混亂崖叫。

我相信，將來(lái)肯定有這樣的機(jī)器會(huì)被發(fā)明出來(lái)拍柒。

在這樣的機(jī)器出現(xiàn)之前心傀，只需要嘗試做這樣兩件事兒就能夠測(cè)試出思維的破碎程度：

1.在任何時(shí)候，一小時(shí)之內(nèi)寫(xiě)下1000字的完整文章拆讯。

2.在任何時(shí)候脂男，連續(xù)性就一個(gè)主題說(shuō)上半個(gè)小時(shí)恐锦。

當(dāng)然是在頭腦清醒，沒(méi)有發(fā)燒疆液、發(fā)傻等特殊狀況下。你如果發(fā)現(xiàn)了自己思維的破碎性陕贮，那么你就知道牛人為什么牛了堕油。

世界上的牛人有許多種類型。這些人表現(xiàn)出來(lái)的最大特點(diǎn)有兩個(gè)肮之，要么能說(shuō)掉缺，要么能寫(xiě)。比如戈擒，丘吉爾眶明、喬布斯、巴菲特筐高、芒格搜囱、孫正義、馬云等等柑土，這些人能說(shuō)蜀肘，無(wú)論是演講，還是日常談話稽屏。還有許多人能寫(xiě)扮宠，例子數(shù)不勝數(shù)。還有既能說(shuō)又能寫(xiě)的狐榔，比如丘吉爾坛增、蒙臺(tái)梭利、阿西莫夫薄腻、富勒收捣，等等。所謂的能說(shuō)不是指滔滔不絕庵楷，口若懸河坏晦。因?yàn)樯钪校拠Z很多嫁乘，絮絮叨叨昆婿、說(shuō)個(gè)不停的人并不罕見(jiàn)，但是他們說(shuō)話不顧內(nèi)容蜓斧、不顧邏輯仓蛆，僅僅是為了表達(dá)而表達(dá)，缺乏內(nèi)容挎春。

那么看疙，能說(shuō)和能寫(xiě)豆拨，究竟說(shuō)明什么呢？能說(shuō)和能寫(xiě)能庆，是表象施禾，背后的本質(zhì)，是思維的連貫性搁胆。甚至比思維的連貫性還要重要弥搞，那就是思維的整體性。一個(gè)能說(shuō)和能寫(xiě)的人渠旁，跟想了半天不知道能寫(xiě)什么攀例，或者半天寫(xiě)不出字、說(shuō)不出話的人相比顾腊，他們的思維結(jié)構(gòu)是不同的粤铭。他們常常有立體的思維框架，而且是活的杂靶。他們能從一個(gè)主題上進(jìn)行豐富的聯(lián)想梆惯，推理。他們能把自己的思維過(guò)程和人生經(jīng)驗(yàn)吗垮、經(jīng)歷連成一體加袋。

能夠圍繞一個(gè)主題或是一件事兒滔滔不絕的說(shuō)話的人，一定是專家抱既。至少是思維技能的專家职烧。

2. 我是如何體驗(yàn)到思維破碎性的。

今天偶爾翻看十年前的日志防泵。那時(shí)候蚀之，學(xué)習(xí)、生活的節(jié)奏并不快捷泞，有充足的時(shí)間寫(xiě)日記足删。但是，每段日記的篇幅都不大锁右。絕大多數(shù)是零零散散的段落和句子失受，偶爾才有段落連接成篇的。跟現(xiàn)在相比咏瑟，我在那個(gè)時(shí)候的狀態(tài)可以用一個(gè)詞兒來(lái)形容：破碎化拂到。如果用一句話來(lái)描述，這些日記是：有想法码泞，但卻是破碎的兄旬。舉幾個(gè)日記片段的例子，然后我用現(xiàn)在的眼光來(lái)評(píng)論余寥。

關(guān)于成敗领铐。成功即是達(dá)成了設(shè)定的目標(biāo)悯森。無(wú)目標(biāo)則無(wú)所謂成敗。沒(méi)有成功的人绪撵，只有成功的達(dá)成了目標(biāo)的人瓢姻。除了沒(méi)有目標(biāo)的人以外，有一種人做事已經(jīng)超越了成敗音诈。例如愛(ài)因斯坦試圖建立統(tǒng)一場(chǎng)論幻碱，但沒(méi)有成功。

