? ?
? ? ? ? 對(duì)于一個(gè)男人成熟的標(biāo)準(zhǔn)，在很大程度上來(lái)源于對(duì)“理性”的建設(shè)傲宜，如若不然运杭，男人一詞很難名符其實(shí)。
? ? ? ? 理性很難函卒，因?yàn)樗馕吨酥屏俱荆馕吨悴豢梢月市远鵀椋馕吨阋巡皇且粋€(gè)男孩报嵌，而是一位可以擔(dān)當(dāng)虱咧、可以負(fù)責(zé)、可以正確把握方向的男人锚国。
? ? ? ? 生活中的很多人和事腕巡，不論是讓人憤怒抑或是感動(dòng)，都需要理性地去面對(duì)血筑。宣泄或放縱绘沉，過(guò)把癮就死，雖說(shuō)是一種生活態(tài)度云挟，卻充滿(mǎn)危險(xiǎn)梆砸，讓你的生活乃至生命都后患無(wú)窮。
? ? ? ? 只有真正理性地處理現(xiàn)實(shí)中的矛盾园欣，而不是總是試圖摧毀重建帖世，以理性來(lái)克制由于目標(biāo)美好而放松過(guò)程的混亂與不堪。
? ? ? ? 世界從來(lái)不簡(jiǎn)單沸枯，沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人日矫，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友；笑容里有刺刀绑榴，辱罵后還有鮮花哪轿。如若不能克制，不能理性地來(lái)面對(duì)翔怎，那么你的世界將變得更加混亂窃诉，更加沒(méi)有指望。同時(shí)赤套，你所謂“三十而立”飘痛，也終究是一場(chǎng)難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)幻。
? ? ? ? 理性容握，對(duì)于每個(gè)人都不一定那么舒服宣脉，不若放縱那樣一時(shí)間過(guò)癮。但剔氏，正是這種不舒服塑猖，才是它最寶貴之處竹祷，讓夢(mèng)想和生活徜徉在安生的河道里，而不是毀滅身邊的一切羊苟。因?yàn)椋涸谌松鷼v程當(dāng)中塑陵，并不是所有一切都可以或允許從頭再來(lái)。
? ? ? ?
? ? ? ? 如何面對(duì)自己既定已有的錯(cuò)誤和過(guò)去践险？或許可以借助日本對(duì)于侵華史實(shí)的態(tài)度進(jìn)行分析：
? ? ? ? 靖國(guó)神社的詭辯與荒唐猿妈；和平博物館里的反思、認(rèn)罪與期待和平巍虫；當(dāng)然還有做為大多數(shù)日本人的閃爍其詞與曖昧彭则。
? ? ? ? 而或許這個(gè)“日本”便是我們自己，那個(gè)“中國(guó)”便是你要面對(duì)的生活占遥。
? ? ? ? 渡邊恒雄問(wèn)：“日本怎么做俯抖，中國(guó)人會(huì)滿(mǎn)意？”同理：
? ? ? ? 只有真誠(chéng)地反省自己的過(guò)去和歷史瓦胎，才能與生活達(dá)成和解芬萍，才能邁步前進(jìn)。面對(duì)過(guò)去與歷史搔啊，閃爍其詞柬祠，只會(huì)束縛自己，一天不能清醒反思负芋，一天就背負(fù)著歷史的沉重漫蛔，周?chē)娜藗兙秃茈y在心中于未來(lái)接受你。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 2012.03.29
摘：
? ? ? ? 王永慶是從賣(mài)米開(kāi)始起家的旧蛾。談到賣(mài)米時(shí)的想法莽龟，他…說(shuō)：
? ? ? ? 當(dāng)時(shí)沒(méi)有夢(mèng)想，就是把當(dāng)前做好锨天，結(jié)果自然會(huì)好毯盈；如果當(dāng)時(shí)覺(jué)得賣(mài)米是小生意，做更大的病袄，那就會(huì)力不從心搂赋。你還沒(méi)到這個(gè)程度就這樣想，就變成妄想益缠，反過(guò)來(lái)就不會(huì)成功厂镇。
? ? ? ? ? ——一劑治療痛苦的良方
? ? ? ? ? （干男人該干的事）
