01
我們經(jīng)常會跟孩子約定一些事情嗅钻，并且希望孩子能夠信守自己的諾言。
一旦孩子不能遵守諾言养篓，我們一定會拿出“說話要算數(shù)”這句話來教育孩子柳弄。
可是，我們自己一定可以做到“說話算數(shù)”嗎嚣伐？
未必萍丐。
你原本答應(yīng)孩子晚上陪他一起玩?zhèn)€游戲，可是這天的工作特別繁重基茵，加上晚上你還要加個班，你如何實現(xiàn)你的諾言耿导？
很多時候，生活并不是一成不變的醋火，我們會遇到很多變化箱吕，而這些變化可能會讓我們改變原先的計劃。
02
在這樣的情況下兆旬，我們是否要強迫自己實現(xiàn)之前跟孩子的約定怎栽？
如果你勉強跟孩子玩，你可能心不在焉脚祟，聰明的孩子一下子就察覺了强饮，可能會跟你發(fā)脾氣。
這時候你的焦慮爆發(fā)了行您，我為了陪你玩班都不加了剪廉，你還跟我鬧脾氣。
你知不知道為了陪你玩這么無聊的游戲淮野，我今晚要熬通宵按蹬荨！
最后大家都不會開心洞难。
還不如把實際的情況告訴孩子揭朝，再約定一個更合適的時間跟孩子一起玩色冀。
面對這樣的變化锋恬，孩子一定會帶著情緒编丘，但這也會讓孩子更加明白事情是變化的，我們需要學(xué)會靈活地應(yīng)對問題索守，并且需要學(xué)會體諒他人。
03
相信很多家長會擔(dān)心抑片，如果我們經(jīng)常讓“說話不算數(shù)”的事情發(fā)生，孩子是否會失去責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)呢截汪？
而且古語有云：“言必信植捎，行必果。”
其實盔沫，我們一直都誤讀了孔子他老人家的意思了。
為了更清楚孔子想表達的意思架诞，我們一起來看看完整的原文。
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣很泊？”子曰：“行已有恥沾谓，使于四方，不辱君命均驶，可謂士矣妇穴×フ”
曰：“敢問其次死讹。”曰：“宗族稱孝焉赞警，鄉(xiāng)黨稱弟焉稀并。”
曰：“敢問其次忘瓦∫保”曰：“言必信，行必果蝙场，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣罚拟〈退祝”
這段話是什么意思呢弊知？
子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心秩彤，出使外國各方，能夠完成君主交付的使命瓜富，可以叫做士珊拼。”
子貢說：“請問次一等的呢仅胞？”孔子說：“宗族中的人稱贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱他尊敬兄長渠欺∽得校”
子貢又問：“請問再次一等的呢？”孔子說：“說到一定做到舔稀，做事一定堅持到底掌测，不問是非地固執(zhí)己見，那是小人啊夜郁。但也可以說是再次一等的士了粘勒。”
孔子他老人家并沒有要求我們必須“言必行庙睡，行必果”。相反赵颅，他十分鄙視那些不分情況，不注意變化捂刺，非要堅持到底的人。
生活中總是充滿著變化族展，原本約好今天要去看朋友，可是因為自己臨時有事贵涵，所以要把時間延后；本來周末想出去玩宾茂，可突然要出差，只能留到下個星期了……
這類事情幾乎充滿著我們的生活欧聘，如果孩子無法靈活應(yīng)對這些變化怀骤，對他們來說生活會變得困難重重焕妙。
04
要教會孩子有擔(dān)當(dāng)并不是要求孩子一定要一根筋地實現(xiàn)之前的約定。
而是要讓孩子知道痕届，我們需要考慮當(dāng)時的情況寺旺，而不是只想著之前的約定阻塑。
只有這樣，孩子才能更寬容他人陈莽，更能應(yīng)對生活中的變化，變得更有擔(dān)當(dāng)独柑。
所以根據(jù)實際情況忌栅，會說話不算數(shù)的孩子反而更有生活的智慧曲稼。
作為家長，我們不必執(zhí)著于“說話算數(shù)”這件事瑞驱，我們對待孩子的方法也會更靈活多變窄坦，親子關(guān)系也會更輕松融洽。