前面兩句話我現(xiàn)在仍然認(rèn)同改艇。但是，這兩個(gè)判斷是怎么得出來(lái)的坟岔，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有寫(xiě)谒兄。可以稱之為是感悟社付。但是感悟也是有背景的承疲。在什么情境下，想到了這樣的判斷鸥咖。比如說(shuō)燕鸽，當(dāng)時(shí)渾渾噩噩，急切的想要活的燦爛啼辣。還是看到哪一本書(shū)啊研，哪一本電影，忽然意識(shí)到了目標(biāo)的重要性鸥拧〉吃叮可惜，現(xiàn)在我無(wú)法追蹤那時(shí)的思維過(guò)程富弦。

關(guān)于后面的兩句話沟娱。我當(dāng)時(shí)要表達(dá)的意思是這樣的。沒(méi)有目標(biāo)的人分成兩類腕柜，第一類是渾渾噩噩的過(guò)日子济似，第二類人雖然沒(méi)有明確的目標(biāo)，但是他們所做的事情超越了成敗盏缤。關(guān)于第二類人砰蠢，愛(ài)因斯坦的例子并不恰當(dāng)。愛(ài)因斯坦確實(shí)在晚年一直嘗試構(gòu)建統(tǒng)一場(chǎng)論唉铜，也確實(shí)沒(méi)有成功娩脾。但這并不能說(shuō)明他沒(méi)有目標(biāo)。統(tǒng)一場(chǎng)論到現(xiàn)在打毛，也沒(méi)有人能夠建立起來(lái)柿赊×┕Γ可以推測(cè)，當(dāng)時(shí)愛(ài)因斯坦很難為創(chuàng)建出統(tǒng)一場(chǎng)論設(shè)定明確的時(shí)間目標(biāo)碰声。但是诡蜓，這可能是他的大方向，而在工作的過(guò)程中他是不斷的有小目標(biāo)的胰挑。包括對(duì)與之相關(guān)的問(wèn)題上發(fā)表評(píng)論蔓罚，或者發(fā)表階段性的論文。等等瞻颂。我那時(shí)是為了表達(dá)思維的完整性豺谈，而考慮到要把超越成敗的情況也考慮進(jìn)去。但這樣考慮并不那么重要贡这。重要的是茬末，在該設(shè)定目標(biāo)的情形下，沒(méi)有有效的設(shè)定目標(biāo)盖矫。這是人的許多精力浪費(fèi)丽惭，或者半途而廢的重要原因。

如果你沒(méi)有自己的生活和工作計(jì)劃辈双，那么別人總會(huì)搞亂你的生活和工作责掏。責(zé)任不在別人，而在自己湃望。

這兩句話在今天看來(lái)依然是對(duì)的换衬。自己生活、工作的目標(biāo)和計(jì)劃证芭，是自己人生樂(lè)曲的主旋律冗疮。即便設(shè)定規(guī)劃的不理想，但那至少是曲子檩帐。如果整天沒(méi)頭緒的瞎忙术幔，那么連曲子都不會(huì)有。只是當(dāng)時(shí)的所思所想湃密，依然沒(méi)有留下背景和思維過(guò)程诅挑。

了解人生。首先要了解人生泛源，從生到死的全過(guò)程拔妥，了解人世間形形色色的人。其次达箍，恢復(fù)內(nèi)心之寧?kù)o没龙，從社會(huì)、自然和宇宙的層次反思與體會(huì)。再次硬纤，才能看到人生的幸福和意義解滓。最后，達(dá)到覺(jué)醒狀態(tài)筝家。

這段話里沒(méi)有寫(xiě)背景洼裤。在什么情況下，想要了解人生溪王？這件事重要嗎腮鞍？為什么重要？做這件事與不做這件事有什么差別莹菱？或者可能的差別移国？今天看來(lái)，上面這段話依然非常高明道伟。尤其是那句話迹缀，“了解人世間形形色色的人”。在遇到許多人皱卓，看過(guò)許多人物傳記裹芝，看了許多影視作品之后部逮，我對(duì)這一點(diǎn)有了更深的感觸娜汁。如果把人生比喻成爬山。那么通過(guò)了解形形色色的人兄朋，可以看到捷徑掐禁，可以看到人跡罕至風(fēng)光無(wú)限的少有人走過(guò)的路，也可以看到哪些路崎嶇不平颅和、坑坑洼洼傅事，甚至哪些道路通向懸崖。

