俗話說“一言九鼎”，現(xiàn)在我們經(jīng)常用來形容一個(gè)人說話很有分量，能起到拍板的作用从橘，那為什么用“鼎”來形容呢念赶？這就要從九鼎定天下的典故講起了。
九鼎定天下
話說帝舜在位33年的時(shí)候恰力，就舉行了儀式叉谜，正式將接班人大禹推薦給上蒼，要將天下共主的位置禪讓給了他踩萎。大禹起初是推辭的停局，但真到了帝舜在位48年在南巡中逝世了，還是老實(shí)不客氣的登上了天子之位香府，立了個(gè)國號叫夏董栽。
天子當(dāng)順溜了，大禹整個(gè)人的氣場都和以前不一樣了企孩。傳說有一次他南巡過江锭碳，江底游來一條黃龍，頂?shù)拇矶碱嶔て饋砦鹆В系娜硕己芎ε虑芘祝笥砭筒慌拢〔坏慌虏挂桑笥黻P(guān)鍵時(shí)刻還不忘抖一抖威風(fēng)歧沪，爆出了金句：“我受命于天，活著靠上天的佐助癣丧，死了要回到天上去槽畔。你們何必為了一條龍擔(dān)憂？”水下的黃龍聽了這話胁编，一時(shí)也被這股王霸之氣震懾了，回到了江底鳞尔。
但當(dāng)天子這件事嬉橙，不能光自己口號喊的響，還要下面人知道而且服氣寥假。為了加強(qiáng)自己的權(quán)威市框，大禹隔三差五就要巡視各個(gè)地方，組織盟會(huì)糕韧。涂山大會(huì)就是大禹以天子身份召集江南地區(qū)各個(gè)氏族枫振、部落的一次重要集會(huì)。各個(gè)氏族族長萤彩、部落首領(lǐng)都要在規(guī)定時(shí)間帶著貢品前往朝見粪滤。大禹一看到的人挺多，有過萬人眾雀扶，也沒放過機(jī)會(huì)杖小，又舉行了一次祭天儀式，目的還是昭告天下自己是受命于天。
有開會(huì)就總有遲到的予权，涂山大會(huì)也不例外昂勉，大禹這邊祭天儀式都快完了，防風(fēng)氏才趕到盛會(huì)扫腺。大禹一看岗照，心說這不行，祭天儀式你防風(fēng)氏沒看見可惜了笆环，于是就拿防風(fēng)氏“祭天”谴返，把尸體晾了三天。到會(huì)的其他部落酋長心里都有數(shù)了咧织，這是天子在殺人立威呢嗓袱，于是紛紛表示臣服。
涂山大會(huì)開完了习绢，大禹還想把權(quán)威再鞏固一下渠抹，力求達(dá)到長期威懾的效果，便命令當(dāng)時(shí)以制陶和青銅鑄造見長的昆吾部落鑄鼎闪萄，來紀(jì)念這次盛會(huì)梧却。昆吾部落把這任務(wù)很當(dāng)回事败去，馬上召集專家按照當(dāng)時(shí)全國疆域——九州的地理情況畫圖設(shè)計(jì)广鳍，還把各方進(jìn)貢給大禹的青銅都用起來，澆鑄了一套鼎吓妆，因?yàn)榘淳胖莸膭澐骤T造了九個(gè)，后人便一般稱作“九鼎”或“九鼎圖”祖秒。
大禹看著這九鼎竭缝，就仿佛看見九州的地理和物產(chǎn)抬纸，整個(gè)夏王朝統(tǒng)治的天下盡收眼底松却。從此九鼎就因象征著大禹君臨天下的威勢和他非凡的文治武功，成為了夏王朝的鎮(zhèn)國之寶歌焦。以后數(shù)代帝王都將九鼎視為王權(quán)的象征独撇，認(rèn)為奪得九鼎就擁有天下纷铣。
問鼎中原
夏王朝歷經(jīng)14代，綿延500余年啄踊，終于氣數(shù)已盡颠通，被商湯滅國顿锰，隨后商王朝也把九鼎作為鎮(zhèn)國之寶硼控，收藏在殷都淀歇。周武王在滅了商王朝之后，還把九鼎向諸侯展示來了一番缀匕，放在了洛陽乡小。
東周以后满钟，周王朝也開始走下坡路湃番，楚國幾代國君就借此機(jī)會(huì)吠撮，玩了個(gè)流傳千年的鼓嗬迹——問鼎中原鞋诗，有事沒事就找機(jī)會(huì)問一下：那九鼎有多重叭埂糕篇？其實(shí)誰都知道楚國就是覬覦王權(quán)拌消。
有問就有答墩崩，也沒有哪個(gè)耿直的老實(shí)人，真的跟楚王說鼎有多重铐拐，但回答最巧妙的就數(shù)周定王的使者王孫滿遍蟋，他對楚莊王說：“在德不在鼎”，這就把話繞了一下棒厘。
可是楚莊王也不是吃素的主奢人，就說楚國的兵刃谓媒，溶了再造九鼎也不足為奇。王孫滿又答到：“周德雖衰达传，天命未改篙耗，鼎之輕重宗弯，未可問也∶杀＃”這又很巧妙，一開口就說周王朝的德義衰敗了详恼，表明了自己要站楚莊王的立場說句“公道話”伟桅，后來才出個(gè)餿主意說“天命未改，鼎之輕重赫冬，未可問也±Ａ校”害的楚國乘興而來面殖，敗興而歸相叁，名副其實(shí)的兩邊都不得罪遵绰。
至于那九鼎辽幌，周王朝終究還是沒保住，被秦國奪了去椿访，最終因?yàn)閼?zhàn)亂沉在了泗水彭城乌企，到后來秦始皇派人打撈，也是無果成玫。