我在那個(gè)時(shí)候峡扩，意識(shí)到了“了解形形色色的人”這件事的重要性蹭越，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估了它的重要性。如果重新回到過(guò)去教届，我會(huì)給自己制定這樣一個(gè)計(jì)劃：一年讀完100個(gè)人的人物傳記响鹃。每個(gè)月認(rèn)識(shí)一個(gè)陌生人。如果讓我來(lái)設(shè)計(jì)案训、編輯語(yǔ)文課本买置。那么課本上90%的內(nèi)容都將是各種各樣的人物傳記，并且這些人物傳記都要盡可能的真實(shí)强霎。

這段日志的最后一句話忿项，“最后，達(dá)到覺(jué)醒狀態(tài)”。真不知道那時(shí)候是怎么想的轩触。我現(xiàn)在的認(rèn)知是寞酿，大多數(shù)人在大多數(shù)時(shí)候都沉睡著。套用心理學(xué)家詹姆斯的話怕膛，“與我們能做到的相比熟嫩，我們只是半睡半醒而已『帜恚”用我現(xiàn)在話來(lái)說(shuō)掸茅，每個(gè)人的一生都應(yīng)該來(lái)一場(chǎng)“核聚變”。我們每個(gè)人身上都沉睡著巨大的能量柠逞，只不過(guò)許多人都還沒(méi)有找到讓能量釋放的方式昧狮。如果沒(méi)有找到，那就必須尋找板壮。不然逗鸣，人生就是一種浪費(fèi)。當(dāng)然绰精，最好釋放出來(lái)的是正能量撒璧。

3. 拯救思維。

“關(guān)于網(wǎng)絡(luò)生命體”笨使，前一段時(shí)間卿樱，我發(fā)了幾篇文章。有ID硫椰，不斷發(fā)布作品繁调，就是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)生命體。無(wú)論作品的形式是圖文靶草、是視頻蹄胰、是音頻、還是繪畫(huà)奕翔，等等裕寨。因?yàn)椋械淖髌范家馕吨季S的完整性派继。

所以宾袜，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)生命體的一個(gè)重要作用就是拯救思維。

寫(xiě)到這里互艾。我忽然想起來(lái)试和。在大學(xué)的時(shí)候，我曾經(jīng)有一個(gè)賬號(hào)纫普，昵稱是“unfinished”阅悍，意思是“未完成”好渠。我當(dāng)時(shí)已經(jīng)意識(shí)到了，我的思考經(jīng)常處于“未完成”狀態(tài)节视。這個(gè)狀態(tài)拳锚，我當(dāng)時(shí)把它當(dāng)做是一個(gè)中性現(xiàn)象，就是既不好也不壞寻行。因?yàn)榛舨簦夷菚r(shí)認(rèn)為，未完成表示思維在延續(xù)拌蜘。實(shí)際上這是一種認(rèn)知誤區(qū)杆烁。無(wú)論是做什么，除非遇到極特殊的情況简卧，都要完成它兔魂。即便它不完美，也要在自己的能力范圍內(nèi)讓它處于完成狀態(tài)举娩。因?yàn)檫@意味著思維的完整性析校。

我還在日志里找到了一段很猛的雞湯，我特喜歡的作家愛(ài)默生寫(xiě)的铜涉，與你分享智玻。如下：

“接受錫德尼的格言吧，‘看著你的心芙代，然后開(kāi)始寫(xiě)作吊奢。’誰(shuí)為自己寫(xiě)作链蕊，誰(shuí)就是在為永恒的大眾寫(xiě)作事甜∶冢”——愛(ài)默生

模仿愛(ài)默生的句子滔韵，送給你我，也送給你一句話：

誰(shuí)為自己寫(xiě)作掌实，誰(shuí)就是在為拯救思維而寫(xiě)作陪蜻。

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